فأرجو أن تتابعي مع الطبيب، وإذا قُرر أن تتناولي دواء مضادا للضغط فليس هنالك ما يمنع أبدًا. بالنسبة للأدوية المضادة للصداع النصفي: عقار سيبازومجران هو من الأدوية القديمة التي تعالج الصداع النصفي، وهو دواء مشهود له بالفعالية، لكن ربما يؤدي إلى تعود بسيط، فأنا من وجهة نظري أن تراجعي طبيب الأعصاب أيضًا، وتوضحي له هذا الأمر، وهنالك بدائل جيدة وممتازة جدًّا، وفي مثل حالتك قد تكون الحاجة فقط لتناول دواء واقي مثل الإندرال أو التوباماكس، هذه كلها حلول جيدة ومتوفرة، وبالطبع تناول دواء لمدة ثلاثين عامًا لابد أن تتم بعض إعادة التقييم في مثل هذه الحالة، فأرجو أن تقومي بذلك. ما هي أعراض الضغط العالي ؟وماطرق علاجه؟. أرجو أن تكوني دائمًا إيجابية في تفكيرك، عبّري عن نفسك، هذا مهم جدًّا، فالكتمان يؤدي إلى الاحتقان النفسي، والاحتقان النفسي يؤدي إلى التوتر ويؤدي إلى العصبية. أنا أرى أن تناول دواء بسيط مثل موتيفال – وهو متواجد في مصر بكثرة – سوف يحسن أيضًا من مزاجك ودرجة الانفعالات والعصبية، جرعة الموتيفال المطلوبة هي حبة ليلاً، يتم تناولها لمدة شهر، ثم اجعليها حبة صباحًا وحبة مساءً لمدة شهرين، ثم حبة واحدة في المساء لمدة ثلاثة أشهر، ثم توقفي عن تناول الدواء، هو دواء بسيط ورخيص الثمن وفعاليته جيدة وغير إدماني ولا يؤثر على الهرمونات النسائية.
- أعاني من الصداع النصفي والضغط المرتفع... فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- ما هي أعراض الضغط العالي ؟وماطرق علاجه؟
- اناسا يدخلون الجنة بغير حساب..
- صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب - سطور
- بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب
أعاني من الصداع النصفي والضغط المرتفع... فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب
يمكن أن يشعر مريض إرتفاع الضغط بالصداع في أي مكان من الرأس
ولكن المكان المفضل لصداع إرتفاع الضغط هو الجهة الخلفية من الرأس
ما هي أعراض الضغط العالي ؟وماطرق علاجه؟
دوار ودوخة. صداع مزمن. آلام في الصدر. ضيق في التنفس. وهذه الأعراض تحدث فجأة وتسمى ازمة ارتفاع ضغط الدم، تعرف أزمة ارتفاع ضغط الدم بانها قراءة ضغط الدم بمقدار 180 مليجرام من الزئبق، أو أعلى للضغط الانقباضي، او 120 لاعلى للضغط الانبساطي، ويحدث هذا عند عدم أخذ الدواء بالجرعات المناسبة أو ارتفاع ضغط الدم الثانوي. إذا كنت تقوم بفحص ضغط الدم لديك ووجدت قراءة عالية من ضغط الدم فانتظر بضع دقائق، ثم قم بقياس ضغط الدم مرة اخرى، فاذا ظلت مرتفعة فعليك الذهاب فورا الى الطبيب المختص، لأن ظهور مثل هذه الأعراض قد يسبب مشاكل أخرى مثل:
نزيف في المخ. سوائل في الرئتين. أعاني من الصداع النصفي والضغط المرتفع... فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تمزق في الشريان الأورطي والشريان الرئيسي في الجسم. السكتة الدماغية. نوبات عند النساء الحوامل المصابات بتسمم الحمل. اقرأ أيضا: جلطة القلب
أعراض الضغط العالي للحامل
من الجدير بالذكر أن ارتفاع ضغط الدم في الحمل يسمى تسمم الحمل، ومن أهم أعراض تسمم الحمل هي:
ضغط دم مرتفع. وجود نسبة كبيرة من البروتين في البول وتسمى البروتينية
تورم في الوجه واليد، واحيانا في القدمين ولكن تورم القدمين لا يعتبر من العلامات المؤكدة لأن معظم الحوامل تعاني من انتفاخ القدمين في الحمل.
تجنب الأطعمة والمشروبات التي تحتوي على الصوديوم. تجنب تناول الكحول لأنه يؤدي إلى ارتفاع الضغط. تجنب التدخين. تناول الشوكولاتة الداكنة. تجنب التوتر والقلق. نظام غذائي للتخسيس وتجنب السمنة. اقرأ أيضا: اعراض الغدة الدرقية النفسية
مشروبات الضغط العالي
توجد العديد من المشروبات التي تعمل على خفض ضغط الدم مثل:
الكركديه. عصير التوت. الشمندر الأحمر. شرب المياه. الحليب. عصير الرمان. زيت الزيتون. اقرأ أيضا: اضرار مشروبات الطاقة
ما الفرق بين صداع الضغط العالي والمنخفض؟
هناك فرق كبير بين أعراض الضغط العالي والضغط المنخفض يتميز صداع الضغط المرتفع بألم شديد في الرأس في فترة الصباح، آلام في العنق والكتف، عدم وضوح الرؤية، صداع عند السعال والعطس وبذل مجهود بينما صداع الضغط المنخفض يتميز بألم شديد في الرأس، طنين الأذن والسمع المكتوم. كيفية الوقاية من الضغط العالي
يمكنك أن تقي نفسك من الضغط العالي عن طريق:
انقاص الوزن. اتباع حمية غذائية. تجنب القلق والتوتر والاكتئاب. الامتناع عن شرب الكحول. إن معرفة أعراض الضغط العالي المختلفة على كافة أعضاء الجسم لا تكفي لتشخيص المرض لكن عليك أن تتجه للطبيب إذا شعرت أن لديك بعض هذه الأعراض حتى تبدأ العلاج قبل أن يتضاعف المرض.
أسئلة ذات صلة
من يدخل الجنه دون حساب ولا عذاب؟
إجابة واحدة
من هم الذين يدخلون الجنه بغير حساب ؟
7
إجابات
من هو الصحابي الذي يدخل الجنة بغير حساب ؟
4
هل الله عز وجل يوم الحساب ،من دخل نار جهنم لأعماله السيئة وهو مسلم بعد العذاب يدخله الله إلى الجنة أم لا؟
3
من أول من يدخل الجنة ؟
إجابتان
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بغير حساب ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً وثلاث حثيات من حثيات ربي عز وجل) رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. أما السبعون ألفاً فذكرهم ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون وفي رواية زيادة ولا يكتوون) رواه البخاري ومسلم. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب. وهؤلاء صنف من الذين يدخلون الجنة فذكر الحامدون منهم والعافين عمن ظلمهم والمعطون من حرمهم والواصلون من قطعهم وذكر منهم الإمام العادل والتاجر الصدوق وشيخ طال عمره وحسن عمله. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم) رواه الترمذي.
اناسا يدخلون الجنة بغير حساب..
السؤال:
هذا سائل للبرنامج يقول: من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟ هل الذين هم لا يرقون ولا يسترقون يدخلون الجنة؟
أرجو التوضيح في ذلك، مأجورين. اناسا يدخلون الجنة بغير حساب... الجواب:
من استقام على دينه، وأدى ما فرض الله عليه، وترك ما حرم الله عليه، دخل بغير حساب ولا عذاب، ومنهم السبعون ألفًا الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون، تركوا الطيرة؛ لأنها محرمة، وتركوا الكي والاسترقاء استحبابًا؛ لأن الرسول ﷺ ذكر أنها من صفات السبعين ألفًا، فإذا ترك الكي واستعمل دواءً آخر فلا بأس. النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشرطة محجم، وشربة عسل، وما أحب أن أكتوي وقد كوى بعض أصحابه، فإذا ترك الكي فهذا أفضل، إذا تيسر دواء آخر، وإلا فلا بأس بالكي، ولا يمنعه ذلك من كونه من السبعين؛ لأن السبعين ألفًا هم الذين استقاموا على دين الله، وتركوا محارم الله، وأدوا ما أوجب الله. ومن صفاتهم الطيبة: عدم الاسترقاء، ولكن الاسترقاء لا يمنع من كونه من السبعين، والاسترقاء طلب الرقية، وإذا دعت الحاجة إلى هذا فلا بأس، النبي ﷺ أمر عائشة أن تسترقي، وأمر أم أولاد جعفر أن تسترقي لأولادها، فلا حرج في ذلك، وإذا دعت الحاجة إلى الكي فلا بأس أن يكتوي، كما قال ﷺ: الشفاء في ثلاث: كية نار، وشرطة محجم، وشربة عسل يدل على أن الكي لا بأس به، لكن تركه أفضل إذا تيسر غيره، نعم.
صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب - سطور
أما الطيرة لا تجوز أبدًا... بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب. محرمة؛ لأنها تشاؤم، لا يجوز، أما رواية: لا يرقون فهي رواية ضعيفة، رواها مسلم، ولكنها ضعيفة، غلط من بعض الرواة: لا يرقون فإن رقية الإنسان لأخيه مطلوبة، كونك ترقي أخاك هذا مشروع، النبي قال: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا وقد رقى النبي ﷺ بعض أصحابه، ورقي ﷺ رقته عائشة -رضي الله عنها- لما مرض، والصحابة رقى بعضهم بعضًا، لا بأس بالرقية. أما الاسترقاء كونه يقول: "اقرأ لي يا فلان" هذا تركه أفضل إلا عند الحاجة، إلا عند الحاجة إذا احتاج للاسترقاء لا حرج لقوله لعائشة: استرقي ولقوله لأم أولاد جعفر: استرقي فلا حرج في ذلك، إنما الاسترقاء تركه أفضل؛ لأنه سؤال للناس، وشحاذة، وتركه أفضل، فإن دعت الحاجة إليه كالكي، إذا دعت الحاجة إليه لا بأس، لا بأس أن يقول: يا أخ فلان اقرأ علي -جزاك الله خيرًا- أو يذهب إلى الراقي يرقى عليه، لا بأس، أو يكوي عند الحاجة إذا ظن أن الكي مفيد في هذا الشيء فلا بأس. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
بشارات نبوية للأمة المحمدية.. هؤلاء يدخلون الجنة بلا حساب
ومن طريق أبي نعيم رواه ابن قدامة في "كتاب المتحابين في الله" (155)
وهذا إسناد واه بمرة:
زافر بن سليمان ، ضعفه النسائي، والساجي ، وابن عدي ، وابن حبان ، وغيرهم. انظر: "التهذيب" (3/262). وقال الحافظ في "التقريب" (ص213): " صدوق كثير الأوهام ". وثابت الثمالي ، هو ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي ، رافضي متروك الحديث. قال أحمد: ضعيف ليس بشيء، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني: واهي الحديث ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي ، وقال ابن عدى: ضعفه بيِّنٌ على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب ، وقال الدارقطني: متروك، وقال الفلاس: ليس بثقة. انظر: "التهذيب" (2/7). صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب - سطور. وسليمان بن أحمد شيخ أبي نعيم هو الحافظ الطبراني ، الذي عزى هذا الأثر ابن كثير إليه ، كما في "البداية والنهاية" (9/114). فهذا الأثر واهي الإسناد لا يصح عن علي بن الحسين رحمه الله. وفي نصوص الشرع الثابتة في فضل العفو والصبر والتزاور في الله ما يغني عن هذا. والله تعالى أعلم. 2019-01-24, 07:35 PM #8 رد: اناسا يدخلون الجنة بغير حساب..
ومن البشريات أيضا هذه البشارة العظيمة لهذه الأمة بأن يكونوا نصف أهل الجنة، غير أنه صلى الله عليه وسلم أكمل لنا البشارة في الحديث الصحيح الآخر الذي قال فيه: (أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأُمَمِ)(رواه الترمذي وقَال: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ).
والله أعلم. 2016-03-10, 05:19 AM #3
حفظكم الله. ونفع الله بكم جميعا
2016-10-14, 02:43 AM #4
جزاك الله خيرا. 2016-10-27, 03:36 AM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعاصم أحمد بلحة
أخرجه ابن أبي حاتم في "التفسير" (1406، 2528)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (3/138/139)-ومن طريقه: ابن قدامة في "المتحابين في الله" (155)- كلاهما من طريق أبي حمزة الثمالي ، عن علي بن الحسين قال: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمْ أَهْلُ الْفَضْلِ... فذكر نحوه. قلتُ: وهذا مقطوع، ضعيف الإسناد، لضعف أبي حمزة هذا. ومحتمل أن العزرمي سرقه من حديث البائس ابي حمزة الثمالي, والله اعلم.