باوم أهدى الكتاب "إلى صديقي العزيز ورفيقتى، زوجتي"، مود غيج بوم. في يناير 1901، أكملت شركة جورج إم هيل طباعة الطبعة الأولى والتي بلغت 10،000 نسخة. 1900 first edition cover, George M. Hill, Chicago, New York. النشر [ عدل]
تم نشر كتاب شركة جورج إم هيل. كانت طبعتها الأولى قد أسفرت عن طباعة 10000 نسخة، وبيعت في وقت مبكر من تاريخ النشر 1 سبتمبر 1900. الساحر إوز العجيب. وفي 17 مايو 1900، جاءت النسخة الأولى من الكتاب خارج المطبعة. قام باوم بتجميعها باليد وأهداها إلى أخته، ماري لويز باوم بروستر. سمة الرواية [ عدل]
أهم سمات الرواية "التناقض الذاتي"، فالفزاعة يبحث عن عقل رغم أنه هو من يأتي بالأفكار الذكية طوال الرواية، ورجل القصدير يبحث عن قلب رغم أنه يبكي متأثرا من أتفه الأمور، أما الأسد فيبحث عن الشجاعة رغم أنه بشجاعته ينقذ البطلة دوروثي عدة مرات. وهذه الشخصيات الثلاث ترمز للخصال البشرية الكلاسيكية وهي "الذكاء والحب والشجاعة" غير أن التناقض ونكران الذات الذي تعيشه هذه الشخصيات قلصت هذه الخصال إلى رموز يسعون بحثا عنها. [1]
الترجمة [ عدل]
قام فهد السعيدي بترجمة رواية ساحر أوز العجيب إلى اللغة العربية ونشرتها مكتبة البطريق في عام 2013م [2] ، يقول الأستاذ بدر الجهوري محاضر بجامعة السلطان قابوس في قراءته النقدية للترجمة:" سعى فهد السعيدي في ترجمته إلى إعادة إحياء الجمال في كتابة فرانك بوم وتقديم منجزه العظيم إلى القارئ العُماني بلغة سهلة سلسة ولكن محافظة على هوية النص الأصلي في ذات الآن، فأنتج عملاً فريداً ممتعاً للكبير والصغير".
- الساحر إوز العجيب
- صلاة الاستخارة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
- صلاة الاستخارة شيعة – اقوي شيخ روحاني مغربي في العالم
الساحر إوز العجيب
وذات يوم يأتي إعصار ليحمل البيت وبه دوروثي وكلبها الصغير توتو إلى عالم أوز العجيب، ومن هنا تبدأ الحبكة، وتبدأ المشكلات. هل عالم أوز العجيب، عجيب حقًا؟
يسقط البيت في أرض المانشكين ويؤدي سقوط البيت إلى قتل ساحرة الشرق الشريرة، التي تحكم قوم المانشكين، من دون أن يخبرنا الكاتب بالمزيد من التفاصيل عنها أو عن هؤلاء القوم ليجعلنا نقتنع أنها تستحق القتل حقًا، وتخبرها ساحرة الشمال الطيبة أن عليها الذهاب إلى ساحر أوز الطيب في مدينة الزمرد ليساعدها على العودة إلى بيتها، ثم تهديها حذاء الساحرة التي قتلتها وتخبرها أن لهذا الحذاء قدرة سحرية. وهذا سيقودنا إلى مشكلة أخرى لاحقًا. ومن هنا تبدأ البطلة رحلتها إلى أوز ومدينة الزمرد، وفي الطريق تلتقي بالأبطال الثلاثة الآخرين، خيال المآته الذي يريد عقلًا، ورجل الصفيح الذي يريد قلبًا، والأسد الذي يريد الشجاعة، ولكن لم أشعر تجاه أي من الشخصيات الثلاثة ـ أو الأربعة بما فيهم البطلة دوروثي ـ بأي تعاطف؛ فجميعهم قوالب محفوظة لشخصيات أدب الطفل، بلا أي محاولة للتجديد، وكذلك وصف العالم ووصف المخلوقات في داخله كان وصفًا سطحيًا بلا أي تعمق، لم أشعر أنني أعيش في عالم أوز كما قد أشعر في روايات الفانتازيا الأخرى، ولم أشعر أن أيًا من المخلوقات التي وصفت فيه قد علقت بذهني بعد الانتهاء من الكتاب.
ثم تخبر دوروثي عن كيفية استخدام الأحذية الفضية لإعادتها إلى كانساس. تمسك دوروثي بتوتو وتضغط على كعبها معًا ثلاث مرات، وتقول "خذني إلى المنزل لعمتي إم! " يتم نقلها إلى المزرعة في كانساس وتعود إلى بيتها. لتكتشف فيما بعد أنّ أوز مجرد قزم متخفي باسم الساحر وأنّ الحذاء الذي كانت ترتديه ساعدها على التنقل لأنه حذاء سحري، توضح الرواية أنّ كل مسافر يمتلك بالفعل ما اعتقدوا أنه يفتقر إليه.
وأجاب عنهما الشهيد: بأن كلامهما لا مأخذ له مع اشتهارها بين الأصحاب وعدم راد لها سواهما [9]. الهوامش
↑ ابن منظور، لسان العرب، ذيل مفرة (خَيَرَ). ↑ البرقي، المحاسن، ج 2، ص 598؛ الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 562. ↑ الكليني، الكافي ج 3 ص 470 باب صلاة الاستخارة ح 1. ↑ الكليني، الكافي ج 3 ص 471 باب صلاة الاستخارة ح 4. ↑ الكليني، الكافي ج 3 ص 470 باب صلاة الاستخارة ح 2. ↑ الكليني، الكافي ج 3 ص 470 ـ 471 باب صلاة الاستخارة ح 3. ↑ ابن إدريس، السرائر، ج 1، ص 313-314. ↑ المحقق الحلي، المعتبر، ج 2، ص 375. ↑ الشهيد الأول، ذكرى الشيعة ج 4 ص 266 ـ 267. المصادر والمراجع
الشهيد الأول، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت، 1419 هـ. ابن إدريس الحلي، السرائر، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، 1410 هـ. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران دار الكتب الإسلامية، 1407 هـ. البرقي، أحمد بن خالد، المحاسن، د. م، د. ن، د. صلاة الاستخارة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ت. المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المعتبر، قم، مؤسسة سيد الشهداء، 1407 هـ. الشيخ الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ط 2، 1413 هـ.
صلاة الاستخارة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
فوائد نافعة في الاستخارة صلاة الاستخارة وكيفيتها: إذا احترت في أمر أو أقبلت على أمر وأردت الاستخارة، فيجب أن تعلم أن الاستخارة من السنة، وأنها أمر مندوب، قد روى البخاري عَنْ جَابِرٍ t قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ r يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ: إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ … تابع قراءة فوائد نافعة في الاستخارة
صلاة الاستخارة شيعة – اقوي شيخ روحاني مغربي في العالم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الرازق ذي القوة المتين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين محمد الأمين وعلى آله الطاهرين(عليهم السلام) لاسيّما بقية الله في الأرضين(عجل الله فرجه). أشكر عواطفكم وتواصلكم معي في هذا البرنامج العلمي والعملي وأشكر الله كما هو أهله أن نال رضاكم، ولاسيما أشكر اولئك الذين تفاعلوا مع البرنامج في نقله ونشره إلى الآخرين علی الفیسبوك كما أشكر الخطباء والمبلغين ممن جعله موضوعاً لمنابرهم ومحاضراتهم لينشر علوم القرآن وأهل البيت(عليهم السلام) في العالم الإسلامي لا سيّما بين شيعة أمير المؤمنين(عليه السلام) لتقوية الجانب الديني فيهم، وزيادة الثقافة الإسلامية في حياتهم فجزاكم الله خير الجزاء وأحسن لكم العطاء (جنات عدن تجري من تحتها الأنهار في مقعد صدق عند مليك مقتدر خالدين فيها أبد الآبدين) آمين. أحبتي تحدّثنا من قبل عن أثر الذنب وأثر كثرة الاستغفار في حياتنا الدنيوية ووعدتكم بصلاة – قد جرّبتها تكراراً ومراراً كما جرّبها كثير من الاخوان – مما يزيد في رزق الإنسان. سواء الأرزاق المادية كالمال والهدايا والجاه والمقام وغيرها أم المعنوية كالعلم والمعرفة والأخلاق الحسنة والحج وزيارات الأئمة وأمثال ذلك.
2- من داوم علی (یا رزاق) یزداد رزقاً. 3- من جهة الدولة و الثروة لمدة أربعین یقرء كل یوم سورة الحمد مرة من دون غلط ثم یقرء هذا الدعاء ثلاثة عشر مرة: (یا مفتح فتّح، یا مفرّج فرّج، یا مسبّب سبّب، یا میسّر یسّر، یا مسهّل سهّل، یا مدبّر دبّر، یا متمّم تمّم، برحمتك یا أرحم الراحمین). 4- من قال (یا وهّاب) بنفس واحد في سجدة الشكر بعد كلّ صلاة فإنه یصبح غنیّاً. 5- سعة الرزق المادي والمعنوي: بعد صلاة الصبح یقول أحد عشر مرة هذه الأیة: (و من یتق الله یجعل له مخرجاً، و یرزقه من حیث لا یحتسب، و من یتوكل علی الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكلّ شیء قدراً) الطلاق 2- 3 وللحدیث صلة إن شاء الله…
الكاتب: السيد عادل العلوي