يعتبر الاسم الكامل الشريف حسن بن زيد الاسم هو الشريف حسن بن زيد بن شاكر ال ناصر، حيث يمنح لقب شريف لاخوال الملوك الأردنيين من العائلة الهاشمية في الأردن.
الشريف حسن بن زيد - ويكيبيديا
الشريف حسن بن زيد آل ناصر من الأشراف الهاشميين. [1] ومن أقارب العائلة الملكية الأردنية، ويحمل الجنسية السعودية إلى جانب جنسيته الأردنية. [2] اشتهر في الأردن اعلاميا بعد الاعتقالات التي حدثت في الارد ن على خلفية قضية الفتنة عام 2021. وهو صديق مقرب من السياسي الأردني السابق باسم عوض الله. [3] بعض المصادر التي تواصلت مع ابن زيد تشير إلى أنه شخصية هامشية وغير مهمة ولا تملك خبرات أو مواهب كبيرة لكنها تسللت إلى دوائر قريبة من شخصيات مهمة وبطريقة غامضة. [4]
نشأته وعائلته عدل
الشريف حسن هو شقيق النقيب الشريف علي بن زيد، الذي قتل أثناء مشاركته في مهمات للقوات المسلحة الأردنية في أفغانستان عام 2009 إثر تفجير انتحاري استهدف مقرا استخباراتيا أمريكيا في ولاية خوست حيث أسفر التفجير عن مقتل 9 بينهم النقيب الأردني. [1]
دراسته عدل عمله عدل مناصبه عدل اعتقاله عام 2021 عدل
في 3 أبريل / نيسان 2021، أعلنت السلطات الأردنية أنها اعتقلت ما يقرب من 20 شخصًا لتورطهم في مؤامرة تستهدف أمن البلاد، بينما وُضع ولي العهد السابق حمزة قيد الإقامة الجبرية. [5] [6] ومن بين الشخصيات التي تم اعتقالها الوزير والمسؤول السابق باسم عوض الله والشريف حسن بن زيد.
اسم ابن زيد ورد في 3 بيانات رسمية أردنية الأول هو بيان رئيس هيئة الأركان اللواء يوسف الحنيطي والثاني المؤتمر الصحافي لوزير الخارجية أيمن الصفدي والثالث إحاطة رئيس الوزراء بشر الخصاونة في البرلمان. [4] أصدرت محكمة أمن الدولة في12 يوليو 2021 حكما بالسجن لمدة 15 عاماً على الشريف حسن بن زيد، المبعوث السابق للملك عبد الله الثاني إلى السعودية، إلى جانب رئيس الديوان الملكي السابق باسم عوض الله في ما يعرف بقضية «الفتنة». [3] [7]
المصادر عدل
بوابة الأردن
بوابة السياسة
بوابة الاقتصاد
بوابة الشرق الأوسط
والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والأقوال التي ادعت أن ذلك لعدم إيجاد مكان للصلاة لا أساس لها من الصحة، فيجوز للمسلم الصلاة في أي مكان طاهر قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». هل يجوز القصر بعد الوصول من السفر حسب ما أوضح جموع الفقهاء والعلماء أن القصر الذي أُجيز للمسافر هو والجمع من باب التسهيل عليه، ودفع المشقة، وهذه الأحكام التي شرعت للمسافر خاصة به وقت السفر، ولا يجوز العمل بها عند رجوع المسافر إلى بلده وانتهاء رحلته، حيث أنه فور رجوعه يُعامل معاملة المقيم وبالتالي عليه الصلاة كما تجب على غيره من الأشخاص، وبالتالي لا يجوز القصر بعد الوصول من السفر.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر لها
كما أن السفر بالسير والسفر على الجمال، فكلا يطلق عليه سفر، وجائز فيه التقصير على السواء، كما أمرنا الله بهذا. متى تبدأ صلاة القصر؟
مقالات قد تعجبك:
هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر؟ ومتى تبدأ صلاة القصر؟ أو متى تطبق على المسلم المسافر؟ وهي كالتالي:
يجب على المسلم أن لا يباشر بالسفر إلا أن يترك بلده تماما. أي يترك ضواحيها ويترك بساتينها، أما إذا كان قبل ذلك، فلا يجوز له صلاة القصر. وجاز الله عز وجل صلاة القصر، عند طول السفر والذي فيه يطبق المسلم أكثر من فرض. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر الى. ونظرا إلى أهمية أداء الصلاة في وقتها، فلهذا تمت إجازة صلاة القصر، بحيث أن لا يترك المسلم الصلاة، ولا تكون ثقل وحمل عليه. شاهد أيضًا: هل يجوز صلاة الجمعة في البيت
متى يجوز الجمع في الصلاة؟
بعد ما تعرفنا على هل يجوز تقديم الصلاة قبل وقتها عند السفر، فقد فرض الله أيضًا الجميع في الصلاة، والذي يكون على النحو التالي:
يجوز أيضًا للمسافر الجمع في الصلاة وأن يجمع بين وقتين الظهر والعصر، وعلى سبيل المثال يؤخر الظهر ويصليها معا في وقت العصر. حيث يقوم المسافر بصلاة كل وقت منفصلا عن الوقت الأخر، حيث يقوم بآذان الوقتين مرة واحدة. ثم يصلي الظهر أولا، ويصلي عقبة العصر مباشرة، ويقيم لكل وقت إقامة خاصة به مستقلة لكل وقت.
هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر والطيران
وكذلك إذا كان عازماً على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة
أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، أو يعزم على الإقامة مدة
تزيد عن أربعة أيام عند أكثر أهل العلم ، كأن يقيم لالتماس شخص له عليه
دين أو له خصومة لا يدري متى تنتهي، أو ما أشبه ذلك، فإنه يقصر ما دام
مقيماً لأن إقامته غير محدودة فهو لا يدري متى تنتهي الإقامة فله
القصر ويعتبر مسافراً، يقصر ويفطر في رمضان ولو مضى على هذا
سنوات. أما من أقام إقامة طويلة للدراسة، أو لغيرها من الشؤون، أو يعزم على
الإقامة مدة طويلة فهذا الواجب عليه الإتمام، وهذا هو الصواب، وهو
الذي عليه جمهور أهل العلم من الأئمة الأربعة وغيرهم، لأن الأصلِّ في
حق المقيم الإتمام، فإذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام وجب عليه
الإتمام للدراسة أو غيرها. وذهب ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المسافر إذا أقام تسعة عشر يوماً
أو أقل فإنه يقصر، وإذا نوى الإقامة أكثر من ذلك وجب عليه الإتمام
مُحتجَّاً بإقامة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة تسعة عشر
يوماً يقصر الصلاة فيها، ولكن المعتمد في هذا كله هو أن الإقامة التي
لا تمنع قصر الصلاة إنما تكون أربعة أيام فأقل، هذا الذي عليه
الأكثرون، وفيه احتياط للدين، وبعد عن الخطر بهذه العبادة العظيمة
التي هي عمود الإسلام.
تاريخ النشر: الإثنين 6 جمادى الأولى 1423 هـ - 15-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 19152
179709
0
359
السؤال
ما حكم الجمع بين الصلاتين بعد الوصول من السفر كأن يصل إلى جدة مثلا بعد صلاة العشاء ولكن رأى أن يترك الصلاة بعد الوصول ثم يصلي جمعاً المغرب والعشاء. أفيدونا أثابكم الله. هل يجوز الجمع والقصر للمسافر في منزله بعد السفر؟ – المنصة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن كان البلد الذي وصل إليه المسافر بعد دخول صلاة العشاء هو وطنه، أو ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر، فيشرع له الجمع والترتيب والموالاة بين الصلاتين -المغرب والعشاء- بحيث يبدأ بالمغرب فيتبعها بالعشاء، إلا أنه لا يقصر صلاة العشاء لأنه يعتبر مقيماً. وإن كان البلد الذي وصل إليه ليس هو وطنه، ولا ينوي الإقامة فيه أربعة أيام فأكثر فإنه يعتبر مسافراً، فيشرع له الجمع والقصر والموالاة بين الصلاتين. قال الإمام النووي -رحمه الله-: وإذا أخر الأولى لم يجب الترتيب والموالاة ونية الجمع على الصحيح. ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 14795. والله أعلم.