السلام عليكم اليوم عملت بسبوسة الحليب المحموس بسبوسة لذيذة والحليب المحموس يعطيها نكهه جميلة
المقادير
كاس سميد. كاس حليب بودرة محموس. ملعقه بكنج بودر. ربع ملعقه فانيليا. بسبوسة بالحليب المحموس وأسرار نجاحها وطعمها المميز على طريقة الحلواني - ثقفني. ثلاثة ارباع الكاس سكر. نص الكأس زيت. قشطه. 1بيض. شيره
الطريقه
تجيبي الصاج وتحمسي فيه الحليب البودرة الى ان يصبح بني اللون. ثم تخلطي المقادير الجافه الحليب مع السميد والبكنج بودر والفانيليا والسكر تقلبيهم مع بعض ثم تضيفي البيضه وتقلبي ثم القشطه ماكان معي قشطه عملت واحد زبادي والزيت وقلبتيهم مع بعض وتحطيهم بصينيه ويكون الفرن ساخن ولما تخرج صبي لها الشيره وزينيها بالمكسرات او جوز الهند وخليها تبرد
في ناس يعملوا لها بدل الشيره
واحد حليب بوني و2فنجان سكر تخلي الحليب البوني يغلي مع السكر وتصبيه على البسبوسه
البسبوسه بسيطه وغير مكلفه ماكان معي قشطه عملت علبة زبادي مقاديرها متوفرة بالبيت
بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء للطبخ
يعرف الطبخ المغربي بمجموعة من الافكار والحلويات المتنوعة, والتي يعشقها جميع الفئات الصغار والكبار. فهنا يتنوع الطبخ المغربي على حسب الدول والمدن, فنجد أن المغرب يعرف بسبوسة الحليب المحموس هذه الاخيرة التي تعتبر من اشهر الحلويات المغربية وانتشرت كثيرا في دول عالم, لمذاقها المميز. فماهي طريقة بسبوسه الحليب المحموس بالسميد والقشطة والزبادي؟وماهي الطريقة بالحليب البوني؟
طريقة بسبوسة الحليب المحموس بدون قشطه:
تختلف بسبوسة الحليب المحموس حسب طريقة التحضير لكل واحد إضافة الى عدة نكهات مختلفة, لمذاقها الرائع والذيذ, فهي لاتحتاج وقت كثير لتطبخ, في 20 دقيقة. فنجد أن الحليب المحموس يعطي لها إضاة ولمسة تجعل المذاق متنوع وتكون رطبة, ومتنوعة الشكل بحيث هناك من يحضرها على شكل كرات صغار, أو شكل دائري, فهي متعددة الاشكال والحجم, ولن ننسى أنها اقتصادية وسهلة التحضير, فهناك من يحبها يحبها بالحليب المحموس أو بالقشطة, أو بالزبادي فلا تختلف طريقتهم. بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء طبخ. 1/2 من السكر نص كوب الماء 1/2 كوب الزيت 1 كوب حليب محمس 1/2 كوب السميدة ملعقة بيك بودر. ثلاث بيضات
شاهد ايضا: طريقة عمل كرات جوز الهند.. سهلة و اقتصادية. بسبوسة الحليب المحموس بالقشطه:
كما أشرنا سابقا أنالبسبوسة الحليب المحموس تختلف حسب النكهات.
بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء الصحه
2 - 2 - 2021
SMS ~
هُناك أشخاص، لم نتلقي بهم على ارض الواقع --
لكن بيننا وبينهم اتصالٌ قلبي
نادر - يشعرنا بالأمان العميق ،جداً مشاهدة أوسمتي
بسبوسة الحليب المحموس < لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر... لشبكة همس الشوق فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك
للمتابعة و إذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً (
من هنا) آخر تعديل الــســاهر يوم
3 - 2 - 2021 في 01:45 AM.
بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء حبوب الحلبه
نترك البسبوسة في الفرن حتى تتحمر أطرافها ثم يتم خفض درجة الحرارة ونتركها بالفرن حتى تمام النضج. لطعم مميز.. بسبوسة الحليب المحموس بكل أسرارها أسهل وأنجح وصفة للحلويات الشرقية - ثقفني. نخرج البسبوسة من الفرن ثم نقطعها وهي ساخنة إلى مربعات متساوية ونضيف لها الحليب المكثف المحلى. نترك البسبوسة حتى تبرد ثم يتم تقديمها وبألف صحة وهناء، وعلى عكس بسبوسة اللوتس يمكن الاحتفاظ ببسبوسة الحليب في الثلاجة وتخرج من الثلاجة قبل الاستخدام بفترة كافية، كما يمكن وضعها في صنية الكب كيك للحصول على شكل مميز بدلاً من صينية البسبوسة التقليدية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء الحياة الزوجية
1
2
3
4
foOofoOo_69
•
4 سنوات
تمر ورطب١٤:
ما شاء الله تسلم يدك
الله يسلمك من كل شر حبيبتي 💕 🌹
ام اميمة الليبية
روووووووعة و ابدااااااااع اللهم يارك
ام اميمة الليبية:
كلك ذوق غاليتي ام اميمة
الله يسعدك 💕 🌺
جواهر البقمي
تسلم يدينك
أم فهودي 13
من عشاق البسبوسه ماشاء الله يسلمو حبيبتي
بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء طبخ
ثم نقوم بتجهيز الفرن على درجة حرارة 180 درجة ونضع الصينية حتى 20 دقيقة من مدة وضع الصينية في الفرن. بعد ذلك نضعها 5 دقائق من مدة وضعها تحت الشواية. نقوم بوضع الحليب على الصينية بعد خروجها من الفرن مع التزيين بمكسرات والشوكولاتة. طريقة عمل بسبوسة بحليب البودرة المحمص بالقشطة
طرقة عمل بسبوسة بالقشطة باستخدام الحليب المحموس سهلة وبسيطة وستحصلين على بسبوسة لذيذة وشهية مثل المحلات. حليب مركز بمقدار نصف علبة. قشطة معدنية بمقدار علبة. حليب بودر محموس بمقدار علبة. سميد بسبوسة بمقدار علبة ونص. بيكينج بودر بمقدار ملعقة صغيرة. زيت بمقدار ربع كوب. سكر بمقدار ربع علبة. ماء بمقدار ربع كوب. طريقة تحضير بسبوسة بالحليب البودره والقشطه
نقوم بمزج المكونات مع بعض جيداً حتى نحصل على قوام متماسك. ثم نقوم بتفريغ نصف المكونات المتجانسة في الصينة. بعد ذلك نقوم بتفريغ القشطة على الصينية بعد خروجها من الفرن. بسبوسة الحليب المحموس عالم حواء الصحه. ثم نقوم بتخفيف نص الباقي من البسبوسة بالماء ونضعها على المهلبية. بعد ذلك نقوم بتجهيز الفرن من خلال الشواية على نار هادية فقط وبمجرد أن تعلو نسقيها بالحليب. ونتركها حتى تبرد ونقوم بتقديمها. مكونات حشوة البسبوسه
لبن بودر بمقدار 6 معالق.
فإضافة القشطه يزيد من تنوع المذاق, وإعطاءنا بسبوسة هشة ورطبة فنلخص مكوناتها فيما يلي:
كوب ونصف من الحليب المحموس. كوب من السميد الرقيق نف كوب من السكر. نصف كوب من الحليب المكثف المحلى. ثلاث بيضات ثلاث ملاعق من الحليب السائل. علبة من القشطه 150 غرام. ملعقتان من خميرة الحلويات. فهي مقادير سهلة وبسيطة التحضير وهنا نكون لخصنا مكونات البسبوسة بالقشطه.
ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزحُ ولكن لا يقول إلا حقًّا، ففي الحديث أنه قال: « إنِّي لَأَمْزَحُ وَلَا أَقُولُ إلَّا حَقًّا » [1] ، وجاء في كتب السيرة أمثلة عدة على مزاحه صلى الله عليه وسلم ، وقال سعيد بن العاص رضي الله عنه لابنه: اقتصد في مزاحك فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء، ويجرئ عليك السفهاء، وإن التقصير فيه يَفُضّ عنك المؤانسين، ويوحش منك المصاحبين، وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبتُه. القلم رسالة وحاملهُ ليس مقدساً!. وقال محمود الزمخشري:
العلمُ للرحمنِ جلَّ جلاله
وسواه في جهلاتِه يتغمْغَمُ
ما للترابِ وللعلومِ وإِنما
يسعى ليعلمَ أنه لا يعلَمُ
هذه الأبيات قيلت في أناس أفنوا أعمارهم واشتغلوا في علم الكلام وطلب المحال، وخاضوا في أمور الغيب؛ كالبحث في صفات الله وذاته؛ فضلّت أقلامهم وأقدامهم، ولم يصلوا إلى مرادهم. ولو أنهم ساروا على منهج السلف الصالح من هذه الأمة من الصحابة وما بعدهم من التابعين وتابعيهم، لسلموا وما وقعوا في هذه الضلالات والانحرافات. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
فَلا تَصحَبْ أَخا
الجَهلِ وَإِياكَ وَإِياهُ
فَكَم مِن جاهِلٍ أَردى
حَليمًا حِينَ آخاهُ
يُقاسُ المَرءُ بِالمَرءِ
إذا ما المَرءُ ماشاهُ
وقال المتنبي:
وكلٌّ يرى طرقَ الشَّجاعةِ والنَّدَى
ولكنَّ طبعَ النَّفسِ للنَّفسِ قائدُ
وهذا غير صحيح في كل المواقع، وذلك لأن الطرق تتفاوت بحسب الأمكنة والأزمنة والشخصيات والأهواء والأغراض، فغالبًا ما تموت الضمائر وتضعف الديانة، وحينئذ يصدق قول الشاعر الفرزدق:
ليس الشفيعُ الذي يأتيكَ مُؤْتَزرًا
مثل الشفيعِ الذي يأتيك عُرْيانًا
وفي هذا تكون الطرقُ والأبواب ملتويةً وتكون غير رئيسة، وهي التي يعنيها شوقي في بيته السابق كما يظهر.
قصة ،، ليس الشفيع الذي يأتيك مأتزراً 😂😂😂 .. عادل الاسعدي - Youtube
Post: #1
Title: لأجـل من يسـرق الرجـل وينهــب ؟.. / مصعب المشـرّف
Author: مصعب المشـرّف
Date: 10-14-2013, 03:39 PM لأجل من يسرق الـــرجل ؟ مصعب المشرّف: • ينبغي الإشارة أن المقصود بالمرأة في هذا المقال إنما تلك التي توسوس في صدر زوجها بالباطل ؛ وتدفعه لظلم الناس وسرقة المال العام أو الحصول عليه بشتى الوسائل لتلبية رغباتها ولهفتها للرفاهية. ومدى مسئوليتها التضامنية عن سرقات زوجها أمام الله عز وجل. • قال الفرزدق: ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزراً مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا. • العلاقة بين الزوج والزوجة تكاد تكون هي العلاقة الإنسانية الوحيدة "الواقعية" في كافة جوانبها وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى. • سرقة المال العام أعظم من الذنب والخطيئة والكبيرة. • سرقة المال العام إعتداء على الحقوق. والحقوق لاتغتفر إلا بردها في الدنيا بقيمتها الدفترية أو السوقية (أيهما أعلى).... ويتم ردها إلى مصدرها ، وإصلاح أثرها الإقتصادي السالب. قصة ،، ليس الشفيع الذي يأتيك مأتزراً 😂😂😂 .. عادل الاسعدي - YouTube. والمثول أمام القضاء طواعية. • تغليف مضمون السرقة بمصطلحات غير مباشرة ، تظل كتغليف الخمر بأنها مشروبات روحية والزنا بأنه بهجة. والربا بأنه أرباح. • البعض يستهين بفكرة ولوج نار جهنم.
ليس الشفيعُ الذي يأتيك مؤتزراً✍✍ خطير الفرزدق - هوامير البورصة السعودية
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة
الخميس - 18 ديسمبر 2014
Thu - 18 Dec 2014
وما أخبار علماء السلف إلا علامة نقاء لنفوسهم وصفاءٍ لسرائرهم؛ وحقيقة تكشف معايشتهم لواقعهم دون «رتوش» أو استعلاء؛ وفهمٍ لذات الواقع دون تكلّف. فلا تأخذهم حميّة انتقامٍ لذواتهم وإن انتقص قدرهم؛ فإن رأوا «عصياناً» ظاهراً سعوا للستر والدعاء بالهداية والصلاح لا الويل والثبور واجتراح «الفضح» كما هو حاصلٌ في أزماننا المتأخرة هذه التي تحوّل فيها العلم – إلا ما شاء الله للبعض - لمعيشة؛ أو سبيل لتكميل «الوجاهة»! ليس الشفيعُ الذي يأتيك مؤتزراً✍✍ خطير الفرزدق - هوامير البورصة السعودية. بل أصبح استلهام لين الجانب والابتسام مضاداً للوقار المفترض ببعض مشايخ الزمن الحديث! أعود لموضوع أولئك العلماء هرباً من «رجال» واقعنا الإسلامي المعاصر فأذكر قصة تسير في جانب أخلاقهم السامية والرفيعة؛ واستبقائهم لفضيلة حلاوة النفس وتغليفها بـ«الفكاهة» المعبرّة الأثيرة؛ وهي قصة قصيرة لعالم اليمن حينها الإمام عبدالرزاق بن همام الصنعاني المولود عام 126هـ؛ فهذا الإمام الجليل طرق بابه تلاميذه بشدّة مهملين أدب المتعلم تجاه معلمه؛ وكأنهم عكّروا على الشيخ الفاضل لحظة «قيلولته» فيما هو مشغول ربما بدنيا يصيبها أو.. المهم أن الشيخ خرج عليهم مغضباً وقال لهم إنه لن يحدّثهم لشهر كاملٍ؛ وأوصد الباب في «وجوههم»!
ص311 - كتاب الفاخر - قولهم ما أخطأ منه نقرة - المكتبة الشاملة
والحديث ومناقشة ظاهرة سرقة المال العام وظاهرة التكسب الحرام من الوظيفة العامة أصبحت ملح الأحاديث اليومية بين كل شخصين فما فوق. قالت لي جدتي: - يا ولدي عمرك شفت راجل سرق عشان أمه وعشان أبوه ؟ قلت لها: - أها عشان منو بيسرق ؟ إعتلت قسمات وجهها الجميل إيتسامة ذات مغزى ثم قالت: - الراجل يا ولدي ما بيسرق إلا عشان مرتــو................ قيل أن الشاعر "الفرزدق" إمتنعت عليه زوجته "النوار" وخاصمته لدى "عبد الله بن الزبير" طالبة الطلاق. فذهب الفرزدق يحاول توسيط "حمزة بن عبد الله بن الزبير" في الأمر. فاحتمت "النوار" بزوجة عبد الله بن الزبير (تماضر بنت منظور). فحكم عبد الله بن الزبير لمصلحة "النوار" بعد أن توسطت لها إمرأته.... فقال الفرزدق في ذلك: أمّا البنون فلم تقبل شفاعتهم..... وشُفِّعَتْ بنت منظور بن زبّانا ليس الشّفيع الذي يأتيك مؤتزراً...... مثل الشّفيع الذي يأتيك عُرْيَانَا يقصد بذلك أن عبد الله بن الزبير لم يقبل شفاعة إبنه حمزة فيه. وقبل شفاعة زوجته بنت منظور ؛ بسبب العلاقة الحميمية التي تجمع بين الزوج وزوجته. وإستعداده تلبية رغباتها وطلباتها عندما تأتيه عارية إلى فراش المتعة وبحسب الأحوال...... والمؤتزر عكس العريان.
القلم رسالة وحاملهُ ليس مقدساً!
وكان الزبير في غاية من القوّة، ثم هزّه وتركه خائفا، ثم دخل على النّوار، فقال لها: إمّا أن تتمّي زواج ابن عمّك وإلا قتلته، وأرحت المسلمين من شرّ لسانه، فقالت له: ولا بدّ أن تقتله؟ قال: ولا بدّ، فعطفها عليه رحم القرابة، وقالت: لا والله لا أدعه للقتل، قد رضيته. فتزوّجها، فحكم عليه ابن الزبير بمهر مثلها عشرة آلاف درهم، فسأل: هل بمكة أحد يعينه؟ فدلّ على سلم بن زياد، وكان ابن الزبير قد حبسه، فقال: [الطويل] دعي مغلقي الأبواب دون فعالهم... ومرّي بمسرى لي هبلت إلى سلم (٣) إلى من يرى المعروف سهلا سبيله... ويفعل أفعال الكرام التي تنمي ثم دخل على سلم؛ وأنشده القصيدة، فقال: هي لك ومثلها لنفقتك، فقبض عشرين ألفا، فدفع مهرها، فدخل بها، وأحبلها قبل أن تخرج من مكة، ثم خرج بها، وهما عديلان في محمل، وكانت أبدا تخالفه وتسبّه، لأنها كانت صالحة الدّين، وكان هو رديء الدين، زانيا قاذفا للمحصنات، فكانت تكرهه. ومن ملح أخبارها أنه راود امرأة شريفة على نفسها، فامتنعت عليه، فتهدّدها بالهجاء، فاستعانت بالنّوار، فقالت: واعديه ليلة؛ ثم أعلميني. ففعلت، وجاءت النّوار، ودخلت الحجلة مع المرأة، فلما دخل الفرزدق البيت، أمرت الجارية فأطفأت السراج، وبادر الحجلة والنّوار فيها، وهو لا يشكّ أنها صاحبة الدار، فواقعها.
لاسيما في غياب الرادع والمحاسبة والشفافية. وعدم تقديم جناة ومعتدين إلى المحاكم. وحيث تشكل اللجان للتحقيق وتظل متجمدة على أمل أن يطوي الأمر النسيان. وعلى نحو بدأ يعطي الإنطباع وكأنّ هناك مافيا وشبكة عميقة معقدة تدير هذه السرقات وجرائم التهريب وغسيل الأموال..... ويكاد هذا الفساد المستشري يشكل أهم الأسباب التي أوقعت البلاد حالياً في حفرة الإفلاس وإحتمالات الأيلولة إلى دولة فاشلة... وبرزت بسببها ظاهرة "الكذب الرسمي". والذي لاحظه المرء أن سياق كلمات ومضمون الشعارات والهتافات التي صاحبت إحتجاجات رفع الدعم عن المحروقات... لوحظ أن القاسم المشترك بينها هو إستهجان الفساد واللصوصية وسرقة المال العام كظاهرة ومنهح... وأن الغالبية الكاسحة من الشعب على قناعة بأن التردي الإقتصادي وشبح إفلاس الدولة الوشيك إنما مردّه إلى هذه الظاهرة في المقام الأول. والحديث ومناقشة ظاهرة سرقة المال العام وظاهرة التكسب الحرام من الوظيفة العامة أصبحت ملح الأحاديث اليومية بين كل شخصين فما فوق. قالت لي جدتي: - يا ولدي عمرك شفت راجل سرق عشان أمه وعشان أبوه ؟ قلت لها: - أها عشان منو بيسرق ؟ إعتلت قسمات وجهها الجميل إيتسامة ذات مغزى ثم قالت: - الراجل يا ولدي ما بيسرق إلا عشان مرتــو................ قيل أن الشاعر "الفرزدق" إمتنعت عليه زوجته "النوار" وخاصمته لدى "عبد الله بن الزبير" طالبة الطلاق.
فلما رأى الحسن ذلك سلم إليه ابنته فحملها في هودج وخرج بها من المدينة فلما صار بالبقيع ، قالت له: يا أبي أين تذهب بي إنه الحسن بن أمير المؤمنين علي وابن بنت رسول الله. فقال: إن كان له فيك حاجة فسيلحقنا. فلما صاروا في نخل المدينة إذ بالحسن والحسين وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب قد لحقوا بهم فأعطاه إياها فردها إلى المدينة. وفي ذلك يقول جبير العبسي:
إن الندى في بني ذبيان قد علموا والجود في آل منظور بن سيار
والماطرين بأيديهم ندى ديما وكل غيث من الوسمي مدرار
تزور جاراتهم وهنا قواضبهم وما فتاهم لها سرا بزوار
ترى قريش به صهرا لأنفسهم وهم رضا لبني أخت وأصهار
وبقيت خولة تحت الحسن بن علي حتى أسنت وقد مات عنها فكشفت قناعها وبرزت للرجال وصارت تجالسهم. قال معبد المغني: جئتها يوما أطالبها بحاجة فقالت: غنيني يا معبد. فقلت لها: أو بقي بالنفس شيء؟ قالت: النفس تشتهي كل شيء حتى تموت، فغنيتها لحني في شعر قاله بعض بني فزارة وكان خطبها فلم ينكحها إياه أبوها وهو:
قفا في دار خولة فاسألاها تقادم عهدها وهجرتماها
بمحلال كأن المسك فيه إذا هبت بأبطحة صباها
كأنك مزنة برقت بليل لحران يضيء لها سناها
فلم تمطر عليه وجاوزته وقد أشفى عليها أو رجاها
وما يملأ فؤادي فاعلميه سلو النفس عنك ولا غناها
وترعى حيث شاءت من حمانا وتمنعنا فلا نرعى حماها
فطربت خولة وقالت: أيا عبد بني قطن أنا والله يومئذ أحسن من النار الموقدة في الليلة القرة.