تناول المضادات الحيوية بكميات كبيرة دون الرجوع إلى الطبيب. نقص معدلات فيتامين ب12. نقصان مناعة الجسم لأي سبب من الأسباب. جفاف الفم فترات كبيرة، أو تعرض الشخص لفقر الدم. التوتر والقلق، وأحيانًا الاضطرابات النفسية. أحيانًا إذا كانت الأم مرضعه ومصابة بالفطريات يمكن أن تنقل للرضيع الفطريات في اللسان. أحيانًا قد يتعرض الأشخاص المصابين بالسكر إلى الفطريات. وجود الكثير من المشاكل في المعدة ومنها التهابات المعدة. أحيانًا استخدام الكثير من أدوية الكورتيزون قد يؤدي إلى حدوث مشاكل في اللسان. استخدام أدوية البنسلين قد يسبب الجفاف في الفم وبعدها يعمل على حدوث فطريات اللسان. كيفية العلاج بطرق منزلية
ربما يبحث الكثير من الناس عن ما علاج فطريات اللسان ، وهذا السؤال يتردد بشكل كبير، فالآن يمكن علاج الفطريات عن طريق استخدام بعض المنتجات الطبيعية الموجودة في المنزل، ومن ضمن طرق العلاج:
وضع كمية من العسل على الفطريات الموجودة في اللسان تعمل على تهدئة الوضع ومحاربة كل الفطريات الموجودة، وذلك مع المداومة على وضع العسل. يمكن استخدام المريمية في علاج فطريات اللسان، حيث يتم غلي المريمية ويتم شرب كوبين يوميًا، حتى يتم التخلص من الفطريات الموجودة باللسان.
أسباب فطريات اللسان المزمنة - موضوع صحة الإنسان
الأشخاص المصابون بضعف المناعة: يصف لهم الطبيب أدويةً مضادةً للفطريات ذات مفعول قوي. توجد بعض الممارسات التي يوصي الطبيب بالقيام بها في المنزل، وتُساعد على التخفيف من الأعراض، مثل؛ غسل الفم بالماء والملح، وغسل الفم بخليط من الماء وعصير الليمون أو خل التفاح، وتناول اللبن؛ لاحتوائه على البكتريا النافعة التي تُحارب الفطريات [٣]. مضاعفات الفطريات في اللسان
نادرًا ما تسبب فطريات اللسان والفم مضاعفات عند الأشخاص الذين لديهم جهاز مناعي صحي وسليم، لكن عند الأشخاص الذين يعانون من ضعف المناعة يوجد احتمال أن تصل الفطريات إلى المريء، كما يُسبِّب إهمال العلاج المناسب دخول الفطريات إلى مجرى الدم وانتشارها إلى القلب، والدماغ، والعين، وباقي أجزاء الجسم، مسببةً مشكلات خطيرةً تُهدد الحياة؛ كالصدمة الإنتانية. [٣]. الوقاية الفطريات في اللسان
من الإجراءات التي ينصح باتّباعها للحدّ من الإصابة بفطريات الفم: [٤]
المحافظة على نظافة الفم: بتنظيف الأسنان مرّتين على الأقل يوميًا، بالإضافة إلى استخدام الخيط لإزالة بقايا الطعام العالقة بين الأسنان مرة على الأقل يوميًا. زيارة طبيب الأسنان باستمرار: خاصة في حالة الإصابة بمرض السّكري، أو في حالة ارتداء طقم أسنان، وفي حالة كان الشخص يتمتع بصحة جيدة ولا يعاني من أي مرض، وينصح بزيارة الطبيب كل ستة أشهر لتنظيف الأسنان جيدًا.
فطريات اللسان المزمنة - المورد وسم
صحة عامة
05/03/2021
الجميع معرض للإصابة بفطريات في الفم واللسان وفي جميع أجزاء الجسم فـ ما علاج فطريات اللسان وما هي الطريقة التي…
أكمل القراءة »
هل فطريات الفم خطيره - استشاري
وعندما انتقال فطريات اللسان من شخص إلى آخر، فإنها لا تؤدي دائمًا إلى الإصابة بمرض القلاع الفموي أو أي نوع آخر من عدوى الخميرة، وباعتبار أن هذه الأنواع من الفطريات والبكتيريا منتشرة جدًا في بيئتنا، فإن عدوى الخميرة لا تعني بالضرورة أنك حصلت عليها من شخص آخر. تشخيص فطريات اللسان
قد يكون طبيبك قادرًا على تشخيص فطريات اللسان ببساطة من خلال فحص فمك للبخث عن وجود نتوءات مميزة تسببها الفطريات، وفي بعض الحالات، وقد يلجأ طبيبك إلى أخذ عينة من المكان المصاب للمساعدة في تأكيد التشخيص، ولأخذ عينة، يقوم الطبيب بخدش جزء من النتوءات على اللسان أو في الفم ويرسل تلك العينة إلى المختبر لفحصها وتأكيد التشخيص. وإذا اشتبه طبيبك في انتشار هذه الفطريات إلى المريء، فقد يقوم أيضًا بإجراء فحص للحنجرة، ولإجراء هذا الفحص، سيستخدم طبيبك مسحة قطنية لأخذ عينة من نسيج حلقك وإرسال تلك العينة إلى المختبر للاختبار. ولعمل منظار داخلي، يستخدم طبيبك أنبوبًا رفيعًا مضاء ومتصل بكاميرا، ويقوم بإدخال هذا المنظار عن طريق فمك إلى المريء لفحصه، ويمكن أيضًا أخذ عينة من الأنسجة لتحليلها.
فطريات اللسان المزمنة - موقع مُحيط
[١]
هل فطريات الفم خطيرة؟
على الرغم من أن فطريات الفم مزعجة، إلا أنها نادرًا ما تكون خطيرة عند الأشخاص الأصحاء، فهي لا تتسبب حدوث أي مشاكل صحية أو مضاعفات في معظم الحالات، إلا أنها في الوقت ذاته تُعدّ مشكلة صحية خطيرة عند الأشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية أو يتناولون أدوية تؤثر على قدرة جهازة المناعة لديهم ، فقد تتسبب في حدوث مضاعفات خطيرة للغاية عند هؤلاء الأشخاص.
وعن طريقة فحص اللسان يقول مدرس طب الفم والأسنان إنه تتم من خلال فركه إما باليد، أو بقطعة من القطن، فعند الفرك مع وجود تلك الفطريات، تختفي، ويظهر مكانها نقط دم دقيقة جدًا. العلاج
يعتمد العلاج على مرهم موضعي مضاد للفطريات، و إذا كانت الحالة متقدمة، فهنا ينصح باللجوء إلى أقراص مضادة للفطريات، ويحذر عن الإصابة بتلك الفطريات من اللجوء إلى استخدام غسول الفم، لأنه يهاجم البكتيريا التي تعد العدو الطبيعي للفطريات. الوقاية
يجب الحرص على تنشيط المناعة من خلال الاعتماد على الأطعمة والأدوية المنشطة لها وتجنب الأدوية المثبطة للمناعة، ويشدد «البحراوي» على أهمية شرب كميات كافية من الماء لضمان الوقاية من جفاف الفم، كما ينصح بالعناية الدقيقة بتنظيف الفم والأسنان.
من هم المقصود بالطائفة فى حديث: «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق»؟
يجيب عليه د. شوقى علام مفتى الجمهورية. أخرج الإمامان: مسلم فى «صحيحه»، وأحمد فى «مسنده» عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ». اقرأ أيضاً
هل الكشف على «المريضة» في نهار رمضان مفطر؟.. الإفتاء تُجيب
وقد اختلف العلماء فى المراد بالطائفة المذكورة فى هذا الحديث الشريف؛ فذهب الإمام البخارى إلى أنهم أهل العلم؛ فقال فى «صحيحه» بعد أن ساق الحديث: «وَهُمْ أَهْلُ العِلْمِ» اهـ. وذهب الإمامان: أحمد وعلى بْنُ المَدِينِيِّ إلى أنهم أهل الحديث؛ لأنهم أهل التقوى والصلاح الذين تصدوا بهدى السنة المطهرة لأهل البدع الضلال. ينظر: «سنن الترمذي»، و»معرفة علوم الحديث» للحاكم النيسابورى. والحق أن هذه الطائفة المباركة يمثلها قطاعٌ عريضٌ من خيار أمة الإسلام؛ كالجيوش التى تقاتل بإذن وليِّ الأمر تحت راية حق معلومة، والعلماءِ المخلصين فى شتى علوم الدين والدنيا، وأهل الصلاحِ والتقوى الساعين بالخير فى صلاح العباد والبلاد؛ قال العلامة المُنَاوِى الحنفى فى «فيض القدير»: «ويحتمل أن هذه الطائفة مؤلفة من أنواع المؤمنين؛ منهم شجعان، ومنهم فقهاء، ومنهم مُحدِّثون، ومنهم زُهَّاد، وغير ذلك» اهـ.
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لايضرهم
· حتى يأتيهم أمر الله: في الرواية المتقدمة: " حتى تقوم الساعة "، وفي الرواية الآتية: " حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ". ولا يوجد بين هذه الروايات تعارض ؛ بين ذلك الحافظ ابن حجر عند جمعه بين هذا الحديث والأحاديث التي تدل على أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الناس ؛ في " الفتح " ( 13/96) عند شرحه لحديث: " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس عند ذي الخلصة " ؛ فقال: "... وفي معنى هذا الحديث ما أخرجه الحاكم عن عبد الله بن عمر قال: " لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب نساء بني عامر على ذي الخلصة " ، وابن عدي من رواية أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة رفعه " لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى ". قال ابن بطال: هذا الحديث وما أشبهه ليس المراد به أن الدين ينقطع كله في جميع أقطار الأرض حتى لا يبقى منه شيء ؛ لأنه ثبت أن الإسلام يبقى إلى قيام الساعة إلا أنه يضعف ويعود غريبا كما بدأ. ثم ذكر حديث لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق... الحديث. قال: فتبين في هذا الحديث تخصيص الأخبار الأخرى وأن الطائفة التي تبقى على الحق تكون ببيت المقدس إلى أن تقوم الساعة. قال: فبهذا تأتلف الأخبار. قلت: ليس فيما احتج به تصريح إلى بقاء أولئك إلى قيام الساعة ؛ وإنما فيه حتى " يأتي أمر الله " فيحتمل أن يكون المراد بأمر الله ما ذكر من قبض من بقي من المؤمنين ، وظواهر الأخبار تقتضي أن الموصوفين بكونهم ببيت المقدس أن آخرهم من كان مع عيسى عليه السلام ، ثم إذا بعث الله الريح الطيبة فقبضت روح كل مؤمن لم يبق إلا شرار الناس.
لاتزال طائفة من امتي
[4]
أن العقيدة الاسلامية هي التي تحدد العلاقة بين الخالق وبين خالقه، معرفة، وتوحيدًا. أن العقيدة الصحيحة هي السبيل الوحيد للسعادة في الدنيا والآخرة، فحاجة العبد إلى خالقه فوق كل حاجة، فلا راحة ولا طمأنينة للإنسان إلا بأن يعرف خالقه والمنعم عليه. تحقق راحة للعبد وتكون كيانه المتين فالعقيد الاسلامية تجيب عن جميع تساؤلات الإنسان التي تحيط به. من أهمية العقيدة تركيز القرآن الكريم والسنة المطهرة على بيانها والعناية بها. العقيدة الصحيحة سبب للنصر والفلاح في الدنيا والآخرة، وقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك". [5]
أنها سبب لعصمة المسلم من التأثر بمحيطه من الأفكار الباطلة والعقائد الضالة. أنها السبب الوحيد للنجاة من النار ودخول الجنة، فلا يدخل الجنة إلا مؤمن موحد بالله تعالى. بينا في هذا المقال ما العلاقة بين العقيدة الاسلامية والاستقامة على دين الله فالعلاقة بينهما علاقة تلازم فمن كان إيمانه وعقيدته صحيحة ومتينة كانت استقامته على هذا الدين قوية، وذكرنا أهمية هذه العقيدة في حياة الفرد المسلم وكيف تنعكس على أعماله، وحياته.
لا تزال طائفه من امتي حديث الرسول
ثم قال شيخنا – رحمه الله – " هذا حديث حسن " ، أي: لذاته ؛ وإلا فالحديث صحيح متواتر ، ولكن الشيخ – رحمه الله – اقتصر على الحكم على ذات الحديث دون النظر إلى شواهده ، وهو عمل كثير من المحدثين ، يعرف ذلك من مارس علم الحديث ، ومن اقتصر على دراسة كتب المصطلح ربما أنكره. والله المستعان. تخريج الحديث: والحديث أخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " (1153) ، وابن حبان في " صحيحه " (6835) وغيرهما ؛ عن محمد بن عجلان به. وروي عن أبي هريرة، من أوجه أخرى بزيادات فيه ، توسع ابن عساكر في ذكرها في " تاريخ دمشق " (1/254، فما بعدها). وله شواهد كثيرة ذكر بعضها شيخنا الو ادعي في هذا الكتاب ، وذكر مجموعة منها في " الصحيح المسند من دلائل النبوة " (ص 340-343، القلم) ، وكذا فعل ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (1/256، فما بعدها) والطبري في " تهذيب الآثار" ، والألباني في " الصحيحة " ( 1/1/540- 541). ثم قال شيخنا – رحمه الله – في " الجامع الصحيح ": قال أبو داود – رحمه الله – (جـ 7ص 162): حدثنا موسى بن إسماعيل أخبرنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم ، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ".
انظر " شرح علل الترمذي " لابن رجب (1/410 – دار الرازي) ، وانظر " الثقات " (7/387) لابن حبان ، وقال يحيى بن سعيد: " مضطرب الحديث في حديث نافع ". · القعقاع: هو القعقاع بن حكيم الكناني المدني ، وثقه أحمد وابن معين ، وقال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس ، وذكره ابن حبان في " الثقات " فهو ثقة. · أبو صالح: هو ذكوان السمان الزيات المدني ، قال الحافظ: " ثقة ثبت ". · أبو هريرة: الدوسي الصحابي الجليل ، مختلف في اسمه ، أجمع أهل الحديث على أنه أكثر الصحابة حديثاً ؛ لذلك فمن طعن فيه فإنما أراد الطعن في الإسلام
قال الإمام الشافعي والإمام البخاري: أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره. من مناقبه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ولأمه ، قال " اللهم حبب عُبيدك هذا – يعني أبا هريرة – وأمه إلى عبادك المؤمنين ، وحبب إليهم المؤمنين ،
قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني " أخرجه مسلم ( 2491). رجال الإسناد الثاني:
· يونس: هو يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب ثقة ثبت. · الليث: هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، أبو الحارث المصري ، الإمام المشهور ، ثقة ثبت فقيه إمام مشهور. رجال الإسناد الثالث:
· قتيبة: هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي ، أبو رجاء البغلاني ، قال الحافظ: " ثقة ثبت ".
وقال العلامة الإمام النووى الشافعى فى «المنهاج» ، ومنهم فقهاء، ومنهم محدِّثون، ومنهم زهاد و آمرون بالمعروف وناهون عن المنكر، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين فى أقطار الأرض اهـ. وكلمة «يُقَاتِلُونَ» فى الحديث الشريف وردت على معنى المفاعلة التى تدل على المشاركة فى الفعل بين طرفين: أحدهما: المبدوء بالقتال، ويُسمى (مُقَاتِلًا) لدى نهوضه للمقاومة والدفاع. والآخر: البادئ بالعدوان ويُسمى (قاتلًا). وعلى هذا: فهناك فرق كبير فى المعنى بين التعبير بكلمة «يُقَاتِلُونَ» التى تشير إلى الدفاع والمقاومة ردًّا للعدوان، وبين لفظة (يقتلون) التى تعنى البدء بالعدوان والمبادرة بالهجوم بقصد القتل؛ لذلك عَدَلَ البيان النبوى الشريف عن التعبير بها. وهناك فرقٌ شاسعٌ بين القتال الذى يشير إلى الدفاع وردّ العدوان، ويكون بالسِّنان وباللسان؛ وهو ما جاء به الشرع الشريف، ودلّت عليه نصوص الدين الحنيف، وجعل له شروطًا وقيودًا وضوابط صارمة، وبين القتل الذى يشير إلى البدء بالعدوان والمبادرة بالبغي؛ وهو ما نهى عنه الشارع الحكيم، وتوعد صاحبه بالعذاب الأليم.