تأسست بعد تأسيس شركة Tapline في المدينة عام 1951 م. تتميز مدينة رفحاء بجوها اللطيف والمعتدل. في الربيع. [1] قرى محافظة رفحاء وتتبع محافظة رفحاء القرى الآتية: أبو صور (القصريات) ، ابن عجل (وقود) ، الخصيبي ، لوقا ، لينا ، أم ردة ، روضة الحبّاس ، هجرة بن سقي ، طلعت التيمات ، هجرة آل. – جبهان ، هجرة الشريم ، قيصومة فيحان ، أيوج لينا ، هجرة الرجالية ، العجرمية ، المسندق ، الشعبة ، زبالة ، طويرق ، كريم ، سماح ، نصاب ، آل. -مرقوز. كم يبعد حفر الباطن عن الرياضية. [1] أهم المعالم الأثرية في محافظة رفحاء تضم محافظة رفحاء العديد من المواقع الأثرية التي تقع ضمن قرى المحافظة. ومن اهم هذه المواقع زبيدة درب وهي من الطرق المهمة التي تنقل الحجاج من العراق وما وراءه الى الاراضي المقدسة. يضم هذا الطريق العديد من البرك التي بنتها زبيدة زوجة الخليفة هارون الرشيد. ويبلغ عدد البرك ثمانية عشر ، كما تضم المحافظة بعض المواقع الأثرية في قريتي لينا وزبالة ، والمتمثلة في الآبار القديمة التي تم حفرها في عهد سليمان عليه السلام ، بالإضافة إلى مقرات. الإمارة التي تأسست بعد توحيد المملكة عام 1354/1355 هـ. [1] كم تبعد القصيم عن الرياض؟ كم تبعد رفحاء عن الرياض؟ تقع محافظة رفحاء على بعد حوالي 780 كم من العاصمة الرياض ، ويحتاج المسافر بالسيارة من الرياض إلى رفحاء حوالي 7 ساعات و 37 دقيقة ، باستخدام الطريق 50 والطريق 6262 ، وتستغرق الرحلة قرابة 8 ساعات باستخدام الطريق 65 والطريق.
كم يبعد حفر الباطن عن الرياضة
الصمان كم تبعد عن الرياض، تضم المملكة العربية السعودية صحراء تشكل ما يقارب نصف مساحتها، وهي صحراء الربع الخالي عندها ومشهورات مشاهدة عرفت منذ آلاف السنين، وتسكنها في الوقت الحاضر، و Qiwa العربية منذ فترة طويلة، ومن خلال نوافيكم بالتعرف على الصمان كم تبعد عن الرياض. جدير بالذكر الموقع الجغرافي الديرة الصمان
تمتاز هضبة الصمان بامتلاكها موقع جغرافي جيد إلى موقع فهي تقع في الجهة الشرقية من شبه الجزيرة العربية، جواز السفر الهضبة في الجهة الجنوبية من صحراء الربع الخالي في المملكة العربية السعودية يبلغ طولها ما يقارب 1000 كيلو متر، أما عرضها فهو متوسط 80 إلى 250 كيلو متر تقريبًا، وبالحديث عن الارتفاع الذي تبلغ الهضبة منه عند الجهة الشرقية حوالي 25 مترا؛ أن عند الجهة الغربية ارتفاع ارتفاعها حوالي 400 متر. يحد هضبة الصمان من الجهة الشرقية السهل الساحلي للخليج العربي، أما عن الجهة الغربية فيحدبة الدهناء وهي إحدى صحاري المملكة العربية السعودية "ولا بد من التنويه على الهضبة تعرف باسم الصمان من الجهة الشمالية، أما عن الجهة الجنوبية فهي تعرف باسم الصلب، وفي كثير بسبب كل من الاسمين. ام الجماجم كم تبعد عن الرياض - موقع شمول. الصمان كم تبعد عن الرياض
تبعد هضبة الصمان عن مدينة العاصمة الرياض، ما يزيد عن ثلاث ساعات مشيا على مساحة لمسافة تبلغ (17.
كم يبعد حفر الباطن عن الرياض
9 ساعة. كم تبعد حائل عن الاحساء؟
تبعد حائل عن الأحساء 932. 39 كيلومتر (578. 08 ميلاً) بالطريقة الطبيعية ، لكن على الخريطة تصل إلى 805 كيلومترات (483 ميلاً) ، وتحتاج في المتوسط إلى 10. 1 ساعة في السيارة ، بينما تستغرق الرحلة في القطار. 11. 5 ساعة. كم تبعد حائل عن حفر الباطن؟
كم تبعد حائل عن حفر الباطن مسافة 675. 40 كيلومتر مربع (418. 75 ميلاً) عبر طرق حقيقية ، أما الخرائط فالمسافة بينها مستقيمة وتصل إلى 422 كيلومتراً (253. 2 ميلاً) وتستغرق 5. 3 ساعة في السيارة ، ولكن في القطار 6 ساعات متتالية. كم تبعد حائل عن المدينة المنورة
تبعد مدينة حائل عن المدينة المنورة 563. 48 كيلومترًا (349. 36 ميلًا) بطريق طبيعي ، وأنا على الطريق على الخريطة ، وتبعد 464 كيلومترًا عن الطريق ، وبمسافة ميل يبلغ 278. 4 ميلًا ، يمكن السفر فيها. بالسيارة وتستغرق 5. 8 ساعة من وقت المغادرة. كم تبعد حائل عن نجران
تبلغ المسافة بين حائل ونجران 1595. اين تقع حفر الباطن وما هي أهم المدن القريبة منها؟ - المسافرون - almosaferoon. 02 كيلومترًا (988. 91 ميلاً) بالطريقة الحقيقية ، لكن من خلال الخريطة المسافة 1142 كيلومترًا (6852 ميلاً) بشكل مستقيم ، يستغرق السفر إلى نجران بالسيارة 14. 3 ساعة ، بينما على القطار المسافة تصل إلى 16.
كم يبعد حفر الباطن عن الرياضية
5، كم) عبر طريق Muhammad Al Mouqaddami، وتختلف الوصف الوظيفي بشكل بسيط وفقًا للطريق الذي تم اختياره، والجدير بالذكر على أن هضبة الصمان تبعد مسافة حوالي 19 دقيقة بالسيارة لمسافة تبلغ (22. 4، كم) وذلك عبر طريق مكة المكرمة، ولكن تم اختيار طريق العروبة والطريق الدائري الشرقي للوصل من الصمان إلى الرياض، تريدك من 22 دقيقةً لمسافة تزاد وتبلغ (21. 9، كم)، أما عند اختيار الطريق الثالث وهو طريق الملك عبدالله والطريق الشرقي، حيث تبلغ منك حوالي 21 دقيقة تبلغ تبلغ (25th 2 كم). قد يهمك أيضًا
ما هي الطرق المؤدية إلى الصمان
مع الإشارة إلى وجود اختلاف في الوظائف المختلفة للمسار المسلوك، ونبين أبرز الطرق كالتالي
الرياض إلى حفر العتك. من الممكن أن تكون الطريق منحافظة إلى شوية. كم يبعد حفر الباطن عن الرياض التعليمية. الجهة المالكة من الجهة المالكة تكون أحد الطرق المُعبدة. الأرطاوية إلى حفر الباطن وذلك من جهة الشمال الغربي. الرياض إلى الدمام وهي من الجهة الجنوبية. أما عن الطريق من حفر الباطن إلى النعيرية فهو أيضا أحد الطرق المؤدية إلى الصمان من الجهة الشمالية الشرقية. معنى الصمان في معجم البلدان
لقد جاء معنى الصمان وفقًا لما قاله الأصمعي وهو "لقد أمطرت في الصمان مطرتين، وهي أرض ويوجد فيها غلظ، و، وقيعان، وحقول تنبت السدر، كما ويوجد فيها بساتين عشبية"، هولٌ تُخصب تُقيم العرب في ربيعها ".
كم يبعد حفر الباطن عن الرياض 82 رامية يشاركن
كم تبعد رفحاء عن جدة؟ تبلغ المسافة بين رفحاء وجدة 8. 9 كم تقريبًا ، وتستغرق الرحلة من رفحاء إلى جدة بالسيارة 14 دقيقة تقريبًا عبر شارع عبد الله سليمان ، بينما تستغرق 15 دقيقة باستخدام شارع باخشب أو عبر طريق مكة القديم وطريق مكة. القديمة الفرعية. المسافة بين مدينة رفحاء والمدينة المنورة تبلغ المسافة بين محافظة رفحاء والمدينة المنورة حوالي 835. 6 كم ، وتستغرق الرحلة من رفحاء إلى المدينة المنورة بالسيارة قرابة 8 ساعات و 16 دقيقة عبر طريق 70 ، بينما تستغرق 9 ساعات و 42 دقيقة باستخدام طريق 60 ، وتحتاج الرحلة إلى 9 ساعات 59 دقيقة إذا كنت تسافر على طريق 6262 وطريق 60. مناطق المملكة والمدن التابعة لها هنا ينتهي المقال بعد أن أوضح مدى بعد رفحاء عن الرياض. كما عرض المقال أهم المعلومات عن محافظة رفحاء والقرى التابعة لها ، والمواقع الأثرية الشهيرة فيها. كم تبعد حائل عن الرياض وكم تبعد حائل عن المدن الأخرى | سواح هوست. كما استعرض المقال المسافات بين رفحاء والعديد من المحافظات والمدن السعودية الأخرى. المصدر:
كم يبعد حفر الباطن عن الرياضيات
يحد هضبة الصمان من الجهة الشرقية السهل الساحلي للخليج العربي، أما عن الجهة الغربية فيحد الهضبة الدهناء "وهي إحدى صحاري المملكة العربية السعودية"، ولا بد من التنويه على الهضبة تُعرف باسم الصمان من الجهة الشمالية، أما عن الجهة الجنوبية فهي تعرف باسم الصلب، وفي كثير من الأحيان يحدث اختلاط بين بسبب كل من الاسمين.
تجتذب مدينة حفر الباطن عددًا كبيرًا من المسافرين، لما تملكه من معالم طبيعية وأماكن سياحية جذابة جعلت الكثيرون يدرجونها ضمن قائمة أهم مدن السياحة في السعودية. فضلًا عن خيارات الإقامة المتنوعة ومراكز التسوق الراقية وأماكن الترفيه المناسبة للعوائل. كم يبعد حفر الباطن عن الرياض دراسة لآثار التغير. في هذا التقرير ستعرف اين تقع حفر الباطن على خريطة المملكة العربية السعودية، وما هي أهم المدن القريبة منها والمسافات بينها. اين تقع حفر الباطن على الخريطة؟
تقع مدينة حفر الباطن، المعروفة أيضًا بمدينة "الحفر"، في شمال شرق المملكة العربية السعودية ، وتحديدًا في محافظة حفر الباطن التابعة إداريًا للمنطقة الشرقية، أكبر مناطق السعودية مساحة، والواقعة في الجانب الشرقي على ساحل الخليج العربي. تمثل المدينة العاصمة الإدارية لمحافظة حفر الباطن، وتمتاز بكونها غنية بآبار المياه، لوقوعها في نقطة التقاء وادي الباطن ووادي الفليج. كما تضم مجموعة رائعة من الأماكن السياحية، مثل متحف السعيرة الذي سيصحبك في جولة شيقة للتعرف على تاريخ حفر الباطن، وممشى الكلية الوطنية، ومتنزه الملك سلمان، ومتنزه أبو موسى الأشعري الذي يحوي عدد من ملاعب الأطفال. هناك أيضًا مدينة بودل لاند الترفيهية التي تحتوي على كثير من الألعاب ومرافق الترفيه، وسوق حفر الباطن الشعبي، وحديقة الأمير سلطان التي تعد واحدة من أجمل حدائق حفر الباطن.
وقال آخرون: بل معنى ذلك. وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليذعنوا لي بالعبودة. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ): إلا ليقروا بالعبودة طوعا وكَرها. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. وأولى القولين في ذلك بالصواب القول الذي ذكرنا عن ابن عباس, وهو: ما خلقت الجنّ والإنس إلا لعبادتنا, والتذلل لأمرنا. فإن قال قائل: فكيف كفروا وقد خلقهم للتذلل لأمره؟ قيل: إنهم قد تذللوا لقضائه الذي قضاه عليهم, لأن قضاءه جار عليهم, لا يقدرون من الامتناع منه إذا نزل بهم, وإنما خالفه من كفر به في العمل بما أمره به, فأما التذلل لقضائه فإنه غير ممتنع منه.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
فبعد أن نظَّر حالهم بحال الأمم التي صممت على التكذيب من قبلهم أَعقبه بذكر شنيع حالهم من الانحراف عما خلقوا لأجله وغُرز فيهم. فقوله: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} خبر مستعمل في التعريض بالمشركين الذين انحرفوا عن الفطرة التي خُلقوا عليها فخالفوا سنتها اتباعاً لتضليل المضلين. والجن: جنس من المخلوقات مستتر عن أعين الناس وهو جنس شامل للشياطين قال تعالى عن إبليس: { كان من الجن} [ الكهف: 50]. والإِنس: اسم جمععٍ واحدُه إنسي بياء النسبة إلى اسم جمعِه. والمقصود من هذا الإِخبارِ هو الإِنس وإنما ذُكر الجن إدماجاً وستعرف وجه ذلك. والاستثناء مفرغ من علل محذوفة عامة على طريقة الاستثناء المفرغ. تفسير قوله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. واللام في { ليعبدون} لام العلة ، أي ما خلقتهم لعلة إلا علة عبادتهم إياي. والتقدير: لإِرادتي أن يعبدون ، ويدل على هذا التقدير قوله في جملة البيان: { ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون. وهذا التقدير يلاحظ في كل لاممٍ ترد في القرآن تعليلاً لفعللِ الله تعالى ، أي ما أرضَى لوجودهم إلا أن يعترفوا لي بالتفرد بالإِلهية.
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعرفون
قالَ اللهُ تعالى: {فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ... } الآياتِ:
أي: وإنَّ للَّذينَ ظلمُوا وكذَّبُوا محمَّدًا -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، مِن العذابِ والنَّكالِ {ذَنُوبًا} أي: نصيبًا وقسطًا مثلَ ما فُعِلَ بأصحابِهم مِن أهلِ الظُّلمِ والتَّكذيبِ. وما خلقت الجن - موقع مصادر. {فَلا يَسْتَعْجِلُونِ} بالعذابِ، فإنَّ سنَّةَ اللهِ في الأممِ واحدةٌ، فكلُّ مُكذِّبٍ يدومُ على تكذيبِهِ مِن غيرِ توبةٍ وإنابةٍ فإنَّهُ لا بدَّ أنْ يقعَ عليهِ العذابُ، ولو تأخَّرَ عنهُ مدَّةً، ولهذا توعَّدَهم اللهُ بيومِ القيامةِ، فقالَ: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} وهوَ يومُ القيامةِ، الَّذي قد وُعِدُوا فيهِ بأنواعِ العذابِ والنَّكالِ والسَّلاسلِ والأغلالِ، فلا مُغيثَ لهم، ولا مُنقِذَ لهم مِن عذابِ اللهِ تعالى نعوذُ باللهِ منهُ. انتهَتِ السُّورةُ
- الشيخ: نعوذُ باللهِ من عذابِ اللهِ، نعوذُ باللهِ.
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون سورة
فهذا بيان واضح أن الاستقامة أن يتعبد لله بما أُمر، لا بما أراد، ولذلك لم يقل كما أردت، وإنما قال كما أُمرت. قال تعالى: ﴿ وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ﴾ [الجن: 16]. ولا تتحقق الاستقامة في عبادة الله إلا أن يكون العبد سويًّا في نفسه، وأن يكون سيره على الطريق القويم الذي وردت به الشريعة، وهذا هو ميزان المتقين. قال تعالى: ﴿ أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الملك: 22]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - القول في تأويل قوله تعالى" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "- الجزء رقم22. وما خلق الله الموت والحياة، أجيال تفنى وأجيال تحيا، إلا لتحقيق هذا الغرض، قال تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ﴾ [لملك: 1-2]. قال الفضيل بن عياض: «أحسن عملًا: أخلصه وأصوبه، وقال: إن كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل حتى يكون خالصًا صوابًا، والخالص ما كان لله ، والصواب ما كان على السنة» [7]. والعبادة الصحيحة التي يقبلها الله هي السير على الصراط المستقيم دون إفراط أو تفريط، قال الله تعالى: ﴿ يس * وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴾ [يس: 1-5].
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون توحيد
وفي الحديث القدسي من حديث أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:... يَا عِبَادِي، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي... يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ » [3]. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون سورة. وقوله: «الرزاق صيغة مبالغة تدل على كثرة الرزق، وعلى كثرة المرزوق، فرزق الله كثير باعتبار المرزوقين، فكل دابة في الأرض على الله رزقها، من إنسان وحيوان، ومن طائر وزاحف، ومن صغير وكبير، قال تعالى: ﴿ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ﴾ [هود: 6]. وقوله: ذو القوة المتين أي صاحب القوة التي لا قوة تضادها، والمتين يعني الشديد، شديد في قوته، شديد في عقابه، شديد في كل ما تقتضي الحكمة الشدة فيه » [4]. والعبادة كما عرفها شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله: «اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة، كالخوف، والخشية، والتوكل، والصلاة، والزكاة، فالصلاة عبادة، والصدقة عبادة، والحج عبادة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبادة، وكل ما يقرب إلى الله من قول، أو فعل، فإنه عبادة» [5].
تأملات في قوله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد:
فإن الله أنزل هذا القرآن لتدبره والعمل به، فقال: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾ [محمد: 24]. قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56-58]. قال ابن كثير رحمه الله: «ومعنى الآية أنه تعالى خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب، وأخبر أنه غير محتاج إليهم، بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم، فهو خالقهم ورازقهم» [1] ، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [فاطر: 15]. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعرفون. روى الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ » [2].
حدثنا أبو هشام، قال: ثنا يحيى بن يمان، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: ألوان النطفة. &; 24-91 &; حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: أيّ الماءين سبق أشبه عليه أعمامه وأخواله. قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ) قال: ألوان النطفة؛ نطفة الرجل بيضاء وحمراء، ونطفة المرأة حمراء وخضراء. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. وقال آخرون: بل هي العروق التي تكون في النطفة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب وأبو هشام، قالا ثنا وكيع، قال: ثنا المسعودي، عن عبد الله بن المخارق، عن أبيه، عن عبد الله، قال: أمشاجها: عروقها. حدثنا أبو هشام، قال: ثنا يحيى بن يمان، قال: ثنا أُسامة بن زيد، عن أبيه، قال: هي العروق التي تكون في النطفة. وأشبه هذه الأقوال بالصواب قول من قال: معنى ذلك ( مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ) نطفة الرجل ونطفة المرأة، لأن الله وصف النطفة بأنها أمشاج، وهي إذا انتقلت فصارت علقة، فقد استحالت عن معنى النطفة فكيف تكون نطفة أمشاجا وهي علقة؟ وأما الذين قالوا: إن نطفة الرجل بيضاء وحمراء، فإن المعروف من نطفة الرجل أنها سحراء على لون واحد، وهي بيضاء تضرب إلى الحمرة، وإذا كانت لونا واحدا لم تكن ألوانا مختلفة، وأحسب أن الذين قالوا: هي العروق التي في النطفة قصدوا هذا المعنى.