من كتاب اعتماد خورشيد
كانت البداية غريبة ومقبضة، ولكن أحدًا لم يكن ليعرف أو يتكهن بما يقوم به «صلاح نصر» ورجاله من تصرفات ومؤامرات واستغلال للنفوذ وسيطرة على الناس لتحقيق مكاسبهم الشخصية، كل ذلك يبدأ بدعوى حماية الوطن، ثم إذا بهم يكتشفون أنهم متورطون في أمور جنسية وتصوير فيديوهات فاضحة، تجعلهم مجندين تحت أمره وسلطانه، مرغمين على إكمال هذا الطريق الوعر حتى النهاية. استغلال النفوذ بالجنس والفضائح
في كتابها تحكي «اعتماد خورشيد» كل شيء، وتتحدث عن صدمتها ومفاجأتها بما يفعله صلاح نصر من ممارسات جنسية شاذة، بدعوى أنها «ليالي السمو الروحاني» كما كان يسميها، وشاهدت بنفسها في بيته كيف كان يتم استغلال الشباب والفتيات في هذه الجلسات، والفنانات اللائي يتم استدراجهن والسيطرة عليهن، وكيف جمعت هذه الجلسات بين رجال السياسية والأعمال، وكيف كانوا يقضون لياليهم الحمراء، بدءًا بشرب الخمر بكثافة ثم مشاهدة الأفلام الجنسية ثم ممارسة الجنس وشتى الموبقات. اعتماد خورشيد: نجوى فؤاد فلسطينية كانت حولاء وخادمة وزوجة طبال | مجلة الجرس. واختارت أن تذكر أسماء الشخصيات العامة والفنانات والراقصات بأسماء مختصرة مثل «ن. ف» و«ش. م» وغيرهم حتى لا تقع تحت طائلة القانون بالتشهير بهم، وإن كان الكثير من تلك الأسماء أصبح معروفًا بعد مرور الأعوام من جهة، وبعد تصريحاتها للتلفزيون في المقابلات الإعلامية من جهة أخرى.
كتاب اعتماد خورشيد صلاح نصر
Average rating
3. 19
·
932
ratings
174
reviews
|
Start your review of شاهدة على انحرافات صلاح نصر
قرأته وأنا غرة ساذجة تعتقد ان من يملك قلماً لا يمكن أن يكذب ، فاختلط في عيني الحق بالباطل ولا أعرف حتى الآن هل ما قالته محض تجني ام أنه صدق.. أو على الأقل ما هو الصدق فيما قالت وما هو الادعاء
بدأت قراءة الكتاب على سبيل ( لم أشوف الست دى بتقول إيه) وبدأت فى القراءة حتى اكتشفت أنى قرأت الكتاب كله!!! لو كتبت كل ما أريد, موش هيبقى ريفيو عن كتاب ولكن ستمتد الصفحات والصفحات, ولكن الكتاب فعلا ادخلنى فى فجوة زمنية, أبطالها (اعتماد خورشيد واحمد خورشيد و صلاح نصر و المشير عبد الحكيم عامر, والزعيم جمال عبد الناصر) وغيرهم من الملائكة والشياطين! !, الكتاب يحوى معلومات خطيرة جدا ومنها أن صلاح نصر( رئيس مخابرات عبد الناصر) هو إللى قتل الملك فاروق فى مطعم (بافيون دى روز بروما) بسم (الاكونتين)..
لست من هواة قراءة المذكرات الشخصية للقادة السياسيين أو الأمور المتعلقة بالسلطة والسيادة. قصة أول سيارة ملاكي دخلت مصر.. وسبب توقف الخديوي عباس حلمي عن القيادة - أخبار مصر - الوطن. جرّتني قصة قرأتها في يوم من الأيام عن أغنية قارئة الفنجان للشاعر نزار قباني وكيف أنها كانت تروي قصة عبدالحليم حافظ وسعاد حسني التي كانت مجندة للنظام الفاسد في زمن جمال عبدالناصر وتوريطها في عمليات لم تكن باستطاعتها رفضها بسبب ابتزازها، كنت قد قرأت عن الشكوك التي كانت تدور حول مقتلها بسبب اقبال سعاد حسني على كتابة مذكراتها الأمر الذي قد يفضح أسماء عدة مازالت حتى فترة من الزمن تشغل مناصب كبيرة في مصر.
كتاب اعترافات اعتماد خورشيد
ستبكي وأنت تقرأ كيف ضاعت الأعراض، ودنسها الكلاب من كل عرق. المؤلفة حاليا لها ظهور في الساحة الإعلامية المصرية للحديث عن فضائح أخرى بطلها وزير الإعلام المصري الأسبق صفوت الشريف. تقول عنه اعتماد خورشيد بان صلاح نصر كان يسميه (المرمطون بتاعي). في دلالة على الاحتقار وتفرعن كل رئيس جهاز على حاشيته.
تحميل كتاب اعتماد خورشيد صفوت الشريف Pdf
بعد 40 عاما كاملة من الوفاة، أعلنت أسرة الموسيقار عمر خورشيد تلقي العزاء في فقيدهم، ولحقتهم أسرة الفنانة سعاد حسني التي أكدت قبول العزاء بموت ابنتهم قبل 20 عاما، وذلك بعد إعلان وفاة رجل نظام مبارك الأبرز صفوت الشريف بعد صراع مع سرطان الدم. بعد إعلان العزاء، أكد إيهاب خورشيد -لوسائل إعلام مصرية- أن شقيقه قد تعرض لجريمة اغتيال، خطط لها "الشريف" وأن معظم أفراد أسرته تم التنكيل بهم خلال العقود الماضية بسبب صراع قبل 40 عاما، فما هي قصة الثأر القديم بينهما؟ فهل تتضح الأسرار بقراءة تاريخ "الشريف" من الرائد موافي إلى أهم رجال الرئيس؟
انحرافات
الرائد موافي، الاسم الحركي للضابط المصري محمد صفوت الشريف، الذي التحق بجهاز المخابرات العامة عام 1957 تحت رئاسة صلاح نصر، إذ تولى الأخير رئاسة المخابرات العامة المصرية منذ (1957-1967). يعرف المصريون جيدا دور نصر منذ توليه رئاسة المخابرات العامة وحتى عام النكسة 1967، والقضية الشهيرة المعروفة باسم "انحرافات المخابرات 1968" التي تم خلالها محاسبة قيادات المخابرات بعد هزيمة 67 لتهدئة الرأي العام، إذ كان للجميع ملفات ومكالمات هاتفية وشرائط سجلت بالصوت والصورة فضائح لرجال الدولة والسياسيين وأصحاب الرأي والشخصيات العامة، من خلال تجنيد الفنانات والفنانين للإيقاع بالخصوم السياسيين بدعوى الواجب الوطني.
* لكن نجوى راقصة مهمة ولا يختلف على موهبتها إثنان؟
– "ماختلفناش على موهبتها"، لكنها لم تكن مثقفة بل جاهلة وأحمد فؤاد حسن ساعدها جداً كونه مشهوراً وموسيقياً مهماً، وقيل أنها أنجبت منه بنتاً وتدعي إنها إبنتها بالتبني.
الخامسة: الدليل الثاني: جواز الكفالة على الرجل؛ لأن المؤذن الضامن هو غير يوسف عليه السلام، قال علماؤنا: إذا قال الرجل تحملت أو تكفلت أو ضمنت أو وأنا حميل لك أو زعيم أو كفيل أو ضامن أو قبيل، أو هو لك عندي أو علي أو إلي أو قبلي فذلك كله حمالة لازمة، وقد اختلف الفقهاء فيمن تكفل بالنفس أو بالوجه، هل يلزمه ضمان المال أم لا؟ فقال الكوفيون: من تكفل بنفس رجل لم يلزمه الحق الذي على المطلوب إن مات؛ وهو أحد قولي الشافعي في المشهور عنه. وقال مالك والليث والأوزاعي: إذا تكفل بنفسه وعليه مال فإنه إن لم يأت به غرم المال، ويرجع به إلى المطلوب؛ فإن اشترط ضمان نفسه أو وجهه وقال: لا أضمن المال فلا شيء عليه من المال؛ والحجة لمن أوجب غرم المال أن الكفيل قد علم أن المضمون وجهه لا يطلب بدم، وإنما يطلب بمال؛ فإذا ضمنه له ولم يأته به فكأنه فوته عليه، وعزه منه؛ فلذلك لزمه المال. واحتج الطحاوي للكوفيين فقال: أما ضمان المال بموت المكفول به فلا معنى له؛ لأنه إنما تكفل بالنفس ولم يتكفل بالمال، فمحال أن يلزمه ما لم يتكفل به. تفسير: (قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم). السادسة: واختلف العلماء إذا تكفل رجل عن رجل بمال؛ هل للطالب أن يأخذ من شاء منهما؟ فقال الثوري والكوفيون والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق: يأخذ من شاء حتى يستوفي حقه؛ وهذا كان قول مالك ثم رجع عنه فقال: لا يؤخذ الكفيل إلا أن يفلس الغريم أو يغيب؛ لأن التبدية بالذي عليه الحق أولى، إلا أن يكون معدما فإنه يؤخذ من الحميل، لأنه معذور في أخذه في هذه الحالة؛ وهذا قول حسن.
قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به الهزيمة الثالثة على
قالوا نفقد صواع الملك ولم يقولوا سرقتموه أو سرق وقيل: كان الظاهر أن يبادروا بالإنكار ونفي أن يكونوا سارقين ولكنهم قالوا ذلك طلبا لإكمال الدعوى إذ يجوز أن يكون فيها ما تبطل به فلا تحتاج إلى خصام وعدلوا عن ماذا سرق منكم إلى ما في النظم الجليل لما ذكر آنفا والصواع بوزن غراب المكيال وهو السقاية ولم يعبر بها مبالغة في الإفهام والإفصاح ولذا أعاد الفعل وصيغة المستقبل لما تقدم أو للمشاكلة. وقرأ الحسن وأبو حيوة وابن جبير فيما نقل ابن عطية كما قرأ الجمهور إلا أنهم كسروا الصاد وقرأ أبو هريرة ومجاهد ( صاع) بغير واو على وزن فعل فالألف فيه بدل من الواو المفتوحة وقرأ أبو رجاء ( صوع) بوزن قوس.
قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء ایت
والإشارَةُ بِـ (كَذَلِكَ) إلى الجَزاءِ المَأْخُوذِ مِن (نَجْزِي)، أيْ نَجْزِي الظّالِمِينَ جَزاءً كَذَلِكَ الجَزاءِ، وهو مَن وُجِدَ في رَحْلِهِ.
قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به عقد المكاره
ولذلك قيل: رئيس القوم زعيمهم ومدبرهم. يقال منه: " قد زعم فلان زعامة وزعاما " ، ومنه قول ليلى الأخيلية: حتى إذا برز اللواء رأيته تحت اللواء على الخميس زعيما
19539 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال. 19540 - وحدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( حمل بعير) قال: حمل حمار وهي لغة. 19541 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19542 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قال ، قوله: ( حمل بعير) قال ، حمل حمار. وقوله ، ( وأنا به زعيم) ، يقول: وأنا بأن أوفيه حمل بعير من الطعام إذا جاءني بصواع الملك كفيل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. 19543 - حدثني علي قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( وأنا به زعيم) ، يقول: كفيل. 19544 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( وأنا به زعيم) ، " الزعيم " ، هو المؤذن الذي قال: ( أيتها العير). قالو نفقد صواع الملك ولمن جاء به الهزيمة الثالثة على. 19545 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا [ ص: 179] عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 19546 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله.