لم تجد الفنانة سلوى عثمان ، حرجا في إعلان ندمها الشديد على المشاركة في المسلسل الشهير العطار والسبع بنات، للنجم الراحل نور الشريف، معتبر إياه أسوأ ما قدمت خلال مشوارها الفني، لافتة إلى أنها وافقت على المشاركة لثقتها في المخرج وبعد قراءة المعالجة الأولى، ولكن بعد انتهاء التصوير تبين أن "الدور تافه" حسب قولها وبلا أي تأثير. سلوى عثمان - الصورة من حسابها على الفيس بوك
وأضافت خلال حوارها في برنامج الستات ميعرفوش يكدبوا، الذي تقدمه الفنانة منى عبد الغني، والإعلامية هبة الأباصيري والإعلامية إيمان عز الدين على شاشة قناة CBC، أن تقديمها لهذا الدور كان مجرد صدفة على الرغم من تقديمها لكثير من الأعمال بجانب الفنان حسين فهمي، والفنان الراحل نور الشريف، إلا أنها تعتبر هذا الدور غير مهم، معقبة: الدور ده بعتبره أسوأ مسلسل في حياتي. وأشارت إلى أنها لم تشارك في أي عمل فني بسبب ضائقة مالية ولم تتجه للفن إلا بسبب حبها لهذا المجال وليس لكسب الأموال، موضحةً أنها في بداية مشاركتها في عالم الفن اشترطت عليها أسرتها أن تحصل على شهادتها الجامعية أولًا وفي حالة أنها لم تحصل عليها فلن تدخل الوسط الفني. وتابعت الفنانة سلوى عثمان: دخلت السينما وأنا في أولى جامعة ووالدتي قالت لي لازم تاخدي ليسانس كلية الآداب علشان تستمري في التمثيل، رغم أن والدي كان فنانًا، ولو كنت فكرت أدخل معهد التمثيل كان هيبقى بعد التخرج فكان لا بد أن يكون معي شهادة، بحيث أنه إذا لم أنجح في التمثيل سيكون عندي اختيارات ثانية من خلال الشهادة التي حصلت عليها.
العطار والسبع بنات كامل
العطار والسبع بنات فريق التمثيل ، العطار و السبع بنات هو مسلسل مصري، من تأليف مصطفى محرم، و إخراج محمد النقلي، كما أن المخرج التنفيذي له هو عرابي الخميسي، تم عرض المسلسل على التليفزيون المصري بتاريخ 6 نوفمبر عام 2002، تعرف معنا على العطار والسبع بنات فريق التمثيل على مقالة موقع بحر.
العطار والسبع بنات الحلقة 12
يعتبر نور الشريف إحدى العلامات الهامة في تاريخ السينما المصرية، حيث قدم أكثر من 240 عملًا ما بين السينما، والدراما، والمسرح، تنوعت أدواره بين أدوار بطولة مطلقة ومشاركة مع آخرين أو أدوار ثانوية في بداية رحلته الفنية. وقدم أفلامًا ستظل من علامات السينما المصرية مثل «العار» و«المصير» و«سواق الأتوبيس» و«البحث عن سيد مرزوق». عادة لا يكون الانتقال لنوع مختلف من الفن أو الدراما سلسً للممثلين الذين تألقوا في تقديم أحد أنواع الفنون. ودائمًا يقعون في فخ عدم القدرة على تقديم شيء بنفس أهمية ما قدموه سابقاً. ولكن نور الشريف استطاع تحقيق تلك النقلة من السينما للمسلسلات، بل وقدم العديد من المسلسلات التي ستظل من أبرز علامات الدراما المصرية، ومن أكثرهم قربًا لقلب الجمهور. وبذكر القرب لقلب الجمهور، نجد أن مسلسلات نور الشريف تنتمي أكثريتها للدراما العائلية. التي قدمها بأشكال وتيم مختلفة، أشهرها على الإطلاق الثلاثية التي يمكن أن نطلق عليها ثلاثية الصعود؛ «لن أعيش في جلباب أبي»، و«عائلة الحج متولي»، و«العطار والسبع بنات». وتتبع هذه الثلاثية تيمات متشابهة إلى حد كبير رغم اختلافهم في الجودة. في هذا التقرير نقدم أسباب تميز الثلاثية التي جعلتها تستحوز على قلب الجمهور رغم اختلاف الفئات العمرية.
العطار والسبع بنات 35
أسئلة ذات صلة
من هو مخرج مسلسل العطار والسبع بنات؟
إجابتان
من هم ابطال مسلسل المال والبنون؟
5
إجابات
من هم أبطال مسلسل بنات العيلة؟
من هم ابطال مسلسل بنات سوبرمان (بنات خارقات)؟
3
من هم أبطال المسلسل الخليجي "أم البنات"؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
أبطال مسلسل العطار والسبع بنات هم: نور الشريف - سمية الألفي - ماجدة زكي - هالة فاخر - عماد رشاد - هدى هاني - أحمد الدمرداش - سوسن بدر - فريدة سيف النصر - لقاء سويدان - لقاء الخميسي - ياسمين النجار - نور السمري - سعيد طرابيك - نور إحسان - خالد سرحان - مجدي كامل - أحمد فاروق عطيه - محمد كريم - ميمي جمال - رانيا فريد شوقي. قام ببطولة الفيلم كلا من: نور الشريف (الحاج صالح)، ماجدة زكي (هنية)، سمية الألفي (سيدة)، عماد رشاد (سيف)، هالة فاخر (عايشة)، بثينة رشوان (ثريا)، سوسن بدر (بهية)، هذا وقد تم عرض المسلسل عام 2002 وأشرف على إخراجه المخرج المصري محمد النقلي. روان حسن
مدربة في شركة عالمية للعطور و مواد التجميل
المسلسل الاجتماعي الكوميدي الدغري وهو من بطولة كل من:دريد اللحام بدور ابراهيم...
143 مشاهدة
ديميت أوزديمير بدور زينب و ابراهيم سيليكول بدور مهدي
41 مشاهدة
مسلسل بروفا هو مسلسل لبناني.. يناقش مواضيع مهمة للغاية مثل مواقع التواصل...
508 مشاهدة
قام بدور البطولة الرئيسي في المسلسل الفنان السوري باسل خياط بالمشاركة مع...
663 مشاهدة
مسلسل روبي هو مسلسل عربي مشترك بين عدة ابطال من نجوم الساحة...
351 مشاهدة
العطار والسبع بنات 23
رحلة الصعود
تبدأ ثلاثية نور الشريف برحلة صعود البطل، وتحوله من حالة الفقر لحالة امتلاك الثروة. رغم أن هذه المرحلة لا تكون الأهم عادة في الثلاثية، حيث يكون التركيز الرئيسي للثلاثية على دراما ما بعد تراكم الثورة والمشاكل العائلية والعملية التي يواجهها البطل. ولكن تفيد مرحلة الصعود في رسم شخصية البطل والشخصيات المحيطة بصورة جذابة. فالمشاهد يكون متوحدًا مع البطل ومتفهمًا دوافعه في اختياراته المستقبلية التي قد تظهر لا أخلاقية لو لم نر رحلة الصعود. في لن أعيش في جلباب أبي نرى رحلة صعود «عبد الغفور البرعي» الشاب الفقير المعدم ولكنه لا يخلو من الطموح. يجمع القرش على القرش ولا يرتدي سوى جلبابه الممزق. ولكنه يصعد تدريجياً ويساعده الحج «سردينا». إلى أن ينجح في تجميع الثروة ويصبح أهم تاجر خردة ويتحول من «الصبي عبد الغفور»، إلى «المعلم عبد الغفور». هذه المرحلة ترسم للمشاهد تكون شخصية عبد الغفور المادية الجافة، وتجعل المشاهد ينحاز لتلك الشخصية واختياراته القاسية مع أولاده والعاملين معه. نفس الأمر يتكرر مع «متولي» الذراع اليمنى لـ«الحاج سلامة» تاجر الأقمشة الأكبر. متولي لا يتزوج رغم كبره في السن لأنه لم يحقق طموحاته بعد.
كما اهتم المسلسل باظهار أهمية أن يكون الإنسان مستقيما في حياته وأن يكون أمينا مع نفسه ومع الناس وبذلك يحظى بحب الناس وتقديرهم له. وعرض المسلسل أيضا صورة نادرا ما نراها في الحقيقة وهى أن يكون الاب محافظا على بيته ومراعيا لشعور زوجته ووعده لها. وحتى لا يمل المشاهد تخلل المؤلف هذه الاحداث الكثيرة بقصة حب رومانسية طاهرة يتمنى ان يعيشها كل إنسان وأجل نهاية هذه القصة إلى أخر الحلقات حتى يضمن متابعة المشاهد للمسلسل وهذا في حد ذاته عبقرية أخرى غير عبقرية الممثلين ونجاحهم في أداء أدوارهم. في النهاية أريد أن اقول أن المسلسل نجح في تنمية أخلاق جيدة أوشكت أن تندثر وهى الاعتراف بالجميل والصبر على الشدائد والتمسك بالامل حتى اللحظة الأخيرة والحرص على صلة الارحام مهما قوبل ذلك بالرفض من الطرف الاخر وكذلك الحرص على ذكر الله في كل وقت وحين والحرص على أداء صلاة الفجر والمحافظة على الاسرة وعلى مال اليتيم وغير ذلك من الاخلاق الجميلة التي اهتم المسلسل بتوضيحها.
2008-10-16, 03:00 AM #1 هل الرعاف يبطل الصلاة ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ترجيحكم أيها الإخوة الفضلاء في مسألة نقض الوضوء و إبطال الصلاة من الرعاف ؟ و أرفق بحثا وجدته لعلكم تعلقون عليها مشكورين... و جزاكم الله خير. البحث:
اختلف الفقهاء في هذه المسألة:
فذهب جابر بن زيد (1) و سعيد بن المسيب, و عبد الله بن عمر و عائشة, وابو هريرة, وابن عباس الى أن دم الرعاف غير ناقض للوضوء و هو مذهب مالك و الشافعي و الجعفرية و الظاهرية. و ذهب آخرون الى أن دم الرعاف ناقض للوضوء. وهذا مذهب أبي حنيفة و ابن حنبل. هل الرعاف يبطل الصلاة ؟. و حجة الأولين الحديث الذي رواه أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه احتجم و صلى و لم يتوضأ, ولم يزد على أن غسل محجامه. رواه الدارقطني و البيهقي و غيرهما. وهو حديث ضعيف. ولكن يقويه حديث آخر بدرجة الحسن رواه أبو داود عن جابر ابن عبدالله أن رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حرسا المسلمين ذات ليلة في غزوة ذات الرقاع, فقام أحدهما يصلي, فجاء رجل من الكفار فرماه بسهم فوضعه فيه فنزعه. ثم رماه بآخر ثم بثالث, ثم ركع و سجد و دماؤه تجري. و موضع الدلالة من هذا الحديث أنه خرج دم كثير و استمر في الصلاة, فلو نقض الدم الوضوء لما جاز بعده الركوع و السجود و اتمام الصلاة.
هل الرعاف يبطل الوضوء على
تاريخ النشر: الأحد 25 شعبان 1422 هـ - 11-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11378
88957
0
461
السؤال
هل القيء الكثير يبطل الوضوء؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في اعتبار القيء ناقضاً للوضوء أو غير ناقض على قولين:
الأول: أنه لا ينقض الوضوء قلَّ أو كثر، وبه قال المالكية والشافعية، وأحمد في رواية. وعللوا ذلك بأن الأصل هو عدم النقض، فمن ادعى خلافه فعليه الدليل، وأنه لا يوجد دليل صحيح يوجب نقض الوضوء بالقيء، وما ورد من الأحاديث في ذلك فهو ضعيف، ولأن القيء خارج من غير السبيلين، فلا يعتبر ناقضاً، بخلاف الخارج من السبيلين كالبول والغائط. هل الرعاف يبطل الوضوء هي. القول الثاني: أن القيء الكثير ينقض الوضوء دون القليل، وبه قال الحنفية، والحنابلة في المشهور من المذهب، واختلفوا في تحديد الكثير، فمنهم من قال: يحدد ذلك بالعرف، ومنهم من قال: هو ما بلغ ملء الفم. قال ابن قدامة في المغني: بعد قول الخرقي (والقيء الفاحش، والدم الفاحش... الخ):
(وإنما ينتقض الوضوء بالكثير من ذلك دون اليسير... ولنا ما روى أبو الدرداء: أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت له ذلك، فقال ثوبان: صدق، أنا صببت له وضوءه.
هل الرعاف يبطل الوضوء هي
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل الرّعاف يُبطلُ الوضوءَ والصَّلاة ؟
السؤال: إذا أصابَ الرَّجلَ رعافٌ في الصَّلاة هل تبطلُ الصَّلاة وهل هو ناقضٌ للوضوء ؟
الجواب: لا، غيرُ ناقض، لكن هو نجسٌ، إن استطاعَ أن يتخلَّصَ منه بوضع مثلًا مناديل تمنعُ انتشار الدَّم وتلطخه به، فالحمدُ لله، مناديل أو في عمامته أو شماغه يمنع هذا ثم يلقيه، أما إذا رعفَ وتلطَّخ به فيخرجُ ليغسلَ الدَّم ولو لم ينتقض الوضوء، وإذا توضَّأ كان ذلك أفضل نظرًا للخلاف فيه.
هل الرعاف يبطل الوضوء بيت العلم
هل لمس منطقه العانه يبطل الوضوء؟
حياكِ الله اختنا الحبيبة
تفضلي اتمنى ان تنفعكِ هذه الفتوى لمس العورة بغير قصد هل ينقض الوضوء ؟
السؤال
هل الأكل والشرب ينقض الوضوء وما هي النواقض. ولكم مزيد من الشكر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، مالم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه وهي:
1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه. 2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. هل الرعاف من نواقض الوضوء ؟. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث
3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون".
ويبعد ان يطَّلع النبي على ذلك و لم ينكره. ولم ينقل أنه أخبره بأن صلاته قد بطلت (2). و قالوا ايضا ان الأصل ثبوت حكم الطهارة وان نقضها يحتاج الى دليل صحيح. و دليل الفريق الثاني الحديث الذي أخرجه ابن ماجه و الدارقطني عن عائشة رضي الله عنها من طريق اسماعيل بن عياش أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته و هو في ذلك لا يتكلم " وأُعِلَّ هذا الحديث بالضعف. واستدلوا أيضا بالحديث الذي أخرجه احمد و الترمذي و صححه, واين ماجه و البيهقي عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " لا وضوء الا من صوت أو ريح ". هل الرعاف يبطل الوضوء بيت العلم. و قال النووي في الخلاصة: ليس في نقض الوضوء و عدم نقضه بالدم و القيء و الضحك في الصلاة حديث صحيح " (3). و يرده حديث الربيع بن حبيب عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: " القيء و الرعاف لا ينقضان الصلاة, فاذا انفلت المصلي بهما توضأ و بنى على صلاته " وهو حديث صحيح. و بناء على الحديث الأخير نستخلص أن المصلي اذا أصيب بالرعاف أو القيء أثناء الصلاة فان هذا لا يبطل الصلاة بل عليه أن يتوضأ من جديد مباشرة من غير أن يتكلم أو يفعل عملا ما خارج عن نطاق التطهر... فيتوضأ و يكمل صلاته التي بدأها سابقا...
و الله أعلم...
-----------------------------------------------------------
(1) نيل الأوطار ج 1 ص 208.