والله الموفق". [2]
حكم المعايدة بالعيد قبل العيد الألباني
الشيخ الألباني رحمة الله عليه لم يرد عنه أي فتوى في حكم المعايدة قبل العيد، ولكن قال "هذه تتمه لا أصل لها وحسبك تقبل الله طاعتكم أما كل عام وأنتم بخير هذه تحية الكفار صارت إلينا نحن المسلمين في غفلة منا وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"، وهذه الكلمات قالها حين سُأل عن حكم قول كل عام وأنتم بخير. شاهد أيضًا: حكم صلاة العيد إسلام ويب
حكم التهنئة يوم العيد والمعانقة والمصافحة
يُعد تهنئة الناس بعضهم البعض يوم العيد سنة مستحبة، وحكم المعانقة والمصافحة فلا أصل لها في الأثر، ولكن هذا لا يعني أن يقوم بفعلها أنه قام بفعل منكر، حيث أنه لا يكون هناك حرج على من يقوم بالمصافحة والمعانقة في أيام العيد ولكن تركها أولى، ومن الأفضل أن يقوم المسلمين بالدعاء لبعضهم البعض بقبول العمل الصالح وجميع الطاعات التي قام بها في شهر رمضان الكريم، أو حتى في عيد الفطر المبارك. حكم التهنئة قبل صلاة العيد - حياتكَ. [3]
وفي النهاية نكون قد عرفنا أن حكم المعايدة قبل صلاة العيد لا بأس بها ولكن يجب على كل مسلم أن يذهب للصلاة من طريق ويرجع من طريق آخر حتى يتقابل المسلمين بعضهم البعض ويقوموا بتهنئة بعضهم البعض.
- هل تجب زكاة الفطر على من توفى قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان؟.. الأزهر يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة
- حكم التهنئة قبل صلاة العيد - حياتكَ
- حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد لابن باز | سواح هوست
- ما حكم التهنئة بالعيد قبل الصلاة ..؟ - YouTube
- الفرق بين الاذان والاقامة - الجواب 24
- صيغة الاذان
- صفة الأذان والإقامة وحكمهما
هل تجب زكاة الفطر على من توفى قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان؟.. الأزهر يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
ما حكم التهنئة قبل العيد بيوم أو يومين؟د. سعد الخثلان - YouTube
حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة
ما حكم تحية العيد قبل صلاة العيد؟ خاصة مع اقتراب عيد الفطر ، فمن الفقه الذي يسعى إليه كثير من المسلمين بكثرة معرفة أحكام الدين الصحيح للإسلام ومعرفة صحة الفطرة ، فهي واجب على المسلم. كل كلمة أو فعل أو مقال يوبّها منه ، فهو يهتم بتوضيح وبيان حكم التحية قبل صلاة العيد. حكم التهنئة والتحية للخادم قبل صلاة العيد. حكم التهنئة قبل صلاة العيد
ويجوز عند العلماء للمسلمين تهنئة بعضهم البعض قبل صلاة العيد. للتهنئة عند العلماء صفة كبيرة ، ولا فرق بين أن يهنئ المسلم أخيه المسلم قبل صلاة العيد ، أو أن يهنئه بعد صلاة العيد. أصبحت تحية العيد تقليدًا وتقاليدًا وعادات في المجتمعات الإسلامية ، والغرض منها إظهار المحبة والمودة ، والتعبير عن السرور والبهجة بقدوم العيد ، وإتمام عدد الصوم وتلقي الأجر. عن الصحابة الكرام أنهم هنأوا بعضهم البعض ليس قبل صلاة العيد بل بعده ، فإذا كانت العادة فيجوز التهنئة قبل الصلاة ، وإذا كانت بعد الصلاة صحيح أيضا. هل تجب زكاة الفطر على من توفى قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان؟.. الأزهر يجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. والله أعلم. [1]
حكم تهنئة ابن باز قبل العيد
ولم يتلق الشيخ ابن باز أي فتوى في التهنئة قبل العيد ، لكن بعض العلماء قالوا: لا يصح التهنئة قبل العيد ، لأن المسلم يهنئ أخيه المسلم بالعيد ، فإن أتى فهناك تهنئة قبل العيد بين الناس.
حكم التهنئة قبل صلاة العيد - حياتكَ
[1]
صيغة التهنئة بالعيد
كما لم يحدّد الشّرع صيغةً معيّنةً للتّهنئة بالعيد. حيث أنّ التّهنئة نفسها لم يحرّمها الشّرع أو ينصّ عليها. حكم التهنئة قبل صلاة العيد | محمود حسونة. لكنّ حسب العادات المتداولة والمتعارف عليها بين النّاس، والّتي جرت بأن يهنّئ المسلمون بعضهم البعض في الأعياد، تعبيراً عن البهجة والسّرور والفرح، لكنّ صيغ التّهنئة بالعيد كثيرةٌ وعديدة، وفيها سعةٌ كبيرة، ويجوز للمسلم أن يهنّئ من يريد بكلّ أنواع الكلام الطّيّب الحسن، والدّعاء والمجاملات الحسنة، ولا يجوز أن يهنّئ المسلم أخاه، بكلامٍ سيّءٍ، أو قولٍ يخالف الشّريعة الإسلاميّة، ولا يرضي الله تعالى ولا رسوله الكريم، وبالمقابل على المسلم أن يردّ على تهنئة أخاه بأحسن الكلام والألفاظ والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: اذا احد قالي عيدك مبارك وش اقول
أجمل تهاني العيد
للتّهنئة في عيد الفطر صيغٌ لا متناهية العدد، حيث يجوز للمسلم أن ينتقي أجمل العبارات والكلمات ليعبّر بها عن محبّته ورغبته في مشاركة فرحته بالعيد، مع من يحبّ من إخوته المسلمين وأهله، وفيما سيأتي سنعرض لكم أجمل تهاني العيد:
يا حمامة الحرم زوريه. ومن زمزم اسقيه، ومن عطر الكعبة طيّبيه. وبقرب العيد هنّئيه. كذلك تقبّل الله الطّاعات منا ومنكم.
حكم التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد لابن باز | سواح هوست
زار وفد من الجهات التنفيذية والشعبية في شمال سيناء، يترأسه اللواء عبد الفضيل شوشة المحافظ، اليوم مطرانية سيناء الشمالية بضاحية السلام بالعريش، لتقديم التهنئة بعيد القيامة المجيد. كان في استقبال الوفد عددا من رجال الكنيسة المسيحيين برئاسة الأنبا قزمان أسقف سيناء الشمالية، وعدد من القساوسة ورجال الدين المسيحي والأسر المسيحية،
محافظ شمال سيناء يشيد بروح التعاون بين فئات المجتمع
وفى كلمته أشاد محافظ شمال سيناء بروح التعاون الموجودة بين المسلمين والأقباط، مقدما تحيات عموم الشعب المصرى للمسيحيين بهذه المناسبة، ومعبرا على روح التعاون بين الجميع مسلمين وأقباط. أنبا الكنيسة يقدم شكره العميق لشركاء الوطن
ومن ناحيته، قدم الأنبا قزمان أسقف سيناء الشمالية عميق شكره وأمتنانه إلى القيادة السياسية وعلى رأسها الرئيس عبد الفتاح السيسى ومعاونيه، وكافة القيادات ورجال القوات المسلحة والشرطة ورجال الدين الإسلامي من الأوقاف و الأزهر الشريف ، وكل أبناء سيناء الذين بذلوا الكثير لنبذ العنف، وأعلاء مبدأ اليخاء بين الجميع، وروح التعاون خلال الفترة الماضية، متنيا أن تزيد الألفة بين الجميع. الجميع نسيج واحد للوطن
فيما عبر رجال الأزهر الشريف برئاسة الشيخ محسن أبو القاسم رئيس المنطقة الأزهرية بشمال سيناء في كلمته القصيرة أنه لا فرق بين مسلم ومسيحي، الجميع نسيج واحد للوطن، طالبا من الله أن يمن علينا نعمة الأمن والأمان.
ما حكم التهنئة بالعيد قبل الصلاة ..؟ - Youtube
وفي سنن البيهقي: عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: لَقِيتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، قَالَ وَاثِلَةُ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عِيدٍ فَقُلْتُ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَقَالَ: نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ. ولم نقف على نهي عنها قبل الصلاة ـ كما أشرنا ـ أو تخصيصها بما بعد الصلاة أو غيره. والله أعلم.
التهنئة بالعيد قبل صلاة العيد، الأمر فيها واسع، فلا ينبغي التشديد في ذلك، والتهنئة عادة حسنة ولا يقال إنها سنة. تغريدات: من الموقع الرسمي
الحكمة من إلقاء الأذان والإقامة في اذن المولود:
كما ذكرنا أن إلقاء الأذان والإقامة في أذن المولود له الكثير والكثير من الفوائد، فهو نداء الله تعالى لعباده كي يقيموا الصلاة ويقيموا شعائر الله تعالى، ومن فضائل إلقاء الأذان والإقامة ما يلي:
أن يكون أول ما يسمعه المولود هو الأذان حيث يشمل عظمة الله تعالى والكبرياء والشهادتين، وهي أول أركان الإسلام. تلقين المولود لشعار الإسلام عند مجيئه إلى الحياة الدنيا. تلقين الولود بكلمة التوحيد عند الخروج من الحياة الدنيا. الفرق بين الاذان والاقامة - الجواب 24. تحصين المولود من الشياطين حيث أنها تفر من مجرد سماع الأذان، إذ أنها تكون متربصة بالمولود كي توسوس له منذ صغره إلا أنها تفر فراً حين تسمع الأذان وتسمع اسم الله فيتسبب ذلك في ضعفها وهروبها وتحصين المولود منهم. تنبيه الجهاز السمعي في المولود كي يستطيع أن يميز الأصوات ويفرقها وأيضاً يترسخ كل كلمة في قلبه حتى وإن لم نكن نشعر بذلك أو لم يكن المولود نفسه يشعر بذلك. ias-ir/3. 1 (+)
الفرق بين الاذان والاقامة - الجواب 24
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فللهِ الحمدُ)) رواه أبو داود (499)، وابن ماجه (706)، وأحمد (16477)، والبيهقي (1/390) (1909) صحَّحه البخاريُّ كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (1/390)، وصحَّح إسنادَه الخطابيُّ في ((معالم السنن)) (1/130)، وصحَّحه النووي في ((الخلاصة)) (3/76)، وقال ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/101): له طُرُق جيِّدة وشاهدٌ. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (499): حسنٌ صحيح. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (567). 2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((أُمِرَ بلالٌ أن يَشفَعَ الأذانَ، ويُوتِرَ الإقامةَ إلَّا الإقامةَ)) رواه البخاري (607)، ومسلم (378). انظر أيضا:
المَبحَثُ الأوَّل: تعريفُ الإقامةِ. صفة الأذان والإقامة وحكمهما. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ الإقامةِ لصَلاةِ الجَماعةِ. المَبحَثُ الثَّالِثُ: حُكمُ إقامةِ المُنفَرِدِ. المَبحَثُ الخامِسُ: ما يُستحَبُّ في الإقامةِ.
صيغة الاذان
القول الثاني:
هو قول الإمام مالك بأن الإقامة كلماتها كلُّها وترٌ، إلا التكبير فإنه مثنى؛ لما رُوِي عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة" [17]. القول الثالث:
وذهب الشافعي وأحمد وعامة العلماء، إلى أن ألفاظ الإقامة كلها مفردة، إلا التكبير في أولها وآخرها، ولفظ قد قامت الصلاة، فإنها مثنى واستدلُّوا بحديث أنس السابق؛ حيث ورد في رواية البخاري: "أُمِر بلالٌ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، إلا الإقامة" [18]. وهذا ما عليه العمل في الحجاز، والشام، واليمن، ومصر، والمغرب إلى أقصى بلاد الإسلام، ولا يقال: إن الرأي الأخير يستند إلى الحديث السابق لأنس، ومقتضاه أن يوتر الإقامة، فكيف يشرع تثنية التكبير عندهم؟ وذلك لأن التثنية في الإقامة وتر بالنسبة للأذان الذي هو شفع. صيغة الاذان. [1] متفق عليه. [2] رواه مسلم، وأبو داود، واللفظ لأبي داود. [3] رواه أحمد وأبو داود. [4] الحديث رواه أحمد في مسنده. [5] الحديث رواه أحمد في مسنده. [6] وقد روي عن النخعي وأبي يوسف أنه سنة في كل الصلوات، وقيل: يستحب في صلاة العشاء بالإضافة للفجر فقط، وحجتهم أن الغالب على الناس في زمننا هو غفلة الناس، فصار سائر الصلوات في زمننا مثل الفجر في زمانهم، باعتبار أن زيادة الإعلام من باب التعاون على البر والتقوى.
صفة الأذان والإقامة وحكمهما
هَلْ الأذان والإقامة يكون في كلا الأذنين للمولود:
المولود الجديد يجب أن ينشأ على الفطرة الإسلامية السليمة وأول الفطرة هي أن يسمع الأذان والإقامة في أذنه قبل أن تتلقفه الشياطين ويسمع لهو الدنيا. والأذان هو نداء التوحيد والفلاح ويتضمن شعائر الإسلام ومعانيه، من تكبير وتهَلْيل ودعوة للصلاة ودعوة للفلاح، في يالدارين الدنيا والآخرة. والأذان والإقامة في أذن المولود يهيء الجهاز السمعي لديه ويعمل على تنبيه الطفل ويكون مدركاً لهذا النداء، ومميزاً له، وعندما يكبر وينمو يكون منتبهاً لهذا الآذان ومترسخاً بداخله وتلك هي الفطرة السليمة للطفل المسلم. بالنسبة للآذان يكون في الأذن اليمنى للمولود، أما الإقامة تكون في الأذن اليسرى للمولود، ويفعل ذلك الأب أو الأم أو أي شخص موجود يمكن أن يؤذن ويقيم الصلاة في أذني الطفل، ويشترط على من يفعل ذلك أن يكون صوته رقيقاً يسمع الطفل ولكن لا يتسبب له في أذىً في الوقت ذاته. صيغة الآذان والإقامة للمولود:
الآذان والإقامة في أذن المولود صيغتهما كالمتعارف عليه في الآذان والإقامة فيقال فيهما مثل ما يقال في آذان الصلوات وإقامتهن، وهي كالتالي:
صيغة الآذان للمولود:
الله أكبر الله أكبر *** الله أكبر الله أكبر
أشهد أن لا إله إلا الله *** أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله*** أشهد أن محمداً رسول الله
حي على الصلاة*** حي على الصلاة
حي على الفلاح*** حي على الفلاح
الله أكبر الله أكبر*** لا إله إلا الله.
حكم الأذان والإقامة يكون حكم الأذان والإقامة عند صلاة الجماعة فرض كفايةٍ؛ أي إذا قام به أحد المسلمين سقط عن البقية، فلو أذّن أحدهم لكان ذلك كافياً، أمّا إن صلّى المسلم منفرداً؛ فاختلف العلماء في وجوب الأذان والإقامة عليه؛ فقال الشيخ ابن باز إنّ الأصل أن يرفع الرجل المنفرد الأذان لصلاته، أمّا المرأة فلا يشرع لها لا الأذان ولا الأقامة؛ وذلك لأنّ الدعوة إلى حضور الجماعة من شأن الرجال، أمّا المرأة؛ فإنّها تصلّي في بيتها، ولا داعي أن تؤذّن وتُقيم، وإنّما تبدأ صلاتها بالتكبير مباشرةً. شروط المؤذن اشترط العلماء في المؤذن بعض الشروط، واستحبوا له الاتصاف ببعض الصفات، وفيما يأتي بيان جانبٍ منها: يشترط أن يكون مسلماً، عاقلاً، ذكراً. يستحبّ أن يكون حَسَن الصوت. يستحبّ أن يكون عدلاً وأميناً؛ فهو مؤتمن على صلاة المسلمين وصيامهم. يستحبّ أن يكون بالغاً، وعالماً بالأوقات. المصدر: