ولم يكن النبي ليوصي بتلك الحقوق للمرأة إلا لعظم دورها،
فهي نصف المجتمع وأم للنصف الآخر، إذا صلحت صالح سائر المجتمع، فهي الركن الركين
الذي يرتكز عليه المجتمع المسلم، ليست شيئًا هامشيًا، بل مرتكزًا أساسيًا، لا غنى
عنه أبدًا. قال المستشرق اندريه سرفيه في كتابه "الإسلام ونفسية
المسلمين": "من أراد أن يتحقق من عناية محمد بالمرأة فليقرأ خطبته في مكة
التي أوصى فيها بالنساء". رفقا بالقوارير حديث. وبلغ من تقدير النبي للمرأة، أنه وصفها بـ
"القوارير"، ومعلوم أن القارورة تصنع من الزجاج، ولا بد من التعامل معها
برفق ولين، وإلا فإن التعامل العنيف يؤدي إلى كسرها, وليس هناك أكثر ما يكسر المرأة
من الكلمة الجارحة, والإهانات المتكررة، وعدم تقديرها كإنسانة ذات مشاعر، وربما
أبكتها الكلمة، وأسعدتها ابتسامة. عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في
سفر، وكان معه غلام أسود يقال له: "أنجشة" يحدو، فقال له رسول الله صلى
الله عليه وسلم: "ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير". وكان يقصد الصحابيات اللاتي يركبن الجمال، فقد كان أنجشة
حادي، أي يقود الإبل بصوت جميل وكلمات شعرية ( كأنه يغنى) فكانت الإبل تسرع وتهتز طربًا
عند سماعها هذا الحداء، فخشي عليهن من إسراع الأبل بهن، وهذا من أروع التشبيهات
البلاغية.
الدرر السنية
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 02/08/2002
التصنيف: زوج.. وزوجة
موقفه (صلى الله عليه وسلم) مع السيدة صفية (رضي الله عنها) دستور ومنهج للحياة الزوجية السعيدة. رفقا بالقوارير حديث شريف. النبي (صلى الله عليه وسلم) يثني ركبتيه لتركب زوجته الناقة، وبسبب دموع السيدة صفية (رضي الله عنها) يوقف قافلة الحجاج. يظن بضع الرجال أن احترامه لزوجته أمام الآخرين، وتقديرها، والنزول على رغبتها تقلل من شأنه، وينقص من رجولته، وتفقده قوامته. والعكس صحيح فاحترام الزوجة ، وتقديره مشاعرها يجعلها تكن لزوجها في نفسها كل حب، واحترام، وتقدير، واعتراف بفضله وكرمه. ولنا في رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم) خير قدوة، فقد كان يعيش بين أزواجه رجلا ذا قلب وعاطفة ووجدان، حياته مليئة بالحب، والحنان، والمودة، والرحمة. ويذكر لنا الأستاذ جاسم المطوع - خبير العلاقات الزوجية - قصتين للرسول (صلى الله عليه وسلم) مع زوجته السيدة صفية (رضي الله عنها) يبين فيهما مدي احترامه (صلى الله عليه وسلم) لمشاعر زوجته.
رفقاً بالقوارير | Azzaman
12- قوله: ( ويْـحك) كلمة زجر لمن أشرف على الهلاك، وقيل: وَيْح ٌكلمة لمن وقع في هَلَكَةٍ لا يستحقها فيُـرثى له، ويُتَرحّـمُ عليه، ولا يراد بهذا اللفظ الدعاء، وإنما يراد به المدح، والتعجّب [16]. 13- قوله ( في مَسِيـْرٍ له) ؛ أي: في سَفْرة له صلى الله عليه وسلم، وهي حجة الوداع [17]. 14- قوله: ( رويدك) اسم فعل أمر بمعنى أَرْوِد، وقال الراغب: رويدًا من أرود يرود كأمهل يمهل وزنًا ومعنى من الرود، وهو التردد في طلب الشيء برفق، وقال الرامهرمزي: رويدًا تصغير رود فعل الرائد، ولم يُستعمل رود بمعنى المهلة إلا مُصغرًا [18]. الدرر السنية. 15- والقوارير جمع قارورة وهي الزجاجة، سُميت بذلك لاستقرار الشراب فيها، وأراد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء، وهي كناية لطيفة لأن المرأة تشابه الزجاجة في رقَّتها ولطَافتِها، وضَعْف بُنيتها؛ يعني بالقوارير ضعفة النساء شبههنّ بالقوارير لسرعة تأثرهن، ولعدم تجلُّدِهنّ، فخاف عليهنّ من حَثّ السير وسرعته سقوط بعضهن، أو تألُـمِهِنّ بكثرة الحركة، والاضطرابِ الذي يكون عن السرعة والاستعجال ، وقيل: إنه خاف عليهن الفتنة [19]. 16- القوارير يضرب بها المثل في سرعة الكسر، وعدم قبول الإصلاح والجبر.
فأينَ وصيةُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ لكم يا معشرَ الرِّجالِ، حينَ قالَ: (استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا)؟، هل أدَّيتُم حقَّها؟، هل استمسكتم بها؟، فحزتُم الخيريَّةَ التي ذكرَها في الحديثِ: (خَيْرُكُمْ، خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ)، أم أنَّ المرأةَ لا تزالُ تَعيشُ في زمنِ الجاهليةِ الظَّليمِ، بعدما أنقذها اللهُ تعالى منها بالإسلامِ العظيمِ؟. رفقاً بالقوارير | Azzaman. اسمعوا إلى مِثالٍ عجيبٍ في عنايةِ الإسلامِ بالمرأةِ.. قَالَ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، وَكَانَ يَحْدُو بِإبِلِ النِّسَاءِ، فَاشْتَدَّ فِي السِّيَاقَةِ -أيْ: أَسْرَعَتْ الإِبِلُ-، فخافَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إذا أَسْرَعَتْ الإبلُ، أَنْ يَسقطَ النِّساءُ فَيُصِيبَهُنَّ الأذى، فَقَالَ لهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رُوَيْدًا يَا أَنْجَشَةُ، وَيْحَكَ ارْفُقْ، لَا تَكْسِرْ الْقَوَارِيرَ). فسبحانَ اللهِ.. ألا تعجبونَ من هذا التَّشبيهِ الرَّائعِ البديعِ؟، ألا تعجبونَ من كَلمةٍ تتفجَّرُ منها الينابيعُ؟، ولكنْ سِرعانَ ما يزولُ عجبُكَ ويتلاشى الغَمامُ، إذا عَلِمتَ أنَّها خرجتْ ممن أوتي جوامعَ الكلامِ.
الإستغفار عند الفقهاء وعلماء الأمة يكون هو مناجاة العباد إلى الله سبحانه وتعالى، بقصد المغفرة إليه من الذنوب والتجاوز عن السيئات والخطايا، فيكون مقصود الإستغفار هو التغاضي عن ذنوب العبد، وتجنب الأخذ بها، وذهب بعض الفقهاء إلى أن الإستغفار يعني الإسلام واستشهدوا بذلك قول الله تعالى "وَما كانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُم، وَهُم يَستَغفِرون". آثار كثرة المداومة على الإستغفار
توبة العبد ومداومته على الإستغفار عن الخطايا والذنوب، التي ارتكبها في حياته تعود عليه بالكثير من الفوائد والآثار العظيمة، التي تنفعه وتقوي نفسه، ومن الفوائد التي تعود على مداومة الإستغفار ما يلي:
القرب من الله عز وجل والتعلق به، فعند انشغال الفرد بذكر الله سواء بالتسبيح أو الإستغفار، فسوف يزداد قرب العبد من ربه. كثرة الإستغفار لها أهمية أيضاً في تفريج الهموم انشراح الصدر، وزوال الكرب والغمة. ماذا يفعل كثرة الاستغفار – زيادة. يكون أيضاً الإستغفار سبب في دخول العبد إلى جنة النعيم والتمتع بخيرات الله تعالى، التي أعدها لعباده المخلصين. يكون الإستغفار سبباً في صفاء قلب المؤمن، وفي الإحساس بالراحة والسعادة. يكون الإستغفار سبباً في دفع البلاء يصيب العباد، ويكون هو الحل في المشكلات التي تواجه الأفراد، حيث يستطيع به الشخص التغلب على الصعوبات التي يتعرض إليها في حياته.
ماذا يفعل كثرة الاستغفار &Ndash; زيادة
وقال القرطبي في تفسيره لقول الله تعالى: { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ}(غافر:55). "قيل: لذنب أمتك حُذِفَ المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه. وقيل: لذنب نفسك على من يُجَوِّزُ الصغائرَ على الأنبياء. ومن قال لا تجوز قال: هذا تعبد للنبي عليه الصلاة والسلام بالدعاء، كما قال تعالى: { وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا}(آل عمران:194)، والفائدة زيادة الدرجات وأن يصير الدعاء سنة لمن بعده". وقال ابن حجر في فتح الباري: "وقال عياض: يحتمل أن يكون قوله: ( اغفر لي خطيئتي)، وقوله: ( اغفر لي ما قدمتُ وما أخَّرْتُ) على سبيل التواضع والاستكانة والخضوع والشكر لربه لما علم أنه قد غُفِرَ له".
تعود توبة العبد إلى ربّه، واستغفاره عمّا ارتكب من أخطاءٍ في حياته على نفسه، وحياته، بفوائد جليلةٍ، وآثار عظيمةٍ، تنفعه، وتقوّيه، ومن فوائد، وآثار الاستغفار ما يأتي:
القرب من الله -تعالى- وكثرة التّعلق به، فكلّما انشغل المسلم بذكر الله، زاد تقرّبه إليه. سببٌ في تفريج الكرب عن العباد، وانشراح صدورهم، وذهاب همومهم، وغمومهم. سببٌ في دخول جنّات النّعيم، والتّمتع بما أعدّ الله -تعالى- لأهلها؛ فكثرة الاستغفار تؤدّي إلى مغفرة صغائر الذّنوب، وكبائرها ، وهنالك اختلافٌ بين الفقهاء في هذا الأمر على النّحو الآتي:
_ الشّافعية: يرون أن ّ الاستغفار إذا كان مقصد العبد فيه الانكسار، والافتقار، دون التّوبة فإنّه بذلك يكفرّ صغائر الذّنوب لا كبائرها المالكيّة. _ والحنابلة:يرون أنّه يكفرّ جميع الذّنوب، لا فرق بين الكبائر، والصّغائر. سببٌ في دفع البلاء الّذي قد يصيب الإنسان، كما أنّ بالاستغفار تحلّ الكثير من المشاكل، والصّعوبات الّتي قد تواجه الإنسان، ويصعب عليه حلّها. يعدّ الاستغفار نوعٌ من أنواع العبادات الّتي يتقرّب بها العبد إلى الله تعالى، ومن هذه العبادات الدّعاء، فهو ينبثق منه، فمن يستغفر الله -تعالى- فكأنمّا يدعوه، خاصّةً إذا كان يصاحب ذلك الشّعور بالإنكسار، والافتقار، والتّذلل لله، والاستغفار في الأوقات الّتي تجاب فيها الدّعوات.