تحليل سهم الخدمات الارضية - YouTube
(4031) سعر سهم الخدمات الأرضية - Investing.Com
أعلنت الشركة السعودية للخدمات الأرضية ، اليوم الأحد، عن بيع استثماراتها في الأسهم المحلية وعددها 4, 523, 715 سهما، وهو ما يمثل 100% من مجموع الأسهم المملوكة للشركة في 17 مارس 2022، وذلك بعد موافقة مجلس الإدارة على عملية البيع. ونتج عن عملية البيع تحقيق الشركة أرباحا صافية بلغت 23. 67 مليون ريال، وسوف تنعكس هذه الأرباح في قائمة الدخل ضمن نتائج الربع الأول من السنة المالية 2022. وتراجعت خسائر الشركة السعودية للخدمات الأرضية الفصلية بعد الزكاة والضريبة 49. 8%، في الربع الثالث من 2021، إلى 43. 4 مليون ريال، مقابل خسائر 86. 7 مليون ريال، في الفترة المقابلة من العام الماضي. (4031) سعر سهم الخدمات الأرضية - Investing.com. وعلى أساس فصلي تقلصت الخسائر 53%، حيث كانت 93 مليون ريال، في الربع السابق. وخلال التسعة أشهر الأولى من 2021، تراجعت خسائر الشركة بعد الزكاة والضريبة 54%، إلى 153 مليون ريال، مقابل 336 مليون ريال، في الفترة المقابلة من 2020.
21-03-2022, 06:16 AM
المشاركه # 11
هذا الإعلان نزل في امس
تُعلن الشركة السعودية للخدمات الأرضية عن بيع استثماراتها في الاسهم المحلية وعددها 4, 523, 715 سهم وهو ما يمثل 100% من مجموع الاسهم المملوكه للشركه في تاريخ 17-03-2022م، و ذلك بعد موافقة مجلس الإدارة على عمليه البيع. نتج عن عملية البيع تحقيق الشركة ارباح صافية بلغت 23, 67 مليون ريال سعودي، وسوف تنعكس هذه الارباح في قائمة الدخل ضمن نتائج الربع الاول من السنة المالية 2022م. 21-03-2022, 11:07 AM
المشاركه # 12
34. سعر سهم الخدمات الارضية. 2 ممتاز ارتفاع السهم اعلي منها
اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها مما ورد في التعريف الفقهي للإلحاد باسماء الله عز وجل وكذلك الإلحاد بكافة صفاته من قبل أهل العلم هو الملحد يكفر بصفات الله كافة، وعلى سبيل المثال إسم الله الكريم فهنا يكون الملحد على قناعة تامة بأن الكرم ليس من صفات الله وكذلك في حال أن قالنا بأن لله هو القادر ففي هذه الصفة لا يعترف بأن القدرة من صفات الله تعالى، ومما يستفاد من ذلك هو اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها في الإسم المثبت لله تعالى هو: الحي، وأما عن الصفة المنفية عن الله تعالى هو: النوم. وهنالك نوعين من الإلحاد وهما: الإلحاد القوي أو ما يعرف بإسم الإلحاد الموجب وهو النفي وجود إلله. الإلحاد الضعيف أو الإلحاد السالب وهو عدم الإعتقاد بوجود إلله. 1 عواقب الإلحاد من أهم آثار وعواقب الإلحاد هو شعور هذا الشخص بحالة كبيرة من القلق والحيرة والاضطراب والصراع النفسي، وتكون حياة الملحد دوما تعب نفسي وإطرابات وعدم توفيق في كل ما يقوم به من عمل، ولهذا ينصح دوما بالتقرب من الله والسير على كل ما أمر والإبتعاد عن كل ما نهى. اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها هو أمر فقهي عميق تم الإجتهاد فيه من قبل أهل العلم وأظهروا مدى أهمية التجنب لكل ما يوقع الناس في الإلحاد، وكما حذروا من الملحدين ومن كل ما يرد منهم.
اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها الفحص
(٤) وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصاً من قلبه)) (٥) وما جاء في معناهما (٦) (١) رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب ((الإيمان)) (٣)، والحاكم (١/ ٧٠). وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، وقال الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) (٣٣٣): صحيح. (٢) رواه النسائي (٨/ ١١٢)، وابن ماجه (٦٠)، وأحمد (٣/ ٩٤) (١١٩١٧). وقال الألباني في ((حكم تارك الصلاة)) (٢٧): إسناده صحيح على شرط الشيخين. (٣) ((حكم تارك الصلاة)) للألباني (ص٣٥). (٤) رواه البخاري (٣٤٣٥) ومسلم (٢٨). (٥) رواه البخاري (٩٩). (٦) انظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (٢٣/ ٢٩٦ - ٢٩٩)، و ((المغني)) لابن قدامة (٣/ ٣٥٦)، و ((المجموع)) للنووي (٣/ ٢٠)، و ((طرح التثريب)) للعراقي (٢/ ١٤٨)، و ((نيل الأوطار)) للشوكاني (٢/ ١٩).
اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها ابتلاع
4- الصبر: بأن يتحمل مشقة الدعوة، وما يعترضه من أذى الناس. س2 من وسائل الدعوة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:القدوة الحسنة_ضرب الأمثال تحدث عن هاتين الوسيلتين؟
من وسائل الدعوة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم:
1- القدوة الحسنة: فقد كان تعامله مع الناس من أعظم أسباب هدايتهم، لما وهبه الله من سمو الأخلاق وحسن التعامل، قال تعالى (وإنك لعلى خلق عظيم). 2- ضرب الأمثال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، ليفهم الناس وكان ذلك في مناسبات عديدة، كما قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه
(كنا جلوساً عند النبي صلى إذ نظر إلى القمر ليلة البدر) وقال (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروب الشمس فافعلوا). - الدرس الثاني-
وجوب البدء بالدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله. أقرأ النص، ثم أبين من أين استنبط الشيخ هاتين الفائدتين, واستنبطهما من:
1- البدء بالأهم فالأهم من قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله أي التوحيد أساس الإسلام. 2- التنبيه على التعليم بالتدريج حيث أمر الرسول صلى الله عليه وسلم معاذ رضي الله عنه بأن يعلم أهل اليمن الإسلام خطوة بخطوة فبدأ بفرض الصلاة خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن أطاعوك فأفترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم.
اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها صلاة
وهكذا كلما ازاد المؤمن معرفة بربه زاد يقينه وإيمانه بخالقه ومولاه؛ لأن الإيمان يرجع إليها، ومعرفتها تتضمن أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات، وهذه الأنواع هي روح الإيمان، وأصله وغايته؛ فينبغي للمسلم أن يجتهد في معرفة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ولن يحصل له ذلك إلا إذا أخذ هذه المعرفة من كتاب الله المبين وسنة رسوله الأمين -صلى الله عليه وسلم-؛ فإن التزم ذلك منحته تلك المعرفة الراحة والسعادة النابعة من الإيمان واليقين ومحبة رب العالمين. عباد الله: إن الله -تعالى- حذّرنا أن نسلك في معرفة أسمائه وصفاته مسلك أهل الضلال والغواية؛ فنخرج بتلك المعرفة عن مراد الله الذي طلبه من عباده، قال الله -تعالى-: ( وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[الأعراف:180]؛ والإلحاد في أسمائه: هو العدول بها وبحقائقها ومعانيها عن الحق الثابت لها، وهو مأخوذ من الميل، ومنه الْمُلحِد في الدين المائل عن الحق إلى الباطل. والإلحاد في أسمائه وصفاته -تعالى- أنواع كما ذكر ذلك ابن القيم -رحمه الله-:
أحدها: أن تُسمَّى الأصنام والآلهة الباطلة بأسماء الله -تعالى- أو توصف بصفاته؛ كتسميتهم اللات من الإله، والعزى من العزيز؛ فهؤلاء المشركون قد عدلوا بأسمائه إلى أوثانهم وآلهتهم الباطلة، وإذا كان إلحاد المشركين في الزمان الأول بهذه الصورة؛ فإن ملحدي زماننا هذا قد أنكروا الخالق -جلا وعلا- وسلبوه صفاته بالكلية، ونسبوا الخلق والقدرة إلى الطبيعة والصدفة والعدم!
اثبات اسماء الله وصفاته والنهي عن الالحاد فيها الهاء
ورابعها: تعطيل الأسماء عن معانيها وجحد حقائقها؛ كقول من يقول من أهل البدع: إن أسماء الله ألفاظ مجردة لا تتضمن صفات جليلة، ولا معاني جميلة؛ فيجردون أسماء الله عما دلت عليه من معانيها العظيمة، وهذا من أعظم الإلحاد فيها، وهو يقابل إلحاد المشركين؛ فإن أولئك أعطوا أسمائه وصفاته لآلهتهم، وهؤلاء سلبوه صفات كماله وجحدوها وعطلوها؛ فكلاهما ملحد في أسمائه وصفاته، يقول ابن القيم: " وكل من جحد شيئاً مما وصف اللَّه به نفسه أو وصفه به رسوله فقد ألحد في ذلك؛ فليستقلّ أو ليستكثر ". وخامسها: تشبيه صفاته بصفات خلقه -تعالى اللَّه عما يقول المشبهون علواً كبيراً-؛ فهذا الإلحاد في مقابل إلحاد المعطلة؛ فأولئك نفوا صفة كماله وجحدوها، وهؤلاء شبهوها بصفات خلقه؛ فجمعهم الإلحاد، وتفرقت بهم طرقه. وأما اتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- وورثته القائمين بسنته فلم يصفوه إلا بما وصف به نفسه، ولم يجحدوا صفاته، ولم يشبهوها بصفات خلقه، ولم يعدلوا بها عما أنزلت عليه لفظاً ولا معنىً؛ بل أثبتوا له الأسماء والصفات، ونفوا عنه مشابهة المخلوقات؛ فكان إثباتهم بريئاً من التشبيه، وتنزيههم خالياً من التعطيل. أيها الإخوة: إن إثبات أسماء الله وصفاته على ما يليق بذات الله -تعالى- وعظمته يجعل المؤمن يعيش مرتاحاً مطمئناً، بعيداً عن الشك والارتياب، والحيرة والاضطراب؛ فيعظمه ويمجده؛ لأنه -سبحانه- الكبير العظيم الحميد المجيد، ويتقرب إليه ويتودد إليه؛ لأنه -تعالى- اللطيف الودود، الكريم الرحيم، إن أصابه همٌ أو حزن لجأ إليه لعلمه بأنه قادرٌ أن يزيل ما به، وإن مرض علم بأن ربه الشافي، وإن وقع في شدة وكربة لجأ إلى ربه المغيث ليغيثه -سبحانه-، وهكذا العيش في ظل أسماء الله وصفاته أمنٌ وأمان، وانشراحٌ وإيمان.
([2]) سورة الأعراف، الآية: 180. ([3]) سورة الكهف، الآية: 27. ([4]) سورة المائدة، الآية: 64. ([5]) بدائع الفوائد، لابن القيم رحمه الله تعالى بتصرف يسير جداً، 1/169-170، وقد ذكر رحمه الله عشرين فائدة في أسماء الله الحُسنى قال في نهايتها: ((فهذه عشرون فائدة مضافة إلى القاعدة التي بدأنا بها في أقسام ما يوصف به الرب تبارك وتعالى، فعليك بمعرفتها ومراعاتها، ثم اشرح الأسماء الحسنى إن وجدت قلباً عاقلاً، ولساناً قائلاً، ومحلاً قابلاً، وإلا فالسكوت أولى بك، فجناب الربوبية أجلّ وأعزّ مما يخطر بالبال، أو يعبر عنه المقال] وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ [ حتى ينتهي العلم إلى من أحاط بكل شيء علماً. وعسى الله أن يعين بفضله على تعليق شرح الأسماء الحُسنى مراعياً فيه أحكام هذه القواعد، بريئاً من الإلحاد في أسمائه وتعطيل صفاته، فهو المنان بفضله والله ذو الفضل العظيم)). وانظر: بدائع الفوائد، 1/159-170.