أعلن البنك الأهلي السعودي، العملاق المصرفي السعودي الجديد، اليومَ نتائجه المالية للربع الرابع لعام 2021م؛ وهو الإعلان الثالث الرسمي منذ الإعلان عن استكمال الاندماج القانوني، وأول إعلان لنتائج مالية سنوية كاملة للبنك. الأداء المالي لعام 2021 زادت الأرباح الصافية العائدة لمساهمي البنك الأهلي السعودي بعد احتساب ضريبة الزكاة والدخل بنسبة 10. 7% لتصل إلى 12, 668 مليون ريال مقارنةً بمبلغ 11, 440 مليون ريال خلال نفس الفترة من العام الماضي، محققة زيادة قيمتها 1, 228 مليون ريال. وبلغ إجمالي موجودات البنك 914 مليار ريال مقارنةً بمبلغ 599 مليار ريال في نفس الفترة من العام الماضي، بينما حققت حقوق المساهمين بعد خصم حقوق الأقلية نمواً بنسبة 104% لتزيد من 79 مليار ريال إلى 162 مليار ريال. بالإضافة إلى ذلك، نمت محفظة التمويل بالبنك الأهلي السعودي لتصل إلى 496 مليار ريال مقارنةً بمبلغ 347 مليار ريال العام الماضي، بينما نمت المحفظة الاستثمارية للبنك لتصل إلى 241 مليار ريال مقارنةً بمبلغ 145 مليار ريال في الفترة نفسها من العام الماضي. وبلغ إجمالي ودائع العملاء 587 مليار ريال مقارنةً بمبلغ 416 مليار ريال في نهاية نفس الفترة العام الماضي.
الاستراتيجية الوطنية للاستثمار تستهدف ضخ استثمارات تصل إلى أكثر من 12 تريليون ريال في الاقتصاد المحلي حتى عام 2030م
ربح سوق الأسهم السعودية نحو 568 مليار ريال خلال شهر يناير الماضي حيث قفزت القيمة للأسهم المدرجة سوق الأسهم السعودية «تداول»، إلى 10. 577 تريليونات ريال، مقارنة بنحو10. 009 تريليونات بنهاية ديسمبر 2021. صعود تاسي صعد المؤشر العام للسوق «تاسي» بنسبة 8. 78% بنهاية يناير 2022، وربح 990. 13 نقطة وارتفع إلى مستوى 12. 271. 84 نقطة. وارتفعت القطاعات بشكل شبه جماعي، باستثناء قطاع تجزئة الأغذية، الذي تراجع بنسبة 0. 12%. وتصدر قطاع الإعلام والترفيه المكاسب بمكاسب بلغت 19. 87%، كما سجل قطاع البنوك ارتفاعًا بنحو 12. 15%، وصعد قطاع المواد الأساسية 6. 58%، وبلغت مكاسب قطاعي الطاقة والاتصالات 4. 97%، و4. 86%. خلال يناير 2022، تراجعت قيم التداول إلى 148. 64 مليار ريال، مقابل 160. 03مليار ريال، في نهاية ديسمبر الماضي، بتراجع نسبته 7. 1%. وبالمثل هبطت كميات التداول بنسبة 8. 5% لتصل إلى 3. 7 مليار سهم، مقارنة بـ4. 07 مليار سهم في شهر ديسمبر 2021. قيم التداول خلال الأسبوع الماضي سجل المؤشر العام للسوق «تاسي» تراجعًا بنسبة0. 91%، وذلك خلال الأسبوع المنتهي في 27 يناير 2022، وفقد 111. 64 نقطة، وتراجع إلى مستوى 12.
20.5 مليار ريال أرباح “السعودية للكهرباء” لعام 2021م – صحيفة البلاد
وعند المقارنة بالعام السابق، شهد عدد التراخيص في عام 2021م نمواً بنسبة 251 في المائة مقارنةً بعام 2020م والتي بلغت نحو 1. 266 ترخيصا. كما شهد الربع الرابع من العام السابق ارتفاع طلبات التراخيص للاستثمار الأجنبي بشكل غير مسبوق، حيث ارتفعت طلبات التراخيص الاستثمارية الأجنبية في الربع الرابع من عام 2021م بنسبة 357. 9 في المائة مقارنةً في الربع الرابع من عام 2021م بالفترة المماثلة من العام السابق. وبلغ عدد التراخيص الاستثمارية الصادرة من وزارة الاستثمار نحو 2. 056 رخصة خلال الربع الرابع من عام 2021م، مقارنةً بنحو 449 رخصة خلال نفس الفترة من العام السابق. ولذلك أعتقد أن تستمر طلبات الرخص بالارتفاع نتيجة الإصلاحات على جانب الأعمال والتشريعات، وتوفير العديد من الفرص الاستثمارية النوعية والسماح بالملكية الكاملة للشركات الأجنبية في مختلف القطاعات. وأود أن أنوّه أنه بالنظر إلى صافي تدفقات الاستثمار الأجنبي المباشر فقد سجل حتى نهاية الربع الثالث من عام 2021م حوالي 65. 2 مليار ريال، مقارنة بحوالي 13. 2 مليار ريال لنفس الفترة من العام الماضي. أي بنمو يُقدر بنحو 393 في المائة؛ وذلك على أثر اتفاقية أرامكو على بيع حصة بلغت نحو 49 في المائة من خطوط أنابيبها والتي بلغت قيمتها نحو 46.
وقد شمل الاندماج خمسة قطاعات رئيسية تضمنت دمج عملاء مصرفية الأفراد ومصرفية الشركات والخزينة وسامبا كابيتال وغيرها من القطاعات الإدارية، بالإضافة إلى دمج الفروع. وفي هذا الصدد، نجح البنك في فتح 1. 4 مليون حساب أفراد تشكل 100% من حسابات عملاء الأفراد، بينما تم فتح أكثر من 11, 000 حساب شركات، وهي تعادل 100% من حسابات الشركات الصغيرة والمتوسطة. وأكمل البنك كذلك فتح وتفعيل 100% من حساب الشركات الكبرى. وبالإضافة إلى ذلك، أكمل البنك 100% من إجراءات دمج ونقل قطاع الخزينة وسامبا كابيتال والقطاعات الإدارية الأخرى والفروع. وكجزءٍ من اكتمال الاندماج، تم تقدير تكاليف عملية الاندماج مبدئياً بقيمة 1. 1 مليار ريال سعودي، لكن تمت مراجعتها لتصل إلى 900 مليون ريال سعودي، محققة انخفاضاً بقيمة 200 مليون ريال سعودي. ويُعزَى هذا الانخفاض إلى الكفاءة في منهجية الدمج التي انتهجها هذان البنكان العريقان. بالإضافة إلى ذلك، رغم أنه عند الإعلان عن الاندماج تم تقدير الوفورات المتوقعة لعملية الاندماج بقيمة 800 مليون ريال سعودي، إلا أنه تم مراجعتها لتصل إلى 1. 2 مليار ريال سعودي، وهي زيادة كبيرة يسعى البنك إلى الاستفادة منها خلال السنوات القادمة.
والمراد بذلك غير الرفع من الركوع
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: " وإذا كان ابن عمر – رضي الله عنهما – وهو الحريص على تتبع فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ، وقد تتبعه فعلا ، فرآه يرفع يديه في التكبير، والركوع، و الرفع منه، والقيام من التشهد الأول ، وقال: " لا يفعل ذلك في السجود ". فهذا أصح من حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يرفع يديه كلما خفض وكلما رفع"،
ولا يقال: إن هذا من باب المثبت والنافي، وأن من أثبت الرفع فهو مقدم على النافي في حديث ابن عمر ، رضي الله عنهما ؛ لأن حديث ابن عمر صريح في أن نفيه ليس لعدم علمه ب الرفع ، بل لعلمه بعدم الرفع ، فقد تأكد ابن عمر من عدم الرفع ، وجزم بأنه لم يفعله في السجود ، مع أنه جزم بأنه فعله في الركوع ، و الرفع من ه ، وعند تكبيرة الإحرام ، والقيام من التشهد الأول. مواضع رفع اليدين في الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فليست هذه المسألة من باب المثبت والنافي التي يقدم فيها المثبت لاحتمال أن النافي كان جاهلا بالأمر، لأن النافي هنا كان نفيه عن علم وتتبع وتقسيم ، فكان نفيه نفي علم ، لا احتمال للجهل فيه فتأمل هذا فإنه مهمٌ مفيدٌ " انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (13 /45-46). و الرفع في كل خفض ورفع ، لا يصح عن أحد من الصحابة ، وإنما الصحيح التكبير في كل خفض ورفع الا الرفع من الركوع.
مواضع التكبير في الصلاة والمرور بين
فتأمل هذا فإنه مهم مفيد، والله أعلم. انتهى. مواضع التكبير في الصلاة لا يبطلان. ومن أراد القيام للركعة الرابعة فليكبر مع ابتداء رفع رأسه من السجود وينتهي تكبيره عند الاعتدال قائما، جاء في المغني لابن قدامة: يستحب أن يكون ابتداء تكبيره مع ابتداء رفع رأسه من السجود، وانتهاؤه عند اعتداله قائما، ليكون مستوعبا بالتكبير جميع الركن المشروع فيه، وعلى هذا بقية التكبيرات، إلا من جلس جلسة الاستراحة، فإنه ينتهي تكبيره عند انتهاء جلوسه، ثم ينهض للقيام بغير تكبير. انتهى. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 22735. والله أعلم.
مواضع التكبير في الصلاة مقارنة بين
تاريخ النشر: الإثنين 23 ذو القعدة 1433 هـ - 8-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 188155
158909
1
430
السؤال
تكبيرة الانتقال أثناء القيام للركعة الرابعة هل تكون قبل رفع اليدين أم أثناء رفع اليدين أم بعدها؟.
مواضع التكبير في الصلاة هو
الحمد لله. يسن للمصلي أن يرفع يديه في أربعة مواضع في الصلاة:
مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع من الركوع وإذا قام من التشهد الأول ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله علية وسلم أنه كان: إذا دخل في الصلاة ، كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه ، وإذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه ، وإذا قام من الركعتين رفع يديه. مواضع رفع اليدين عند التكبير، وموضع اليدين حال القيام في الصلاة | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. رواه البخاري 2/222 وأبو داود1/197. ومعنى قوله إذا قام من الركعتين رفع يديه: أي إذا قام من التشهد الأول
ورفع اليدين يكون حذو المنكبين أو الأذنين ، انظر العيني في العمدة 5/7 ، شرح مسلم للنووي 4/95 ، صفة صلاة النبي للألباني 87
والله تعالى أعلم
مواضع التكبير في الصلاة يكون
[انظر المغني (2 /192)]. وهل يرفع المصلي يديه مع التكبير أو بعد التكبير؟
الجواب: أن هذه عبادة وردت على وجوه متنوعة فسن التنويع في تطبيقها، وهي كما يلي:
الأول: أن يرفع يديه مع ابتداء التكبير ويخفضهما مع انتهائه. ويدل عليه:
(1) حديث ابن عمر رضي الله عنهما عند البخاري:" فرفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما حذو منكبيه". مواضع التكبير في الصلاة من السرة. (2) حديث وائل بن حجر عند أبي داود:" يرفع يديه مع التكبير". الثاني: أن يرفع يديه أولاً ثم يكبر
ويدل عليه: حديث ابن عمر في الباب " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكونا حذو منكبيه ثم كبّر"
الثالث: أن يكبر ثم يرفع يديه
ويدل عليه: حديث مالك بن الحويرث في الباب:" إذا صلى كبر ثم رفع يديه". قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله:" سواء رفعت ثم كبرت أو كبرت ثم رفعت أو رفعت مع التكبير فإن فعلت أي صفة من هذه الصفات فأنت مصيب للسنة" [الممتع (3 /31)]. الفائدة الثانية:
ا لحدي ثان يدلان على الصفة المشروعة لموضع رفع اليدين، وأنها على صفتين:
الأولى: حذو المنكبين، أي يرفعهما إلى كتفيه. الثانية: إلى فروع الأذنين. قال شيخنا رحمه الله:" العبادات الواردة على وجوه متنوعة تفعل مرة على وجه، ومرة على الوجه الآخر، فهنا الرفع ورد إلى حذو منكبيه، وورد إلى فروع أذنيه، وكلٌ سنة" [الممتع (3 /30)].
وروى ابن أبي شيبة (2449) عَنْ أَنَسٍ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ " صححه الألباني في " الإرواء " (2/68). مواضع التكبير في الصلاة هو. فاختلف العلماء في الجمع بين حديث ابن عمر الذي ينفي فيه الرفع في السجود ، وبين حديث مالك بن الحويرث ، وحديث أنس ، وما روي في معناهما مما يفيد الرفع في السجود:
– فذهب بعضهم إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع أحيانا ، ولكن كان أكثر حاله على عدم الرفع. قال السندي رحمه الله: " الظَّاهِر أَنَّهُ كَانَ يَفْعَل ذَلِكَ أَحْيَانًا وَيَتْرُك أَحْيَانًا ، لَكِنَّ غَالِب الْعُلَمَاء عَلَى تَرْك الرَّفْع وَقْت السُّجُود ، وَكَأَنَّهُمْ أَخَذُوا بِذَلِكَ بِنَاء عَلَى أَنَّ الْأَصْل هُوَ الْعَدَم ، فَحِين تَعَارَضَتْ رِوَايَتَا الْفِعْل وَالتَّرْك: أَخَذُوا بِالْأَصْلِ. وَاللَّهُ تَعَالَى أعلم " انتهى. وذهب الأكثرون إلى ترجيح عدم الرفع ؛ لأنه المحفوظ رواية ودراية ، وحكموا على روايات الرفع بالشذوذ ، وأن الراوي أخطأ فذكر الرفع بدل التكبير ؛
لأن الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكبر في كل خفض ورفع ، كما في البخاري (785) ، ومسلم (392).