ملخص نتيجة مباراة الأهلي ضمن مباريات الجولة الثالثة من دوري أبطال أفريقيا، ويبحث المارد الأحمر عن تعويض خيبته أمام صن داونز في المواجهة السابقة من خلال الإطاحة بضيفه المريخ القادم من فوز هام على جاره الهلال، ويستفيد الفريق من عاملي الأرض والجمهور، الفريق السوداني تمكن من جمع أربع نقاط وضعته في وصافة المجموعة الأولى وأعطته جرعة معنوية للعودة بنتيجة إيجابية من القاهرة، لقاء مصيري للقلعة الحمراء في ظل عدم وجود أي مجال للتعثر إذا أراد حجز إحدى بطاقتي التأهل للدور المقبل. ملخص مباراة الاهلي والمريخ
وسط تفاؤل كبير ورغبة جامحة في تحقيق الفوز يواصل النادي الأهلي استعداداته لمباراة المريخ السوداني المؤجلة عن الجولة الأولى من دور المجموعات في المسابقة القارية الأكبر على صعيد أندية أفريقيا دوري الأبطال، ويطمح رفاق محمد الشناوي للخروج بنتيجة الانتصار من موقعة المريخ من أجل إنعاش الآمال في التأهل للدور القادم بعد فشله في الحصول على أي فوز خلال أول مباراتين، وكان الأهلي قد اكتفى بالتعادل في أم درمان مع الهلال ثم تعرض لخسارة مفاجئة على ميدانه أمام ماميلودي صن داونز بهدف نظيف ليجد نفسه مجبرا على تحقيق الانتصار في كافة لقاءاته المتبقية خلال مشواره بالبطولة.
- تردد قناة المستقبل اللبنانية
- تردد قناه ليبيا المستقبل
- ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة
- عائشة من أول المحرضين على قتل عثمان - مركز الأبحاث العقائدية
- اقتلوا نعثلاً فقد كفر – شبكة اخبار العراق
تردد قناة المستقبل اللبنانية
سكاي نيوز عربية
معلومات عامة
النوع
قناة أخبار
القطاع
قناة خاصة
المالك
شركة أبوظبي للاستثمار الإعلامي وشركة سكاي البريطانية
تاريخ التأسيس
2012
تاريخ أول بث
6 مايو 2012 - 19:00 بتوقيت مكة المكرمة
البلد
الإمارات العربية المتحدة
اللغة
العربية
المقر الرسمي
المنطقة الإعلامية في أبوظبي
الموقع الرسمي
صفحة فيسبوك
SkyNewsArabia
صفحة تويتر
skynewsarabia ، و SkyNewsArabia_B
أنظمة البث الأخرى
عبر الساتل
عربسات ونيلسات
التغطية
العالم العربي
الإنترنت
موقع سكاي نيوز عربية
البث الكبلي
ايلايف اتصالات
تعديل مصدري - تعديل
سكاي نيوز عربية هي قناة فضائية إخبارية ناطقة باللغة العربية من العالم العربي وإليه. تردد قناة المستقبل اللبنانية. تبث بشكل رئيسي للجمهور في منطقة الوطن العربي. والقناة هي استثمار مشترك بين شركة أبوظبي للاستثمار الإعلامي وبين مؤسسة سكاي البريطانية ، القناة المدفوعة الرائدة في المملكة المتحدة. وقد انطلق بث القناة من العاصمة الإماراتية أبوظبي في 6 مايو 2012. وتتخذ القناة من مدينة أبوظبي مقراً لها، وتقع مكاتبها في المنطقة الإعلامية twofour54، ولديها شبكة من المكاتب في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، إضافة إلى مكاتب في لندن وواشنطن.
تردد قناه ليبيا المستقبل
نسخة محفوظة 20 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين. [ وصلة مكسورة]
^ "قناة "سكاي نيوز" الإماراتية تستضيف نتنياهو" ، وكالة وطن للأنباء ، مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2020. ^ "راديو سكاي نيوز عربية" ، سكاي نيوز عربية، مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2018. {{ استشهاد بخبر}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |مؤلفون مشاركون= ( مساعدة)
^ إطلاق بث قناة سكاي نيوز عربية يوم 6 مايو | إعلام | أريبيان بزنس نسخة محفوظة 14 يوليو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ حروب الخطف تبدأ بين قناتي (العربية) و(سكاي تي في). [ وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 24 يوليو 2012 على موقع واي باك مشين. سكاي نيوز عربية على مواقع التواصل الاجتماعي:
سكاي نيوز عربية على فيسبوك. سكاي نيوز عربية على تويتر. تردد قناه ليبيا المستقبل. سكاي نيوز عربية على يوتيوب. سكاي نيوز عربية على إنستغرام. سكاي نيوز عربية على سناب شات. سكاي نيوز عربية على كورا. سكاي نيوز عربية في المشاريع الشقيقة:
بوابة عقد 2010
بوابة إعلام
بوابة الوطن العربي
بوابة تلفاز
وكتب حساب آخر في مشاركة المنشور: حصل والله حصل الكون لا طعم له ولا لون. تعليقات السوشيال ميديا تعليقات السوشيال ميديا وتُعتبر سبيس تون ثالث قناة مُتخصصة في الرسوم المتحركة في العالم العربي، كما تقوم بعرض المسلسلات الكَرتونية العالميّة، بالإضافة إلى عدد من الأناشيد والأغاني والفقرات القصيرة الهادفة، ذات الطابع الفكاهي والتثقيفي والديني. وانطلقت قناة سبيستون في 15 مارس عام 2000، وحاليًا يوجد لها مقران الأول في دمشق والثاني قد تم افتتاحه عام 2004 بدبي، كما تمتلك سبيستون، مجموعة من المستثمرين السوريين، فهي تتضمن مجموعة من الشركات المختصة بالطفل من إنتاج ونشر ودوبلاج.
اهـ. ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة. وقال الصلابي في كتابه: أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: رويت هذه الرواية من طريقين عند الطبري:
ويكفي أن في رجال الإسناد نصر بن مزاحم العطار المجروح في كتب الرجال بالصفات الآتية: شيعي، منكر، تركوه. وأما الطريق الثاني: ففي إسناده عمر بن سعد، وهو قائد السرية الذين قاتلوا الحسين ـ رضي الله عنه ـ وهو عند رجال الحديث لا يصح حديثه، متهم بالوضع، متروك، فالرواية غير مقبولة الإسناد في أي من طريقي روايتها. اهـ. والله أعلم.
ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة
تسعى هذه الشخصيات، للحصول على مكاسب فردية، من مواقعهم المهمة، مستغلين الإسم الذي يمثلونه، فيتفننون بطرق النهب، والابتزاز والتزوير، فيصيروا دول مستقلة داخل الدولة، و طبعاً لا ينسون أولياء نعمهم، فإن لشركائهم نصيب مما يكسبون، للحفاظ على مواقعهم، التي قد تسحب من تحتهم، بإشارة أو جرة قلم. ما يأتي صدفة، يذهب بأول إصلاح داخلي، ويجدون أنفسهم، أما أوراق محترقة، عبأ دخانها الجو، أو صفحات قديمة، إمتلأت من سواد الأفعال، وبالحالتين يجب إزالتها، واستبدالها بجديدة، يبدأ التسطير عليها، بأسلوب مناسب للوضع المستحدث. اقتلوا نعثلاً فقد كفر – شبكة اخبار العراق. حقيقةً، ليس جميعهم مستعدون، أن يصبحوا من الماضي، ويركنوا على الرف، بعد أن اعتادوا على السطوة والمكاسب؛ لذلك ترتفع أصوات بعضهم، من يطالب بحقه (الجهادي)، ويعاتب زعيمه على التخلي عنه، وبعضهم أكثر صراحة، يعلن عدم التزامه بالقرارات الجديدة، ويفضح نفسه والجميع! يأتي هنا، دور الجمهور التعبوي، الذي يتظاهر و يستنكر، يشتم و يهاجم و يخرب، وقد يحرق و يقتل في بعض الأحيان، طبعاً كل ذلك بأيدي مندسين، ينفذون الأوامر، تحت زحمة التظاهرات، التي غالبا تكون لأسباب ذات قيمة. قال تعالى "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون.
عائشة من أول المحرضين على قتل عثمان - مركز الأبحاث العقائدية
تاريخ الرسل والملوك ج1 ص8 ، ط دار المعارف – القاهرة, ت: محمد أبو الفضل إبراهيم. وقال العَلَّامة ابنُ خَلْدُونَ في تاريخه:
[ فكثيرا ما يوجد في كلام المؤرخين أخبار فيها مطاعن وشبه في حقهم أكثرها من أهل الاهواء فلا ينبغى أن تسود بها الصحف]. تاريخ ابن خلدون ج2 ص650 ط دار إحياء التراث العربي – بيروت. وقال الإمام القحطاني:
لَا تَقْبَلَنَّ مِنَ التَّوَارِخِ كُلَّمَا ** جَمَعَ الرُّوَاةُ وَخَطَّ كُلُّ بَنَانِ
ويقول العلامة محمود الألوسي:
[ لأن المؤرخين ينقلون ما خبث وطاب ، ولا يميِّزون بين الصحيح والموضوع والضعيف ، وأكثرهم حاطب ليل ، لا يَدري ما يَجمع، فالاعتماد على مثل ذلك في مثل هذا المقام الخطر والطريق الوعر والمَهمَه الذي تضل فيه القطا ويقصر دونه الخطا ، مما لا يليق بشأن عاقل ، فضلا عن فاضل]. صَبُّ الْعَذَابِ عَلَى مَنْ سَبَّ الأصحاب ص 421. عائشة من أول المحرضين على قتل عثمان - مركز الأبحاث العقائدية. فالعاقل الفَطِنُ يبحث عن الروايات الصحيحة ليعتقد بما فيها ويعرف حقيقة ما حدث، والجاهل المُغرض يبحث عن الروايات الضعيفة ليهاجم بها مخالفيه!! ثالثًا: لو فرضنا أيضا صِحَّة نسبة الكتاب لابن قتيبة فهذا الكتاب المنسوب إليه لم يذكر سَنَدًا لهذه القصة. فلو كان ابنُ قتيبة بالفعل هو صاحبَ هذا الكتاب ؛ فلن نقبل منه روايةً بدون إسناد، فما بالك والكتابُ نفسه مكذوبٌ مُفْتَرَى على ابن قتيبة ؟!
اقتلوا نعثلاً فقد كفر – شبكة اخبار العراق
1- فتحت شرح النهج في (16/ 220-223) كما أشار بالهامش فلم أجد لهذه الرواية المكذوبة أثراً! ولكن وجدت هذه الرواية: عن مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة: « أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أردن لما توفّي أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر يسأله ميراثهنَّ أو قال ثمنهنَّ، قالت: فقلْتُ لهنّ أليس قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا نورث ما تركنا صدقة». وهذه الرواية أخرج مثلها البخاري ومسلم في الصحيح، وهي كما ترى تناقض القصة التي ذكرها التيجاني في كتابه. 2- مجرّد عزو التيجاني على شرح النهج لابن أبي الحديد ليس فيه أي حجة؛ لأنه ليس من أهل المعرفة بالحديث, فيضع في كتابه من الأحاديث غثّها وسمينها، ومع ذلك فإني لم أستطع العثور على هذه القصة في الموضع المشار إليه، وأخشى أن تكون من عنديّات التيجاني، وعلى العموم فالأحاديث الصحيحة وسيرة كل من عائشة وعثمان رضي الله عنهما تكذّب هذا الخبر وترّده والحمد لله.
بل صرّح مشايخُ الأباضية بأنَّ الشيعة يكذبون في رواياتهم!!!! خامسًا: محققا تاريخ الطبري حَكَمَا على هذه الرواية بالضعف وقالا: [ في إسناده مبهم وضعفاء، ومتنه منكر]. ضعيف تاريخ الطبري ج8 ص647. سادسًا: الرواية الصحيحة تناقض تمامًا ما جاء في هذه الرواية المكذوبة المُفْتَرَاة! وهذه هي الرواية الصحيحة على لسان أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
فروى ابن سعد بسنده:
[ عن مسروق عن عائشة قالت حين قُتِلَ عثمان تركتموه كالثوب النقي من الدَّنَسِ، ثم قربتموه تذبحوه كما يُذْبَحُ الكبش، َهَّلا كان هذا قبل هذا؟! فقال لها مسروق: هذا عملكِ، أنتِ كتبتِ إلى الناس تأمريهم بالخروج إليه، قال فقالت عائشة: لا والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسوداء في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا. قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كُتِبَ على لِسَانِهَا]. الطبقات الكبرى (3/ 82). قال الإمام ابن كثير:
[ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَيْهَا. وَفِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ، قَبَّحَهُمُ اللَّهُ، زَوَّرُوا كُتُبًا عَلَى لِسَانِ الصَّحَابَةِ إِلَى الْآفَاقِ، يُحَرِّضُونَهُمْ عَلَى قِتَالِ عُثْمَانَ].