صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسبب عدم فلاح قوم ولوا أمرهم امرأة، لابد للمسلم أن يتتبع صحة الأحاديث التي رويت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ يبنى على الأحاديث أحكام شرعية فالسنة أحد مصادر التشريع، وفي هذا المقال سنوضح صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة، وسبب عدم فلاح قوم ولوا أمرهم امرأة، ويساعدنا موقع المرجع في معرفة الأحاديث الصحيحة والمعلومات والأحكام الشرعية الهامة والنافعة للمسلمين. صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
إن حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة حديث صحيح وهذا الحديث روي عن أبو بكرة نفيع بن الحارث فقد قال:" قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وقد بلغه أنَّ الفُرسَ قد ملَّكوا عليهم ابنةَ كِسرى لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأةً"، [1] وهذا الحديث روي في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث وقد صححه أهل العلم وبنوا عليه أحكامًا شرعية وعلى المسلم أن يعلم أن هذا الحديث لا يدل على انتقاص قدرات المرأة القيادية، ولكنه يوجه قدراتها التوجيه الصحيح، وهناك حكمة من منع المرأة من الولاة العامية، والله -سبحانه وتعالى- هو الذي خلق عباده وهو أعلم بمصالحهم.
- صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع
- جديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - نصه وتخريجه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث (لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
- الكامل في احاديث خُلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة / 50 حديث - YouTube
- المذيع عبدالرحمن الحسين بن
- المذيع عبدالرحمن الحسين الطبية
- المذيع عبدالرحمن الحسين التقنية
- المذيع عبدالرحمن الحسين للسرطان
صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - موقع المرجع
[2]
اقرأ أيضًا: حديث شريف عن بر الوالدين
أحكام حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
فيما يلي بعض الأحكام من حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة:
عدم جواز تولية المرأة الولاية العامة: فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تتولى حكم بلد مسلم، وذلك لطبيعة تكوينها الذي خلقها الله عليه والذي يتنافى مع الولاية العامة والحكم. عدم جواز تولية المرأة القضاء: وهذا مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو ما نص عليه فقهاء الحنفية، إلا أن الحنفية يرون أنها لو وليت ينفذ حكمها فيما تصح فيه شهادتها، فالأصل في المذهب عند الحنفية أنه لا يجوز توليتها، إلا أنها لو وليت جاز حكمها ونفذ فيما تصح فيه شهادتها، خلافا للجمهور. بينا في هذا المقال صحة حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فهو حديث صحيح وقد روي في صحيح البخاري وغيرها من كتب الحديث وقد صححه أهل العلم، كما بينا سبب عدم فلاح قوم ولوا أمرهم امرأة فالولاية تحتاج إلى مخالطة الرجال وإلى قيادة الجيوش وإلى السفر بين البلدان فهو عمل متعب ومرهق يتنافى مع أصل خلقة المرأة.
جديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - نصه وتخريجه - إسلام ويب - مركز الفتوى
وما تحرير معنى الفلاح؟! القائل بمثل هذا التأويل مفتون لا ريب.
حديث (لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
إذن، فالواقع الذي نعيشه في عالم اليوم هو أن كثير من النساء هُنَّ لأوطانهن خير من كثير من الرجال، بعض هؤلاء النساء لهن أرجح في ميزان الكفاية والمقدرة السياسية والإدارية من كثير حكام العرب والمسلمين وبني الإنسان في وقتنا الحاضر. وإن المجتمعات المعاصرة في ظل النظم الحديثة، حين تتولى المرأة منصباً عاماً كالوزارة أو الإدارة أو النيابة أو نحو ذلك، فلا يعني ذلك أنه ولاها أمر الأمة بالفعل وقلدها مسؤوليتها كاملة. فالواقع المشاهد أن المسؤولية جماعية والولاية مشتركة تقوم بأعبائها مجموعة من المؤسسات والأجهزة، والمرأة إنما تحمل جزءاً من المسؤولية مع من يحملها، لهذا نعلم أن حكم المستشارة الألمانية ميركل أو رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماي أو غيرهن من النساء في العالم عند التحقيق والتأمل ليس حكم امرأة في شعب بل حكم مؤسسات دولة وتنظيم محكم وإن كانت في رأس الهرم امرأة. الكامل في احاديث خُلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة / 50 حديث - YouTube. وإن الذي يحكم في هذه الدولة هي المؤسسات المتكاملة مثل مجلس الوزراء والبرلمان وليس المستشارة الألمانية التي تأمر ولا يعصى لها أمر ولا يرد لها كلام، فهي إنما تترأس حزباً حاكماً تعارضه أحزاب أخرى، وقد تشارك في انتخابات قادمة تسقط فيها بحدارة كما حدث لأنديرا غاندي في الهند.
الكامل في احاديث خُلقت المرأة من ضلع أعوج فدارها تعش بها ولن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة / 50 حديث - Youtube
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، دار المعرفة، بيروت. 2. علي محمد الصلابي، البرلمان في الدولة الحديثة المسلمة، 217 وما بعدها. 3. فهد بن صالح العجلان، الانتخابات؛ أحكام وضوابط، ص 49، 57 – 60. 4. في الفقه السياسي الإسلامي، دار الأوائل، دمشق، 122 – 125. 5. يوسف القرضاوي، من فقه الدولة في الإسلام، ص 162 – 165، 174.
هل نصدق ما يراد لنا أن نفهم من حديث: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)، أم نصدق الواقع الذي نراه مع ميركل وما حققته... Posted by Mohammed Abdelouahab Rafiqui on Sunday, September 24, 2017
وقال رفيقي في تصريحات لشبكتنا إن تدوينته جزء من تدوينات متواصلة
حول الحديث عن نصوص لها سياقاتها الخاصة ولا يمكن أن تُفهم بالشكل
ذاته على ضوء الحاضر، متسائلا: " لماذا يتم التعامل مع نصوص القتال
والجهاد بقراءات تجديدية، بينما لا يتم ذلك في النصوص المتعلقة
بالمرأة، رغم أنها تطرح الإشكاليات ذاتها؟". ولكن، هل ينسحب هذا الموقف على قضايا أخرى كالمساواة في الإرث؟
يجيب رفيقي أن كل ما يؤطر العلاقات البشرية، لا يعتبر من الدين، حتى
ولو وردت فيه نصوص من القرآن أو السنة، لافتًا أن كل هذه النصوص تخصّ
سياقات خاصة وأسباب نزول محددة، ويجب تأويلها حسب متغيرات الحاضر، ومن
ذلك مسألة الإرث. وينشر رفيقي، الذي كان محسوبا قبل مدة على التيار السلفي، مواقف
مخالفة للكثير من المواقف التي عُرف بها قبل سنوات، ممّا سبّب له
انتقادات من لدن بعض من كانوا يجتمعون معه في هذا التيار، وقد أكد
رفيقي أكثر من مرة أنه قام بمراجعات متعددة لآرائه
واجتهاداته.
قَال: لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ: لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً). رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في "السنن" (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله: "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. فالحديث النبوي الشريف أعلاه ورد في مناسبة تاريخية مُعينة أبلغ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن الفرس كانوا يعيشون حالة من الانهيار السياسي والانحلال الأخلاقي تحكمهم ملكية استبدادية كسروية فاسدة وتسود بلادهم صراعات على السلطة، بلغت بهم حد الاقتتال، وقد أسندوا أمر قيادتهم إلى ابنة كسرى، وذلك تعلقاً من الفرس بأوهام وثنية سياسية لا علاقة لها بشورى ولا رأي جماعي، فكان الحديث وصفاً لحالة الفرس المتردية وقراءة بصيرة في سنن قيام الدول وانحلالها، فهذا إخبار عن حال وليس تشريعاً عاماً، وهذا ما يدل عليه فقه الحديث الشريف.
" الواقع الذي نعيشه في عالم اليوم هو أن كثير من النساء هُنَّ لأوطانهن خير من كثير من الرجال، بعض هؤلاء النساء لهن أرجح في ميزان الكفاية والمقدرة السياسية والإدارية من كثير حكام العرب والمسلمين "
وسبب فهم وردود الحديث أمر مهم في فهم النص ولا يُؤخذ عموم النص قاعدة مُسَلمة لأنه لو أخذ على عمومه لعارض ظاهر القرآن، فقد قص القرآن قصة امرأة قادت قومها أفضل ما تكون القيادة وحَكمتهم أفضل ما يكون الحُكم.
الاربعاء 4 من ذي الحجة 1426هـ - 4 يناير 2006م - العدد 13708
عبدالرحمن الحسين
يعكف المذيع عبدالرحمن الحسين في هذه الأيام بالإعداد لبرنامجه الجديد الذي سيطلقه التلفزيون السعودي عبر القناة الرياضية قريبا تحت اسم «بصراحة». البرنامج ذو طابع شبابي يتلمس هموم الشباب وينقلها إلى المسئولين.
المذيع عبدالرحمن الحسين بن
طرح "برنامج نوافذ" الذي يقدمه المذيع عبدالرحمن الحسين، عبر قناة الإخبارية، أمس الاثنين، حلقة مثيرة حول نظام رصد المخالفات (ساهر)، مستضيفاً متخصصاً قانونياً، أكد فيها أن هناك مخالفات لنظام المرور يقوم بها قائدو مركبات نظام ساهر. رسالة ديموفنف - صحيفة وتين الإلكترونية. وفي بداية الحلقة، شدد الزميل الحسين على أن المواطن مع كل نظام يحفظ سلامته ونظام السير، لكن هناك جوانب في تطبيق النظام تدور حولها علامات استفهام لكثير من الناس. وعن الرأي القانوني حول وقوف سيارات ساهر فوق الأرصفة، وقبل الكباري وبعدها، وعلى الطرق السريعة خلف اللوحات مختبئة وبتخفٍ كامل، قال ضيف الحلقة الدكتور مساعد الربيش، المتخصص في أنظمة المرور: إن المادة ٥٠ من نظام المرور تحظر – بحزم يفوق المنع – الوقوف في ١٣ موقعاً من ضمنها الوقوف فوق الأرصفة، وداخل الأنفاق، وقبل وبعد الكباري، وعلى جوانب الطرق السريعة، وكذلك قبل إشارات المرور، وعلى مواقف المدارس بما يهدد السلامة العامة. حيث أكد المستشار القانوني: أنه يحق لكل من رصدته كاميرات ساهر التي تقف موقفاً خاطئاً أن يقدم شكوى ضدها؛ ليتم إسقاط المخالفة عنه، وطالب مقدم البرنامج الزميل الحسين المشرفين على نظام ساهر، بتسهيل إجراءات التظلم، دون أن يضطر الشاكي لمراجعة إدارة "المرور"، التي يُحجم الكثيرون من الذهاب إليها؛ بسبب ازدحامها، فيرضخ للقبول بالمخالفة لصعوبة إجراءات الشكاية التي لابد أن تقدم لطرف محايد، وألا يكون المرور هو الخصم والحكم بحسب تواصل.
المذيع عبدالرحمن الحسين الطبية
المذيع عبدالرحمن الحسين يرد على أمانة جدة - YouTube
المذيع عبدالرحمن الحسين التقنية
^ الإلكتروني), «عكاظ» (النشر (16 أبريل 2020)، "«التجارة»: منع صغار السن دون 15 عاما من دخول المتاجر" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "الحسين.. متحدث التجارة" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ Department, Knowledge Management، "عبد الرحمن بن محمد الحسين" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "عبدالرحمن الحسين.. موهبة تتجدد في "همومنا" " ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "برنامج «نوافذ» يرصد كارثة جدة ميدانياً" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ "8 مليون مشاهد لقضية الطفلة" ، ، مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. ^ الدمام, اليوم- (18 مايو 2012)، "عبد الرحمن الحسين" ، alyaum ، مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2020. المذيع عبدالرحمن الحسين بن. بوابة أعلام
بوابة السعودية
بوابة إعلام
هذه بذرة مقالة عن مذيع سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
المذيع عبدالرحمن الحسين للسرطان
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الثلاثاء 12 رجب 1429هـ -15 يوليو2008م - العدد 14631
الظهور المميز للمذيع الشاب عبدالرحمن الحسين في برنامج "همومنا" على القناة الأولى أعاد تساؤلات قديمة حول مصير المذيع المبدع في قنوات التلفزيون السعودي الأربع، حيث لا يكاد يبرز مذيع وينجح في برنامج ما حتى يختفي هذا البرنامج ويختفي معه المذيع ان لم يعد إلى نقطة الصفر كمذيع ربط لا "يهش ولا ينش! " وعبدالرحمن الحسين أبلغ الأمثلة على هذا الوضع المربك فهو من أميز المذيعين الشباب الذين مروا على التلفزيون السعودي في الخمس سنوات الماضية ومشواره الإعلامي القصير يضم برامج ناجحة جداً مثل برنامج "شباب" الذي كان يبث على القناة الرياضية في فترة انطلاقها وبرنامج "حياكم" الذي بثته القناة الأولى قبل سنتين، ومع ذلك لم يستمر الحسين واختفت برامجه الناجحة.. السؤال: لماذا يختفي المذيع السعودي بسرعة؟ ولماذا لا تستمر البرامج الناجحة في قنوات التلفزيون السعودي في حين تستمر برامج أخرى مستهلكة ورديئة؟ عبدالرحمن الحسين في ظهوره الأخير في برنامج "همومنا" كان مميزاً كعادته ونتمنى ان لا يعقب هذا التميز غيبة طويلة!