فلماذا لا نرفع الديكة من رؤوسنا إذا لم يمكن أن نرفعها من الأرض؟ لماذا لا نسد آذاننا عنها إذا لم نقدر أن نسد أفواهها عنا؟ لماذا لا تصرف حسك عن كل مكروه؟ لماذا لا نقوي نفوسنا حتى نتخذ منها سوراً دون الآلام؟
خلاصة القانون: تجنب محاولة التركيز على جميع ما يحدث حولك من أقوال أو تصرفات، أو حتى ما يجول بخاطرك من أفكار، حاول أن يكون التجاهل هو ديدنك في الكثير من تلك الأحداث. ركز فقط على ما يهمك من تلك الأحداث، أو على ما يمكنك التأثير فيه أو تغييره، وإذا ما عملت على ذلك بجد وإجتهاد سنكون السعادة رفيقة دربك دائماً، وسيلاحقك رضى الناس من حولك. أقرأ التالي
2022/04/29
لا لتشريع ما يسمى (بلطجة)
2022/04/28
عن فاتن أمل حربي و"التريند"
2022/04/27
ثلاثة مشاهد
2022/04/26
النواب حل مشكلة البطالة مؤقتاً بقانون الانتحار
قانون التجاهل - سواليف
في ظل هذا الإزدحام المحموم بالأفكار والأحداث، وجب علينا البدء في تنقية تلك الأفكار والمواقف، وإستبعاد العديد منها من دائرة التفكير والندم والحسرة، ويمكن إختصار تلك العملية بكلمة واحدة وهي: التجاهل. التجاهل من أهم الأساليب الحضارية الحديثة التي تمكن الإنسان من تقليل الأفكار والأحداث داخل دائرة إهتمامه، وتفتح له المجال للتركيز على المجموعة الهامة من تلك الأفكار والأحداث لتحقيق الفائدة الكبرى. مفتي الجمهورية: الحقوق والواجبات تجاه الجار ليست مخصوصة بالجار المسلم فقط - اليوم السابع. يصف الكاتب الكبير فهد عامر الأحمدي في كتابه نظرية الفستق الجزء الثاني؛ بأن جميع الأفكار التي تحملها وتفكر بها بالحقيبة التي تقبع على ظهرك، أو تلك التي تصطحبها معك في السفر، فكلما كانت تلك الحقيبة أصغر وذات حمل أخف، كلما كانت حركتك أسهل، والأعباء التي تحملها على كاهلك أقل. لتسهيل الموضوع على القارئ الكريم سأقوم بتقسيم موضوع التجاهل الى موضوعات جزئية صغيرة، بقصد التبسيط في الطرح، والسهولة في الإدراك. • تجاهل الأفكار: ليس كلها بالطبع، فهنالك الكثير من الأفكار المهمة التي يجب عليك الإحتفاظ بها في #العقل الواعي، تلك الأفكار التي تدور حولها حياتك بسعادة ويسر وسهولة. بالمقابل هنالك الكثير من الأفكار التي يجب عليك تجاهلها وإستبعادها من قائمة التفكير المستمر، فعلى سبيل المثال تفكيرك المستمر بالمستقبل، والخوف من القادم المجهول يضرك بشكل كبير، ولا يساعدك كل هذا الإنشغال بالمستقبل بتحسينه.
مفتي الجمهورية: الحقوق والواجبات تجاه الجار ليست مخصوصة بالجار المسلم فقط - اليوم السابع
الكثير من الناس ينشغلون بمستقبل أولادهم ودراستهم الجامعية وهم لا يزالون في المهد، لاحظت ذلك بشكل كبير عند الهنود، الذين يسخرون كل طاقاتهم وإمكانياتهم المادية والعقلية من أجل مستقبل أولادهم، ولا يدركون أنه ربما تتغير الظروف في أي وقت، وتصبح كل الخطط الذي أفنوا أوقاتهم في إعدادها غير قابلة للتطبيق. قانون التجاهل - سواليف. هنالك أيضاً التفكير في ردود فعل الآخرين ورضاهم عنا، ووجهة نظرهم في تصرفاتنا وأقوالنا، طبعاً هو موضوع مهم، ولكن الى درجة محدودة فقط، بحيث نكون على درجة مناسبة من اللياقة والأناقة في تصرفاتنا تجاه الآخرين، وبعدها لتذهب آراءهم الى الجحيم. • تجاهل الأقوال: الكلام هو وسيلة التواصل الأكثر شيوعاً بين الناس، فمن خلالها يوصلون أفكارهم ورغباتهم للآخرين، ولكن في نفس الوقت قد يكون الكلام من أحد أسباب المشاكل بينهم. وبما أن النار قد تكون من مستصغر الشرر، فربما قد تكون كلمة سبباً في نشوب خلاف بين الناس، يشيع ذلك بشكل كبير في المجالس وبيئة العمل، فقد يلقي أحدهم كلمة يعني بها امراً ما، ولكن يفهمها البعض بشكل آخر، أو أنه يقصد منها توجيه إهانة أو اتهام لهم، كل ما عليك فعله في هذه الحالة أن تتجاهل تلك الكلمات الملغومة، وتتجنب أن تعلق عليه، فربما كان تعليقك عليها هو إعتراف امام الجميع بأنها كانت موجهة لك من الأساس.
جريدة الرياض | الجار ولو جار
الموقف السابق يلخص ما أود ان اشير له، بأن تجاهل حركة بسيطة قد يكون سبباً في نجاتك من إشكال كبير أو موقف محرج، فقد تتسبب حركة باليد أو غمزة بالعين بمشكلة كبيرة، بينما قد تكون الإبتسامة البسيطة غير المتكلفة حل لموقف متأزم بين الناس. إحرص دائماً على تجاهل حركات الآخرين وتصرفاتهم المقصودة وغير المقصودة، وتجنب كذلك الإتيان بأية إشارة قد يفهمها الجانب الآخر بشكل سلبي، وتعمل على توتر الأجواء دون داع. • تجاهل الظروف قد يميل البعض الى تفضيل فصل على فصل، فأحدهم يحب الشتاء والمطر، وآخر يعشق الصيف وليله الطويل، أو الربيع بخضرته وزهوره وجماله، ولكن الأجواء لا تخضع لمزاجنا وما نميل له. قد يخرج أحد محبي الصيف من منزله ليجد المطر يتساقط، أو درجات الحرارة منخفضة، وبالتالي قد يتكدر مزاجه، ويتسبب ذلك بعصبيته المفرطة، التي قد تؤثر عليه خلال يومه، فيقود سيارته بغضب كبير، أو قد يتشاجر مع زملاءه في العمل بسبب مزاجه السيء، أو قد يعود للبيت بوجه عابس بسبب تلك الظروف الجوية الخارجة عن السيطرة البشرية. هذا مثال بسيط لما أو أن أشير اليه، فقد يتضايق البعض من صوت أبناء جيرانه، أو صوت الأطفال وهم يلعبون في الشارع، أو بسبب أعمال حفريات وصيانة في شارع منزله، جميع ما تم ذكره هو ظروف خارجة عن سيطرتك، ولا يمكنك تغييرها بأي حال من الأحوال، وبالتالي من الأفضل لك تجاهل أبناء الجيران وأصواتهم لتحافظ على صلاتك معهم، وتجاهلك للطقس مثلاً قد يحافظ على مزاجك بحالة جيدة لتمضية يومك بسلام.
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ". وفي الحديث الشريف أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم- قَالَ "لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ".
هنالك قاعدة في علم النفس تسمى بقاعدة 20 الى 80، والتي تنص على أن من بين جميع الأحداث التي تحدث حولك؛ يمكنك التأثير في 20% منها فقط، وال 80% الباقية تعتمد في بعض الأحيان على ردة فعلك، أو لا يمكنك إتخاذ أية إجراء بخصوصها. في حالة كهذه؛ وجب علينا التخلي عن التفكير في تلك المجموعة الكبيرة من الأقوال والتصرفات والأحداث التي تجري من حولنا، والتركيز فقط على القلة القليلة المتبقية من الأحداث التي بإمكاننا التأثير فيها وتحقيق السعادة المرجوة في حياتنا. أختم هذا القانون بقصة قصيرة تحتوي مجمل موضوع التجاهل وهي قصة الفيلسوف الألماني كانت الذي كان كثير الانزعاج من صوت ديك جاره وكان هذا الديك يصيح ويقطع على هذا الفيلسوف أفكاره، فلما ضاق به بعث خادمه ليشتريه ويذبحه ويطعمه من لحمه، ودعا إلى ذلك صديقا له، وقعدا ينتظران الغذاء ويحدثه عن هذا الديك وما كان يلقى منه من إزعاج، وما وجد بعده من لذة وراحة حتى أصبح يفكر في أمان ويشتغل في هدوء، فلم يقلقه صوته، ولم يزعجه صياحه. دخل الخادم بالطعام، وقال معتذراً: إن الجار أبى أن يبيع ديكه فاشترى غيره من السوق، فانتبه كانت فإذا الديك لا يزال يصيح. يعلق الشيخ الطنطاوي رحمه الله على هذه القصة قائلا: "فكرت في هذا الفيلسوف فرأيته قد شقي بهذا الديك لأنه كان يصيح، وسعد به وهو لا يزال يصيح، ما تبدل الواقع، ما تبدل إلا نفسه، فنفسه هي التي أشقته لا الديك، ونفسه التي أسعدته، وما دامت السعادة في أيدينا فلماذا نطلبها من غيرنا؟ وما دامت قريبة فلماذا نبعدها عنا؟ إننا نريد أن نذبح الديك لنستريح من صوته، ولو ذبحناه لوجدنا في مكانه مئة ديك لأن الأرض مملوءة بالديكة.
و(شق) قال في النهاية، ٢/ ٤٩٢: وفى حديث البيعة "تشقيق الكلام عليكم شديد" أى: التطلب فيه يخرجه أحسن مخرج. اه. (٢) في صحيح البخارى في المظالم.. باب: أعن أخاك ظالما أو مظلوما، ج ٣ ص ١٦٨ مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه عن أنس. وأخرجه عبد بن حميد في مسنده - مسند أنس بن مالك، ص ٤١١ رقم ١٤٠١ بلفظ مقارب عن أنس. والترمذى (أبواب الوصايا) باب ٥٩، ج ٣ ص ٣٥٦، ٣٥٧ رقم ٢٣٥٦ طبع دار الفكر بلفظ قريب: وقال الترمذى: هذا حديث حسن صحيح. (٣) في النهاية، ٥/ ١٩٢: وروى عن عائشة أنها قالت: ليست الواصلة بالتى تعنون، ولا بأس أن تعرى المرأة عن الشعر فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود، وإنما الواصلة: إلى تكون بغيا في شبيبتها، فإذا أَسَنَّتْ وصلتها بالقيادة. اه.
أنس بن مالك رضي الله عنه هو. خيار واحد
أَنس بن مالك بن النَضر الأنصاري الخَزرجي النجاري، قد شَرفه اللَّه تعالى بخدمة النبي مُحمد صلى اللَّه عليه و سلم عَشر سنين، و عَاش ما يَزيد عن ثمانين عام بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام، أَمضاها كلها مُعلماً و مُجاهداً. رَوى أَنس رضي اللَّه عنه الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والأخبار والآثار. عائلته هيأ اللَّه تعالى لأنس بن مالك رضي اللَّه تعالى عنه، في نَشأته البيئة الصالحة، فهو ينتمي إالى بنو النجار، خير أُسر الأنصار. ففي صَحيح مُسلم عن أَنس بن مالك عن أبي أسيد قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: "خَير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرح، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير". معنى (خير دور الأنصار): أي خير قبائلهم. أُمه، أم سُلَيم، و يُقال لها الغميصاء، فقد رَوى مُسلم في صحيحه عن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "دَخلت الجنة فَسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك". كانت رضى اللَّه عنها مثالاً للزوجة الصالحة و المرأه الصابرة، فضلاً عن خُروجها مع النبي عليه الصلاة و السلام للجهاد في سبيل اللَّه ، مما يدل على شدة إيمانها و حَماسها للإسلام.
أنس بن مالك رضي الله عنه هو
أخوه ، البراء بن مالك بن النضر الأنصاري. شارك البراء غزوات أُحد والخندق والمشاهد كلها مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم إلا بدراً. عَمه ، أنس بن النضر، وهو من شُهداء غَزوة أُحد. حينما وُلِد أنس كان الإسلامُ لا يزال في مَكة فقط، ومات أبوه مالك بن النضر بعد انتشار الإسلام بالمدينة بقليل، و كان ذلك قبل هجرة النبي عليه الصلاة و السلام، وكان قد غاضب زوجته أم سُليم لأنها بادرت إلى الإسلام، وخرج إلى الشام و مات هناك. تولت أم سُليم تربية ابنها أنس، ولَقنته شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن مُحمداً رسول اللَّه، فَعقلها وهو صغير، وأسلم لله رب العالمين. تَولى أنس تزويج أُمه من أبي طلحة الأنصاري، وكان رجُلاً شديد الإيمان، شارك في كل الغزوات مع رسول اللًّه صلى اللَّه عليه و سلم، كما كان له مكانة كبيرة بين الصحابه رضي اللَّه عنهم أجمعين. قال أنس رضي الله عنه: "كان أبو طلحة لايصوم على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه واله وسلم من أجل الغزو، فصام بَعده أَربعين عام لا يُفطر إلا يوم أضحى أوفطر". أنس رضي اللَّه عنه في بيت النبي مُحمد صلى اللَّه عليه و سلم بعد هجرة النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة، شَرف اللَّه تَعالى أنس بالقُرب من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم، حين قَدمته أمه وعَمه وأبو طَلحة خادماً له عليه الصلاة السلام، فَقبله المُصطفى صلى اللَّه عليه وسلم، وكان له أباً و مُعلماً و مُربياً.
وفاة الامام مالك بن أنس
قال بكر بن سليم الصواف: دخلنا على مالك في العشية التي قبض فيها فقلنا كيف تجدك؟ قال: لا أدري ما أقول لكم إلا أنكم ستعاينون غدا من عفو الله ما لم يكن في حساب. قال: ثم ما برحنا حتى أغمضناه رحمه الله تعالى. رواه الخطيب وقيل انه تشهد ثم قال: لله الأمر من قبل ومن بعد. وقد بلغت تركة الامام مالك رضي الله عنه ثلاثة آلاف دينار وثلاثمائة دينار 3300. وكانت وفاة المام مالك بن أنس سنة 179 هـ