ما صحة حديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ان ترك الصلاة من اعظم الجرائم ومن اعظم الكبائر، لان الصلاة تعتبر عمود الدين في الاسلام وايضا لانها اعظم الاركان بعد الشهادتين وان ترك الصلاة يعتبر جاحد لوجوبها او مستهزء بها او ساحر بها، ولو فعلها فهذا يكون كافر بإجماع المسلمين، وايضا يكون مرتدا عن الاسلام وذالك اذا تركها جاحد لوجوبها او استهزء فيها او سخر منها وان ذالك يعتبر كافر كفر اكبر ومرتد عن الاسلام بإجماع المسلمين، لذالك فالحديث صحيح والله اعلم. طرق التأكد من صحة الحديث صنف العلماء للحديث الشريف احاديث النبي عليه الصلاة والسلام الى الاحاديث الصحيحة والاحاديث الحسنة والاحاديث الضعيفة، حيث ان الحديث الصحيح هو عبارة عن الحديث الذي اتصل اسناده برواية العدل الضابط من اول السند الى منتهاه وذالك من غير شذوذ ولا علة، فالعدل هو منتصف بعدد من الصفات التي تحمل صاحبها على ملازمة التقوى وايضا لها العديد من الشروط في الاسلام والعقل والبلوغ والشذوذ في الحديث، وهو ان لا يخالف في روايته من هو اوثق منه، وايضا العلة في الحديث هي عبارة عن امر خفي فيه لا يؤثر في صحة الحديث. ان جهود العلماء في كتابة الحديث الشريفة وايضا العناية والتصنيف الصحيح للحديث، على المسلم ان يدرك الاهمية للتأكد من صحة الاحاديث الشريفة وذالك لان السنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي من احد المصادر التشريعية الاسلامية الاساسية والتي يجب معرفة الحديث للاحتجاج والعمل فيه.
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر دركسون
كما أن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، ومن عقوبات المعاصي: أنها تنسي العبد نفسه، كما قال الإمام ابن القيم: فإذا نسي نفسه، أهملها، وأفسدها. وقال أيضًا: ومن عقوباتها: أنها تزيل النعم الحاضرة، وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل، وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته..
ومن عقوبة المعاصي أيضًا: سقوط الجاه، والمنزلة، والكرامة عند الله، وعند خلقه، فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وأقربهم منه منزلة، أطوعهم له، وعلى قدر طاعة العبد، تكون له منزلة عنده، فإذا عصاه، وخالف أمره، سقط من عينه، فأسقطه من قلوب عباده. ومن العقوبات التي تلحق تارك الصلاة: سوء الخاتمة، والمعيشة الضنك؛ لعموم قوله تعالى: ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى {طه:124}. وينظر كلامه -رحمه الله- في كتابه: الداء والدواء. ولا ريب أن الفقهاء قد اتفقوا على أن من ترك الصلاة جحودًا بها، وإنكارًا لها، فهو كافر، خارج عن الملة بالإجماع. شرح حديث العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر. أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه تركها تكاسلًا، أو تشاغلًا عنها، فقد صرحت الأحاديث بكفره، ومن العلماء من أخذ بهذه الأحاديث، فكفَّر تارك الصلاة، وأباح دمه، كما هو مذهب الإمام أحمد، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى عليه إسحاق بن راهويه إجماع أهل العلم، وقال محمد بن نصر المروزي - كما في جامع العلوم والحكم-: هو قول جمهور أهل الحديث.
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ايباد
العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر - YouTube
وكيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة، وقد أمرنا الله بذلك، فقال: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ {البقرة:238}؟! فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة على الصلاة!!. ونقول للسائل: لم لا تصلي؟ ألا تخاف من الله؟ ألا تخشى الموت؟. أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر. رواه الترمذي، وحسنه، وأبو داود، والنسائي. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ايباد. وماذا يكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة؟
ألا تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أمته يوم القيامة بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًّا محجلين من أثر الوضوء. رواه البخاري، ومسلم. و(الغرة): بياض الوجه، و(التحجيل): بياض في اليدين والرجلين. كيف بالمرء حينما يأتي يوم القيامة، وليس عنده هذه العلامة، وهي من خصائص الأمة المحمدية، بل لقد وصف الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم: سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [الفتح: 29]!!. وقد تكلم العلماء باستفاضة عن عقوبة تارك الصلاة، كما في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي.
26-02-2009, 06:02 PM
المشاركه # 1
مدينة الرس رحمه الله
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 29, 349
إعفاء وكيل الحرس الوطني بالسعودية من منصبه
محمد السلطان
26/02/2009 02:20:00 م GMT
قُبيل انطلاقة مهرجان الجنادرية:
إعفاء وكيل الحرس الوطني بالسعودية من منصبه. محمد السلطان من جدة
علمت "السياسي" من مصادر مطلعة أن الدكتور عبدالرحمن السبيت، وكيل الحرس الوطني في السعودية، لن يتم التجديد له في منصبه بعد أن أمضى فيه ثماني سنوات، شغل من خلاله رئاسة اللجنة التنفيذية للمهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية". ويأتي إعفاء الدكتور السبيت قُبيل انطلاقة الدورة الرابعة والعشرين من المهرجان، التي ستنطلق في الرابع من مارس (آذار) القادم، برعاية ملكية. وكيل الحرس الوطني بالقطاع الشرقي. ولم تُحدّد مصادر "السياسي" اسم المُرشح الجديد لوكالة الحرس الوطني، مستبعدةً أن يتم الاعلان عنه خلال الأيام القادمة. وكان الدكتور السبيت، الذي جاء إلى الحرس الوطني من كلية التربية في جامعة الملك سعود، متخصصاً في علم النفس، قد عمل وكيلاً مساعداً للشؤون الثقافية والتعليمية، قبل أن يتم تعيينه وكيلاً للحرس الوطني بالمرتبة الممتازة، بموجب أمر ملكي صدر في عام 2001م.
وكيل الحرس الوطني
[1]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
موقع وزارة الحرس الوطني
بوابة السعودية
وكيل الحرس الوطني بالقطاع الغربي
من جهته، رفع الأمين العام للمجلس الأعلى للقضاء الشيخ سلمان بن محمد النشوان؛ التهاني والتبريكات الصادقة لصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بمناسبة مرور عام على ولايته العهد. وقال "النشوان": إنّ ما تحقق يعكس ما يتمتع به سموه من شخصية قيادية مؤثرة على المستويين المحلي والدولي، وعقلية فذة طموحة تسعى لرسم المستقبل المشرق لهذه البلاد المباركة في المجالات كافة. وكيل الحرس الوطني: التنسيق لتوقيع مذكرة تفاهم مع الكاربنيري في إيطاليا – هاشتاقات – صحيفة إلكترونية شاملة مستقلة. بدوره، رفع وكيل إمارة منطقة الرياض الدكتور فيصل بن عبدالعزيز السديري؛ التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بمناسبة مرور عام على تولي سموه ولاية العهد. وقال "السديري": التغيير الجذري الذي قاده سمو ولي العهد بحزم وثقة متطلعاً إلى بناء اقتصاد وطني متنوع المصادر يعتمد على التطوير والتسهيل والاستفادة من التكنولوجيا في ظل رؤية عميقة وثاقبة "المملكة 2030"، مراهناً سموه أولاً على أبناء وبنات الوطن وما يزخر به وطننا من خيرات وطاقات. وأضاف: المملكة انفتحت على آفاق أوسع على المستويين المحلي والدولي اجتماعياً واقتصادياً وثقافياً بما يناسبها وفق تعاليم ديننا الحنيف الوسطي وأعرافنا وتقاليدنا التي نعتز بها، وإتاحة فرص أكبر وبرامج رؤية تنقل المملكة إلى مستويات متقدمة منها الطاقة والمنظومة الرقمية التي تقود إلى صناعة مستقبل مزدهر.
وأردف: الحراك السياسي والدولي الذي يقوده سمو ولي العهد أسهم في تكوين تحالفات لحفظ السلم والأمن والعمل في حل كثير من قضايا المنطقة كالتصدي للإرهاب والتطرف؛ معتبراً مكانة المملكة وعمقها العربي والإسلامي ومحاربة الفساد داخلياً.