ليلة: انقطع فيها الكهرباء، وتسرّبت أنا تغلق الأنوار التي حالت بيني وبين ليل الرياض، يخيّم الظلام، ولا شيء. غير السكون. برودة معتدلة تطوق أطرافي، وتنعش سائر بدني. خلفية تظهر منها أصوات متفاوتة للجيران المعتادة، وحفيف الشجر المتواصل. غير مصنف – RK. تتبدى عتمة لا يظهر منها نور إلا ما استمد من شاشة الجهاز اللوحي، وأفكار قادني وهجها للشروع بالكتابة أسائل نفسي، ماذا لو خرجت أسير متابعة قراءة "ليلة: انقطع فيها الكهرباء، وتسرّبت أنا"
أكتوبر 20, 2020 أكتوبر 21, 2020
تلك اللحظة، كانت أنا في سن مبكرة، لم تتشبّع فيها عيناي من رؤية النور، وقلبي من أن يخفق بالحياة. لم تسعفني ذاكرتي بتحديده، ولكن استطاعت انتشال أنقاض هذا المشهد من دهاليز النسيان: أنا الصغيرة، يلتصق ذراعي بذراع والدتي الجالسة على المقعد الأيسر بحمرته الداكنة، وبجانبها بقية أفراد أسرتي المنشغلين بأحاديث جانبية لاتمت للمكان بصلة. يزاح ستار المسرح، يستعرض الممثلون متابعة قراءة "تلك اللحظة، كانت أنا"
بواسطة qreveur
سبتمبر 21, 2020 سبتمبر 22, 2020
يانصيبي من الصور والرسايل – تورّطات الألفية عند كل وجهة يطول الطريق إليها، في شوارع الرياض الممتدة، التي تكاد تفوق مركباتها عدد الذين تحتضنهم بدفئها في مساحاتها الشاسعة، وتظللهم بنخيلها التي سبقت شاهق عمرانها وتطاول مبانيها.
- يانصيبي من الصور والرسايل كلمات – ميدان نيوز
- غير مصنف – RK
- ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب
- ادع إلى سبيل ربك - طريق الإسلام
- ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن
- ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah - الصفحة 9 - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
يانصيبي من الصور والرسايل كلمات – ميدان نيوز
في الليالي الصافية.. وظهر لي وجه الرياض في عتمة الصباح.. في مرايا الغيوم.. ضفيرة من الحروف هربت على كفها ، وقصة الحناء طويلة في كفوفها. من عطور الرفوف ، إذا استيقظت في ملابسك ألف ليلة ، وفي النسيم ابتعدنا.. يا قفز ، ثني لنا.. يا ضربة من النعاس.. والحلم ألف فرع من اليابسة.. اربح من أجلك وانحني ، وكسر الأوهام ككوب.. وإذا كنت تحبني فأنا كذلك مبأَب. ي مِنْ النَّاسِ نَاسٌ و. مَا عَلَيْنَا لْوْ ْ. عمامة. General Chat Chat Lounge وتشينا. يانصيبي من الصور والرسايل كلمات – ميدان نيوز. الدردشة العامة Chat Lounge Ohhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh. خذتها بِيَدِهَا وَمَشَيْنَا يِا نَصِيبِي مِنْ الصُّوَرِ. وَلَّرَّسَيل وَمِنْ كُلِّ شْمْس قَائِم.
غير مصنف – Rk
تغلق الأنوار التي حالت بيني وبين ليل الرياض، يخيّم الظلام، ولا شيء. غير السكون. برودة معتدلة تطوق أطرافي، وتنعش سائر بدني. خلفية تظهر منها أصوات متفاوتة للجيران المعتادة، وحفيف الشجر المتواصل. يانصيبي من الصور والرسايل. تتبدى عتمة لا يظهر منها نور إلا ما استمد من شاشة الجهاز اللوحي، وأفكار قادني وهجها للشروع بالكتابة
أسائل نفسي، ماذا لو خرجت أسير بالطرقات بلا أن أقيّد قدماي التي كم تاقت لأن تطلق دون وجهة. هكذا كانت أحلامي البسيطة تمثلني، في العشرينات. ولا أعلم ماذا ستكون عليه بعد ذلك. كنت أعزم على أمسية أسامر فيها ليلي بفناء المنزل، رافقني فيها كوب ورقي تعج منه رائحة النعناع والزعفران الممتقع في سطحه، والبخار المتصاعد الآخذ بالتلاشي، ما أن تحسس برودة الطقس المتزايدة، وقبالتي سلسلة أنوار معلقة على الجدار كانت مضيئة، قبل أن يعلن كهرباء الحي عن أخذ قسط من الراحة. إلهي!
لم تسعفني ذاكرتي بتحديده، ولكن استطاعت انتشال أنقاض هذا المشهد من دهاليز النسيان: أنا الصغيرة، يلتصق ذراعي بذراع والدتي الجالسة على المقعد الأيسر بحمرته الداكنة، وبجانبها بقية أفراد أسرتي المنشغلين بأحاديث جانبية لاتمت للمكان بصلة. يزاح ستار المسرح، يستعرض الممثلون اداؤهم الكوميدي الصارخ، بأعلى جهد وأقلّ نتيجة. تتوالى الضحكات في قاعة المسرحية، تخبّئ مقاعدها المخمليّة العتيقة في طياتها وجوه تتفاوت في بشاشتها وعبوسها. وكان هذا المشهد الذي سيطر على عقلي منذ تلك اللحظة: ضآلتي في منتصف القاعة، تطلق من صدري ضحكات لا تنتمي إلي، تفوقني حجما وطولا. في غمرة استغراقي يلفت انتباهي، عائلة تشير إلى ذاك الكائن الصغير الذي حمل المسرح بضحكاته، رغم أنف المسافة الفاصلة بيننا المخصصة للمرور. من هنا، علمت أن تلك اللحظة بكل مافيها من جوانب، هي أنا، ذات الضحكة لازلت في عقد العشرين أحملها وتحملني في كل وقت، لازالت تعبّر عني، عن انتباهي، مرحي، فيضي، واندفاعي للحياة! إطلاق تلك الضحكات لازال مكرّسا غايته، بأن ترى كل بقعة محبوسة بداخلي النور. بألا تخمد فرحة، ولا يدفن اعتراض، ولا يغفل معنى، إلا ويشق طريقه للخروج من صدري.
فى عصر تحول الدين فيه إلي «طقوس شكلية لا تنفذ إلي جوهر العدل والرحمة والإيثار والإخلاص والشرف». فى رحلتنا نصادف الإمام الأول لمشيخة الأزهر الشريف محمد الخراشى وقد نذر نفسه لنجدة المظلوم. وهذا إمام المؤرخين عبد الرحمن الجبرتى يسجل شهادته على زمانه فتبدو صرخة على ماجرى لنا، وهذه دعوة الشيخ العطار لتدريس عجائب المصنفات ودقائق العلوم، ونسمع الإمام محمد عبده يحرضنا على الانفتاح على الأمم الأخرى، وهذا إمام الفلسفة مصطفى عبد الرازق وهذا الشيخ شلتوت إمام التقريب بين المذاهب والأديان والحضارات، ما أحوجنا إلى من يجمع فى عبقرية بين التجديد والعشق الإلهى وهذا الإمام الزاهد شيخ المتصوفين عبد الحليم محمود وتلك صدى خواطر «إمام الدعاة» الشيخ الشعراوى, ومسك ختام الرحلة التى بدأت من ساحة فضيلة الإمام أحمد الطيب تنتهى فى رحاب نفيسة العلم....
رابط دائم:
ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب
فالحكماء يخاطَبون بالحكمة، والعوام يخاطَبون بالموعظة، والخصماء يجادلون بالتي هي أحسن. وبهذا تكون الآية قد جمعت بين أصول الاستدلال العقلي الحق: البرهان، والخطابة، والجدل. وهي الأصول المعتبرة في الاستدلال عند أهل المنطق. ثانياً: قُيدت (الموعظة) بالحسنة، ولم تقيد (الحكمة) بمثل ذلك؛ لأن الموعظة لما كان المقصود منها غالباً الردع عن أعمال سيئة واقعة أو متوقعة، كانت مِظنة لصدور غلظة من الواعظ، ولحصول انكسار في نفس الموعوظ، فتوخَّت الآية كون الموعظة حسنة، وذلك بالقول اللين، والترغيب في الخير، كما قال تعالى: { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} (طه:44). ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah - الصفحة 9 - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية. أما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلم يهتم بتعليم طلابه، فلا تكون إلا في حالة حسنة، فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. ثالثاً: اشتمل القران الكريم على الحكمة والموعظة والمجادلة؛ ففيه بيان آيات الله في الكون من خلق السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم المسخرات بأمره، وإنزال الماء، وإنبات النبات، وفلق الحب والنوى، فهذا كله من الحكمة. وفيه قصص الأقوام السابقة، وما نزل بالعصاة من خسف وزلزال وريح صرصر عاتية، وهذا من الموعظة الحسنة. وفيه مجادلة المخاصمين، كمجادلة الذي { مر على قرية وهي خاوية على عروشها} (البقرة:259).
ادع إلى سبيل ربك - طريق الإسلام
فأين هي في خِضَمِّ الأحداث الأليمة التي نصبح عليها ونمسي، وفي ظِلِّ انكفاء كلِّ الهيئات الدَّعوية، ومُحاصرة الجهود الفردية الخيِّرة؟ لقد انحسر المدُّ الدعوي منذ مدة حتَّى أطلَّت شتَّى الانحرافات بقرونها من تلقاء الفِكر والعقائد والسُّلوك. ولما أيقنتُ من انشغال الحُرَّاس بثغور أخرى، ومن فنور المقاومة تداعت بقُوَّة إلى القلوب والعقول والجوارح، وتَنَادى الشذاذ من كلِّ صنف يُزيِّن لَهم الشيطان أعمالهم القبيحة، فجلبوا على المجتمع بخيلهم ورجلهم، وحاصروا مرَّة أخرى الفضيلة - تلك القيمة البالية في أعينهم - وأطلقوا العنان للرَّذيلة - تلك القيمة العَصريَّة كما يزعمون - وأصبح لسان حالِنا يُرَدِّد مع الأستاذ أبي الحسن الندوي - رحمه الله -: "رِدَّة ولا أبا بكر لها".
ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن
الساعة الآن 01:09 AM.
ادع إلى سبيل ربك Call To The Way Of Allah - الصفحة 9 - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.
والمسلم قد يفتر، ولكنَّه لا يستسلم للواقع المنحرف والمثبط، فهل من انتفاضة دعوية فردية وجماعيَّة ومؤسساتية؛ تعالج الأمراض، وتبث الخير، وتحصن النشء، وتوقظ الشباب من الغفلة ، وتُوعِّي النساء والرجال، وتكون بالمرصاد لمشاريع المسخ والارتداد؟ فكيف نفعل في هذه الحال بقوله - تعالى -: { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} [النحل: 125]؟ وكان من الواجب أن تضطلع الدولة - أو الدول - الإسلاميَّة بمهمة الدَّعوة والتبليغ والإرشاد، ولكنَّ بعضها تخلَّى عن هذه المهمة، بل أصبحت في كثير من الأحيان خصمًا للدَّعوة وللقيم ولدين الله ذاته؛ لأنَّه حِصْنُ الجماهير الأقوى يحميها من الحكام، ويجرئها عليهم. _______________________________ الكاتب: عبدالعزيز كحيل
4
1
829
المسلم قد يفتر، ولكنَّه لا يستسلم للواقع المنحرف والمثبط، فهل من انتفاضة دعوية فردية وجماعيَّة ومؤسساتية؛ تعالج الأمراض، وتبث الخير، وتحصن النشء، وتوقظ الشباب من الغفلة، وتُوعِّي النساء والرجال، وتكون بالمرصاد لمشاريع المسخ والارتداد؟
هذا الأمر الإلهي كثيرًا ما يَرد في سياق أساليب الدَّعوة التي يبيّنها باقي الآية الكريمة، لكننا نقف عنده في هذا المقام وقفة تدبُّر؛ لأن ما بعده فرع وهو أصل، فهل يجدي أن نتحدَّث الآن عن الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسن - أي عن الأساليب - والدَّعوة ذاتها تكادُ تغيب نهائيًّا عن ساحتنا الإسلاميَّة مُنذ اشتعال لهيب الفتن فيها؟! أين نحن من فعل الأمر: "ادعُ"؟ فإنَّه يوشك أن يقع للعمل الدَّعوي إجماعٌ على إزاحة الاشتغال بالسياسة من اهتمام جُلِّ الإسلاميين أفرادًا وتنظيماتٍ، وإن كان للوضع ما يبرِّره نسبيًّا فإنَّ التَّمادي فيه يُهدِّد الصحوة بالانحراف والمجتمع بالانهيار؛ ذلك لأن شغل الدَّاعية الأول هو هداية الضَّال، وتذكير الناسي، وتنبيه الغافل، والوقوف على ثُغُور حرمات الله، وتيسير توبة التَّائب، والعمل على تحجيم الشَّرِّ، وتحبيب الإسلام للناس، ومحاربة المعاصي الخلقية والفكرية والسلوكية، وتلك هي الدَّعوة إلى الله.