ومما قال:أبو عبد الله الحميدي أيضا
حديث أسيد بن ظهير
قال الذهبي: حديث منكر. ميزان الاعتدال ( 2 / 96)
قال ابن العربي: ضعيف. فيض القدير ( 4 /321)
****************************** **** أقول: ولي تعليقات على الحديث سوف أطرحها إن شاء الله. 2010-02-16, 03:49 PM #2 رد: تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
جزاكم الله خيرا ، و ننتظر تعليقاتكم.
أول مسجد في الإسلام | المرسال
و ذكره ابن النجار (1/124- ط. حسين شكري) بلفظ (( من توضأ فأسبغ الوضوء و جاء مسجد قباء فصلى فيه ركعتين كان له أجر عمرة)) و منها أيضا بعض ما ورد في القسم الثاني السابق. ب. أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469) قال حدثنا عبد العزيز بن علي الوراق لفظا قال: أخبرنا علي بن عمر السكري قال صاحب بن حاتم الفرغاني: قدم علينا للحج قال: حدثنا أحمد بن حرب عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال: أخبرني داود بن قيس الفراء عن محمد بن صالح عن أبي أمامة (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) * القسم الرابع:
ما ورد مقيدا بكونه لا يريد غيره:
أ. أخرج الطبراني في الكبير (19/146) من طريق يزيد بن عبدالملك النوفلي عن أبيه عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( من توضأ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره و لم يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء... )). الصلاة فيه تعدل عمرة ..فضل مسجد قباء وتاريخه. ب. و أخرج ابن شبهْ (1/41) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف يقول:سمعت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يحدث حديثا أحببت ألا أخفيه عليكم سمعته يقول: (( من أتى مسجد بني عمرو بن عوف مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة كان له أجر عمرة)) و أيضا (1/43) من طريق أبي أمامة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم (( ما من مؤمن يخرج على طهر إلى مسجد قباء لا يريد غيره... ))
ج.
الصلاة فيه تعدل عمرة ..فضل مسجد قباء وتاريخه
ت + ت - الحجم الطبيعي
يُعد مسجد قباء بالمدينة المنورة أول مسجد في الإسلام، فقد أسسه الرسول - صلى الله عليه وسلم - واختطه بيده عندما وصل إلى المدينة المنورة مُهاجراً إليها من مكة المكرمة، وشارك في وضع أحجاره الأولى ثم أكمله الصحابة - رضوان الله عليهم-. ما هو فضل الصلاة في مسجد قباء - أجيب. وكان الرسول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ليُصلي فيه، ويختار أيام السبت غالباً ويحض على زيارته، ووردت في فضل المسجد والصلاة فيه العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها: (من تطهّر في بيته وأتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة فله أجر عمرة). وتعاهد المسلمون مسجد قباء منذ تأسيسه بالرعاية والاهتمام نظراً لمكانته، فهو من أكبر مساجد المدينة المنورة بعد الحرم النبوي الشريف، وتُقام فيه جميع الصلوات وصلاة الجمعة والعيدين، ويُعد مقصداً لزوار وسكان المدينة المنورة، لفضل الصلاة فيه. وجُدد المسجد في عهد الخليفة عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ثم عمر بن عبد العزيز الذي جعل له رحبة وأروقة ومئذنة، وهي أول مئذنة تُقام فيه، وفي سنة 435هـ جدده أبو يعلى الحسيني وفي سنة 555هـ جدده جمال الدين الأصفهاني وجدده أيضاً بعض الأعيان والمحسنين في سنة / 671 و 733 و 840 و 881 /هـ وفي عهد الدولة العثمانية جُدد عدة مرات آخرها في زمن السلطان عبد المجيد، وفقا لوكالة الأنباء السعودية واس.
مسجد الحي وفضل الصلاة فيه – صحيفة البلاد
أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469- ط. مسجد الحي وفضل الصلاة فيه – صحيفة البلاد. بشار عواد) عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) و إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح و لإرساله. إنتهى كلامه وفقه الله
****************************** ********************
تعليقات
علق عليه الشيخ أبو عبد الله الحميدي بما نصه
قال العقيلي: وهذا الكلام أي - حديث ابن عمر - يروى بإسناد غير هذا أيضاً فيه لين ، ويروى عن النبي عليه السلام بإسناد ثابت أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا. الضعفاء الكبير ( 2 / 135)
قال ابن عبد البر في التمهيد - (13 / 264):
( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قصد مسجد قباء والصلاة فيه يعدل عمرة بإسناد فيه لين من حديث أهل المدينة
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثني مطرف قال حدثني ابن أبي الموالي عن شيخ قديم من الأنصار عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه كان بمنزلة عمرة.
أجر الصلاة في مسجد قباء - Layalina
للمسجد أهمية كبيرة ودور عظيم في الإسلام وأثر كبير على الفرد والمجتمع فالمساجد من أفضل البقاع على الأرض وأطهرها لذلك نبينا محمد صل الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة بنى بها أول مسجد في الإسلام أسس على التقوى. والهدف من بناء المسجد عمارتها بالصلاة فيها والذكر لذلك كان فضل الصلاة في المسجد كبير وتتفاوت المساجد في الفضل والاجر والمثوبة فمثلا أفضل الصلاة في المسجد الحرام بمائة الف صلاة وفي المسجد النبوي بألف صلاة وفي المسجد الاقصى بخمسمائة عما سواهما. ومن المساجد التي للصلاة فضل فيها مسجد قباء وخاصة يوم السبت، وكذلك للصلاة فضل في المسجد العتيق القديم والأكثر جماعة وأيضا لمسجد الحي فضل في الصلاة فيه وخاصة لأهل الحي وذلك لأنه يحقق أهدافا كثيرة من أهداف الصلاة جماعة وذلك لان أهالي الحي يشاهدون بعضهم ويتعارفون فيما بينهم، وإذا غاب احد سألوا عنه وإذا مرض كسبوا الأجر في الدعاء له وزيارته. ومسجد الحي تربية اسلامية للأسرة فيه يؤدون الصلاة وفيه يقرأون القران فهو له أهمية كبيرة في التربية والسكينة والمساعدة على الطاعات واداء الصلاة في جماعة. والحقيقة أنني لما عرفت أهمية فضل الصلاة في مسجد الحي أصبحت من المداومين على الصلاة في المسجد انا وابنائي والذي كان لمسجد الحي دور كبير في المساعدة في التربية حيث صاروا بفضل مسجد الحي من المحافظين على الصلاة جماعة وكذلك من حفظه القران ولله الحمد.
ما هو فضل الصلاة في مسجد قباء - أجيب
جزاكم الله خيراً
الشيخ بن باز رحمه الله نور على الدرب
وهنا بحث موسع
حديث فضل الصلاة في مسجد قباء
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقصد مسجد قباء بين الحين والآخر ويصلي فيه، ويختار أيام السبت أغلب الأحيان، ويحثّ المسلمين على زيارته، باعتباره أول مسجد أُسِّس على التقوى، حيث قال تعالى: "لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ، فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ". بينما قال رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في حديثٍ أخرجه الترمذي: (الصلاةُ في مسْجدِ قِباءٍ كعُمرةٍ)
شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزور قباء كل سبت، راكبًا وماشيًا ونُقل عنه عليه الصلاة والسلام أنّه قال: (من تطَهَّرَ في بيتِهِ، ثمَّ أتى مسجدَ قباءٍ، فصلَّى فيهِ صلاةً، كانَ لَهُ كأجرِ عمرةٍ)، أما من صلى في مسجد قباء كالعادة بغير قصد من بيته فله أجر عظيم، لكن لا يتوفر فيه الشرط المذكور سابقًا، إنما يحصل هذا لمن تطهر في بيته، وخرج من بيته قاصدًا للصلاة في مسجد قباء، كما كان يفعل النبي عليه الصلاة والسلام. بعد أن أجبنا على سؤال ماهو المسجد الذي تعدل الصلاة فيه أجر عمرة وهو مسجد قباء، نكون قد أنهينا مقال اليوم الذي تحدث عن أهمية المساجد لدى المسلمين بشكلٍ عام، وعن مسجد قباء بشكلٍ خاص، أهميته وأجر الصلاة فيه.
الحيوانات غير ذاتية التغذية، إلزامية، يتم تقسيم الكائنات الحية من حيث قدرتها على إنتاج الغذاء إلى فئتين، هما ذاتية التغذية وغيرية التغذية، والتي تُعرف باسم الكائنات غيرية التغذية، وتعرف الكائنات غيرية التغذية بأنها كائنات حية تتغذى على النباتات أو الحيوانات الأخرى للحصول على العناصر الغذائية و الطاقة لضمان استمرارية حياته، هل تعتبر الحيوانات غير ذاتية التغذية قهريًا؟ الجواب في السطور التالية. الحيوانات غير ذاتية التغذي إجباريًا – نبض الخليج. الكائنات ذاتية التغذية الكائنات المستقلة هي كائنات لها القدرة على إنتاج طعامها من خلال إنتاج جزيئات عضوية مغذية من مواد غير عضوية، مما يعني أن لديها القدرة على إنتاج طعامها، لذلك فهي لا تحتاج إلى كائنات حية تعتمد عليها لإنتاج طعامها. الغذاء من أجل ضمان بقائها تنتج الكائنات جزيئات عضوية لتكوين جزيئات حيوية أساسية مثل الدهون والسكريات والبروتينات. تنتج هذه الكائنات مركبات عضوية معقدة من المواد غير العضوية بطريقتين، أو عن طريق التخليق الكيميائي، مثل مؤكسدات الكبريت، والهالوفيل، والحمضيات المقاومة للصهر. ، الميثانوجينات والنترات، أو عن طريق التمثيل الغذائي التمثيل الضوئي هو مثال للبكتيريا والطحالب والأشنات والنباتات.
الحيوانات غير ذاتية التغذي إجباريًا – نبض الخليج
السبب في قدرة هذه الكائنات على صنع طعامها هو أنها تحتوي على صبغة الكلوروفيل ، والتي تمكنها من استخدام طاقة الشمس لإجراء عملية التمثيل الضوئي ، وتحتل هذه الكائنات المستويين الثاني والثالث في السلسلة الغذائية. اسم المنتجين في الهرم الغذائي[1][2]. إكمال البحث عن الغذاء والتغذية بالمراجع الكائنات غيرية التغذية تُعرَّف الكائنات غير المتجانسة بأنها كائنات لا تملك القدرة على صنع مركبات عضوية من مصادر غير عضوية ، وبالتالي ليس لديها القدرة على الحصول على طعامها بمفردها. تتغذى على المواد العضوية التي تنتجها الكائنات الحية الأخرى. تسمى هذه الكائنات بالمستهلكين في الهرم الغذائي. الكائنات غيرية التغذية تنقسم إلى نوعين: المستهلكون الأساسيون: يطلق عليهم العواشب أو العواشب ؛ نظرًا لأنها تتغذى على autotrophs في بيئتها ، فإن الأمثلة على المستهلكين الأساسيين هي الفيل في السافانا الأفريقية ، والغزلان في الغابة ، والقواقع في الغابات الاستوائية ، وخراف البحر. المستهلكون الثانويون: تسمى هذه الكائنات آكلات اللحوم لأنها تأكل الكائنات غيرية التغذية ، على سبيل المثال الأسد والنمر في الغابة. تتغذى على الغزلان أو أسماك القرش عندما تأكل خراف البحر ، مما يعني أن المستهلكين الثانويين يتغذون على المستهلكين الأساسيين.
حيث تقوم هذه الكائنات بتفكيك وتحليل بقايا الحيوانات والنباتات وتحليل المواد العضوية. تعريف التغذية الذاتية سنتعلم الآن من خلال التعريف التالي للتغذية الذاتية: هو تحويل الطاقة الشمسية إلى طاقة كيميائية، من أجل بناء العناصر الغذائية اللازمة لعملية النمو. هذا يعني أن النباتات هي التي تصنع طعامها من خلال عملية تحويل المواد البسيطة إلى مواد معقدة. تعتمد فكرة التغذية الذاتية على النباتات التي تصنع طعامها العضوي. والتي تتكون من السكريات والبروتينات والدهون من مواد أولية بسيطة مثل الماء والأكسجين. يحصلون عليها من خلال البيئة المحيطة بهم، وتقوم الكائنات الحية المختلفة بعملية التغذية الذاتية. يحدث هذا في حالة وجود عناصر مهمة مثل البلاستيدات الخضراء والشمس. ويتم التغذية الذاتية بطريقتين، الطريقة الأولى هي التركيب الكيميائي: تقوم فكرتها على تكوين بعض الكائنات الحية، مثل البكتيريا الآزوتية. يتم ذلك باستخدام الطاقة الكيميائية لبناء الغذاء. الطريقة الثانية هي التمثيل الضوئي: تحدث هذه العملية في النباتات الخضراء مثل الطحالب. والعديد من أنواع البكتيريا لأنها تتكون من البلاستيدات الخضراء. قادرة على امتصاص الطاقة الضوئية، وهذه الطاقة هي الطاقة التي تحتاجها لبناء العناصر الغذائية.