يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
- ماقهرني في حياتي - YouTube
- المعنى في بطن الشاعر
- قراءه : ما بين "المعني في بطن الشاعر" و " يحق للشاعر مالا يحق لغيره "
ماقهرني في حياتي - Youtube
مـاقـهـرنـي فـي حـياتـي - YouTube
2635 views 152 Likes, 11 Comments. TikTok video from mmm_ttrreei (@mmm_ttreei): "не дЯм ال قبل في حياتي غغغغغ من مع الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم". оригинальный звук. ماقهرني في حياتي - YouTube. не дЯм ال قبل في حياتي غغغغغ من مع الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم التدخين من الناس عدم
وهذا القلب «الجبسي» الذي ينبح كما ينبح الكلب، وهو تشبيه موغل في الغرابة «سيلمّ» تفاصيله من «كمه» الواسع، ثم يسد «شقوقه» بعد ذلك، وبعد «اللم والسد» سوف يعمد إلى «حشو» صناديقه «بالصهيل»، فتصوروا معي كيف يتحول القلب «الكلب» في غمضة عين إلى «حصان»، وبعد هذا الحشو ستمنحه التفاصيل فرصة للعبور الجميل.. ولا أدري إلى أين سيتوجّه هذا «القلب الكلب الحصان»، ولكن التفاصيل سوف تماشيه حتى يصل إلى «خلاياه»، ولا تسألوني عن التفاصيل أو الشقوق أو الخلايا، «فالمعنى في بطن الشاعر»: (سيلم تفاصيله من زواياه.. يسد شقوقًا.. ويحشو صناديقه بالصهيل.. وستمنحه فرصة للعبور الجميل.. تماشيه حتى حدود خلاياه.. المعنى في بطن الشاعر. ). المزيد من المقالات
المعنى في بطن الشاعر
د. حميد غانم
(المعنى في بطن الشاعر) ساد هذا الاعتقاد حين كان يُنظر إلى الشاعر على أنه يتلقى عن الجن، وأن لكل شاعر شيطانا يلقي في روعه ما يقول. وفي ذلك أمثلة عديدة من قبيل قصة بدء قرض عبيد بن الأبرص الشعرَ، وأن اسم شيطانه هَبيد، حتى جرى مجرى المثل قولهم: (لولا هبيد ما كان عبيد) ، وقد ورد في اللسان قول الأعشى يذكر شيطانه مسحلا: دعوتُ خليلي مسحلا ودعوا له …جُهنّامَ جدْعا للهجين المُذَمَّمِ وفي ذلك قال ابو النجم: إني وكلَّ شاعر من البشرْ …شيطانه أنثى وشيطاني ذكرْ ثم جاء الجاحظ ليقول قولته الشهيرة ( المعاني مطروحة في الطريق ….. قراءه : ما بين "المعني في بطن الشاعر" و " يحق للشاعر مالا يحق لغيره ". ). وبعد حوالي قرن يُسأل المتنبي عما يقصد ببعض غوامض شعره ودقائقه، فيقول: سلوا صاحبنا أبا الفتح ( يقصد أبا جِنّي)فإنه يقول ما أردتُ وما لم أُرِدْ. هكذا حصل تطور نقدي حول تصور إدراك المعنى من المنتج إلى النص إلى المتلقي أو القاريء على تباين مستوياته،فلم يعد المعنى في بطن الشاعر وإن كان مُرسِلا بل أصبح المتلقي مُنتجا للمعنى، بصرف النظر عن مدى موافقة ذلك الفهم لما قصده المنتج أو كان خلاف ذلك. غير أن الثابت في هذه الثنائية أنه لابد من حضور المعنى، بصرف النظر عن حقيقة المعنى المقصود إن كان هو هو أم سوى ذلك.
15- تخفيف الهمزة. 16- حذف الفاء من كلمة أذرف وإبدالها بياء ساكنة لتصبح أذري. 17- ترخيم المنادى الزائد على ثلاثة أحرف بشرط أن يصلح الاسم للنداء. 18- مخاطبة الأنثى مذكر والمفرد جمع. المعنى في بطن الشاعر!. معنويا:
المقصود بها احقيه الشاعر بكتابة شتى انواع و ضروب الشعر و اوزانه, و لكن ذلك لا يعطي الشعراء الحق بالتمادي في الاسفاف و السخريه و الفحشاء, فالعيب في الحوار العادي و في النثر و في الشعر سواء, و لا يجوز ان يتم التغاضي مثلا عن الجرح و الطعن و القذف لشاعر ما فقط لانه كتب ذلك شعرا بوزن و قافيه. و من ذلك قيام بعض الخلفاء بسجن و عقوبه بعض الشعراء, و من اشهر الامثله على ذلك قصه امير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب مع الحطيئه. لذا, فلا تنخدع عندك سماعك لهذه الجمله من الشعراء او جمهورهم, فهي ليست المبرر الافضل, انما يبدو ان الاغلبيه تستخدمها كاستخدام المتنبىء لها ( عند عدم قدرتهم على رد النقد) او عند ( تعرضهم للمسائله جراء ما كاتبوا) قال تعالى: { والشعراء يتبعهم الغاوون ألم تر أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} تتوقف سطوري عند هذا الحد, دمتم في خير,,
قراءه : ما بين &Quot;المعني في بطن الشاعر&Quot; و &Quot; يحق للشاعر مالا يحق لغيره &Quot;
هناك من قال ان المثل موجود من ايام شعراء الجاهلية وان المتنبي هو الذي قام بتحوير المثل او القاعدة لصالحه حينما عجز بالرد على الشاعر الناقد.. يعلم الجميع ان هذه العبارة تردد كثيراً, وربما يفهمها البعض بأنه يحق للشاعر التصرف بدون حدود وضوابط شكليا ( من ناحية الوزن و القافيه) و معنويا ( من ناحية الاخلاقيات) شكلياً: وهي الضرورة الشعرية حيث يغير الشاعر بعض الكلمات كتابة و لفظاً أي التلاعب بالكلمات لتوظيفها من ناحية القافية ولكن ضمن حدود وضوابط محددة وهي:
1 - الإشباع: أي مد الصوت بالقوافي للترنم بحرف علة يناسب حركة الحرف الأخير من البيت فالضمة واو والفتحة ألف والكسرة ياء. 2- حذف الفاء من جواب الشرط الواجب اقترانه بها. 3- مد المقصور مثل: ى تصبح ــاء
4- تسكين الواو و الياء في الفعل المضارع المنصوب. 5- تسكين الياء في الاسم المنقوص الواجب نصبه. 6- تسكين الهاء في ( و هو, وهي). 7- تنوين المنادى. 8- جواز الجزم بإذا حملاً على معنى ( متى). 9- تشديد الميم في كلمة فمْ لتصبح فمُّ. 10- حذف الياء من اسم إنَّ. 11- صرف ما لا ينصرف. 12- قصر الممدود. 13- إبدال همزة القطع بالوصل أو العكس حسب الضرورة للوزن. 14- تخفيف الحرف المشدد.
بطن الشاعر
«بطن الشاعر».. هذه كلمة أشبه بالألغاز والأحاجي، ظللتُ أستوضحها - بيني وبين نفسي - وأستلهم الله تفسيرها، فلم أجد ما يشفي الغُلة، اللهم إلا ما يتخبط فيه الفكر ويتعثر معه الخيال.. وربما قلت - في بعض الأحايين، إذا أردتُ التأريخ لها -: إنها ظهرت يوم كانت الفلسفة مبغضة محاربة. فلما خاف الفتى من الفلاسفة أن يموت من عثرة لسانه، أغمض وأغرب، وعمَّى وألغز، وأغلق وأبهم، لِيَنْجُوَ بجلده، ويخلص نفسَه إن اشتد عليه النكير، أو تجهّمت له أعين الجلاّد. وأغلب الظن أن هذه الكلمة يوم ( ماتت) لم تشأ إلا أن تترك لها ذَنبًا يلعب فيما يسمى بغرابة اللفظ وغموض المعنى. وقد كان المتنبي يلذ له أن ينام ملء جفونه عن أوابد شعره، في الوقت الذي يسهر معاصروه في شرحه، ويختصمون في بيان منزلته. وهكذا يُحكي عن بعض المؤلفين القدامى، أصحاب الشروح والحواشي والتقارير... فقد كان الواحد منهم يروقه أن يتخبط الناس في كلامه، ويقلبوه على وجوهه المختلفة، ويزيدوا على عبارته، أو ينقصوا منها، ليستقيم المعنى ويظهر المراد، فإن لم تتطاحن فيه الأفهام، وتختلف العقول، وتتضارب الآراء، فهو كتاب ميت، أو مؤلف لا قيمة له.