31. 4 مليار جم
الإيرادات
6. 3 مليار جم
مجمل الربح
678. 7 مليون جم
صافي أرباح جي بي كابيتال
1. 5 مليار جم
صافي الربح
سعر السهم
4. 25 جنيه مصري
للسهم
أعلى سعر
4. 29
أدنى سعر
3. 85
سعر الفتح
3. 86
سعر الإقفال
4. 25
أخر تداول
Apr 28, 2022 01:29 PM
المزيد البيانات متأخرة من ١٥ إلى ٢٠ دقيقة. الإصدارات والتقارير الاستثمارية
انضم لقائمة المراسلات
"جي آي بي كابيتال" مستشار مالي لـ "تبريد السعودية" في عملية الطرح الخاص لأسهمها | Gulf International Bank
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
Gb Auto - أنشطة التمويل
وتعد "نيو سيتى" للإسكان والتنمية ،أول شركة مصرية تركز على تطوير وحدات الإسكان التعاونى ،وتمتلك الشركة مشروعين سكنيين فى الوقت الحالى أحدهما فى مدينة السادس من أكتوبر والثانى بمحافظة قنا بصعيد مصر. وأطلقت الشركة المشروع الأول " مدينة نيو سيتى" عام 2007 بمدينة السادس من أكتوبر على مساحة 2. 6 مليون متر مربع، بينما يمتد المشروع الثانى على مساحة 800 ألف متر مربع بمحافظة قنا بصعيد مصر. الاستحواذ على حصة فى شركة طوكيو مارين مصر أغسطس 2020
شركات التأمين على الحياة
واستحوذت "جى بى أوتو" فى أغسطس الماضى على 75% من شركة " طوكيو مارين مصر فاملي تكافل " لتأمينات على الحياة بقيمة إجمالية 84. 7 مليون جنيه تقريبا. وقالت "جى بى أوتو" فى إفصاح للبورصة المصرية آنذاك (17 أغسطس) إن هذه الصفقة تمت بالتحالف مع المجموعة المالية هيرميس. GB Auto - أنشطة التمويل. ونفذت الصفقة من خلال شركة "جى بي كابيتال" التابعة لجى بى أوتو من ناحية، وشركة فاينانس التابعة لهيرميس. وتعتبر طوكيو مارين شركة رائدة عالميا في مجال خدمات التأمين وإعادة التأمين وأكبر مقدم لخدمات التأمينات العامة في اليابان. وتتخصص طوكيو مارين مصر فاملي تكافل في خدمة شريحة هائلة من الأفراد والشركات في مصر عن طريق توفير باقة من البرامج والحلول التأمينية.
التوظيف | جي آي بي كابيتال
الاسم بالانكليزية:
GIB Capital
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الرياض
رقم الفاكس:
+966 11 511 2201
البريد الالكتروني:
صندوق البريد:
89589
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 9
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
[email protected]
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
«جي آي بي كابيتال» تحوز على أربع جوائز من مجلة «إيميا فاينانس» - صحيفة الأيام البحرينية
وأشارت " جي آي بي كابيتال " أن آخر موعد لتقديم نماذج طلبات الاكتتاب للفئات المشاركة بناء على عدد الأسهم لكل منهم في تمام الساعة الرابعة مساء يوم الأحد 18/03/1443هـ، الموافق 24/10/2021م، علما أن آخر موعد لسداد قيمة الاكتتاب للفئات المشاركة بناء على عدد الأسهم يوم الأربعاء 21/03/1443هـ، الموافق 27/10/2021م. وبينت شركة جي آي بي كابيتال المستشار المالي، مدير الاكتتاب، مدير سجل اكتتاب المؤسسات، متعهد التغطية الرئيسي في تغطية اكتتاب الشركة العربية للتعهدات الفنية أن فترة اكتتاب الأفراد سوف تبدأ يوم الثلاثاء 20/03/1443هـ، الموافق 26/10/2021م، وتستمر لمدة ثلاثة أيام تنتهي بانتهاء يوم الخميس 22/03/1443هـ، الموافق 28/10/2021م، علما أن آخر موعد لتقديم نماذج طلبات الاكتتاب وسداد قيمة الاكتتاب للمكتتبين الأفراد يوم الخميس 22/03/1443هـ، الموافق 28/10/2021م. ولمزيد من المعلومات وللاطلاع على نشرة الإصدار الرجاء زيارة موقع تداول الإلكتروني أو هيئة السوق المالية أوالموقع الالكتروني للشركة العربية للتعهدات الفنية "العربية" والموقع الالكتروني لشركة جي آي بي كابيتال
9% تقريبًا، علمًا بأنه قد تم تجميع كسور الأسهم وتخصيصها بشكل تنازلي بدءا من الطلبات الأعلى بواقع سهم لكل طلب حتى نفاذها. وأكَّدت شركة جي آي بي كابيتال التزام الجهات المستلمة بإنهاء إجراءات رد الفائض بحد اقصى يوم الخميس 4 نوفمبر 2021م. وحول النتائج التي حققها الاكتتاب، أعرب الأستاذ محمد بن عبد الإله الخريجي الرئيس التنفيذي للشركة العربية عن سعادته بالنجاح الكبير الذي حققته عملية الاكتتاب والإقبال اللافت من المستثمرين من الفئات المشاركة ومن الأفراد مما يعكس ثقتهم بالشركة ويمثل حافزا مهما للمضي قدما نحو تحقيق خطط الشركة الاستيراتيجية للوصول لأهدافها. وأضاف الخريجي لقد برهنت ثقة المستثمرين تطلعاتهم بعيدة المدى حيال ما يحمله الاقتصاد السعودي من عوامل جاذبة واستقرار والذي بدوره ينعكس على تثبيت دعائم الميزات التنافسية التي تتمتع بها الشركة ويساهم بالاستمرار في ريادتها لسوق الإعلانات الخارجية محليا واقليميا وبالتالي توفير فرصة جيدة للاستثمار أمام المساهمين. من جانبه، أبدى أسامة بن محمد شاكر الرئيس التنفيذي لشركة جي آي بي كابيتال المستشار المالي، ومدير الاكتتاب، ومدير سجل اكتتاب المؤسسات، والمتعهد الرئيسي بالتغطية في طرح الشركة العربية للاكتتاب العام سعادته الكبيرة بمستوى الاقبال على الاكتتاب من المستثمرين من مختلف فئاتهم من مؤسسات وأفراد حيث أعتبر أن ذلك يعد انجازا جديدا يضاف لإنجازات الشركة الممتدة على مدى 38 عاما منذ تأسيسها وهو ما يعكس ثقة المستثمرين بالشركة العربية على المدى البعيد حيث استطاعت الشركة بما لا يدع مجالا للشك أن تبرهن قيادتها لأحد أهم القطاعات الرئيسية في وقتنا الحاضر.
وتتوقع الشركتان أن تثمر هذه الاتفاقية الجديدة عن تنمية باقة الخدمات المالية غير المصرفية التي تقدمها كل من المجموعة المالية هيرميس وشركة جي بي أوتو، من خلال توفير قاعدة للتوسع بأعمال الشركتين في قطاعات جديدة بالسوق المصرية. وتتركز القاعدة الجديدة فى خدمات وحلول التأمين التي ستمثل إضافة قوية لأنشطة التمويل غير المصرفي التي تقدمها بالشركتين. أوتو أغلى علامة تجارية فى السيارات بأفريقيا لعام 2021
وتعتبر "جي بي أوتو" إحدى الشركات الرائدة في مجال السيارات بأسواق الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، كما تقوم بتقديم الخدمات المالية غير المصرفية في السوق المصرية. وصنف تقرير صادر عن مؤسسة « براند فاينانس » شركة "جى بى أوتو»، كأغلى علامة تجارية فى صناعة السيارات فى أفريقيا لعام 2021 متفوقة على جميع شركات السيارات المصرية والأفريقية والعربية. وتضم الشركة تحت مظلتها ستة قطاعات رئيسية تغطي أنشطة التصنيع والتجميع والتوزيع والمبيعات والتمويل (غير المصرفي) وخدمات ما بعد البيع، بما في ذلك من خدمات الصيانة وقطع الغيار والمنتجات ذات العلاقة. وتمتلك "جي بي أوتو" توكيلات حصرية لمجموعة متنوعة من العلامات الرائجة، تشمل هيونداي، مازدا، جيلي، شيري، كاري، باجاج، ماركو بولو، إفيكو.
قوله تعالى: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون
فيه عشر مسائل:
الأولى: قوله تعالى: ( والبدن) ، وقرأ ابن أبي إسحاق ( والبدن) لغتان ، واحدتها بدنة. كما يقال: ثمرة وثمر وثمر ، وخشبة وخشب وخشب. وفي التنزيل ( وكان له ثمر) ، وقرئ ( ثمر) لغتان. وسميت بدنة لأنها تبدن ، والبدانة السمن. وقيل: إن هذا الاسم خاص بالإبل. وقيل: البدن جمع ( بدن) بفتح الباء والدال. ويقال: بدن الرجل ( بضم الدال) إذا سمن. والبدن جعلناها لكم من شعائر ه. وبدن ( بتشديدها) إذا كبر وأسن. وفي الحديث إني قد بدنت أي كبرت وأسننت. وروي ( بدنت) وليس له معنى ؛ لأنه خلاف صفته - صلى الله عليه وسلم - ، ومعناه كثرة اللحم. يقال: بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة فهو بادن ؛ أي ضخم. الثانية: اختلف العلماء في البدن هل تطلق على غير الإبل من البقر أم لا ؟ فقال ابن مسعود ، وعطاء ، والشافعي: لا. وقال مالك ، وأبو حنيفة: نعم. وفائدة الخلاف فيمن نذر بدنة فلم [ ص: 58] يجد البدنة أو لم يقدر عليها وقدر على البقرة ؛ فهل تجزيه أم لا ؟ فعلى مذهب الشافعي ، وعطاء لا تجزيه. وعلى مذهب مالك تجزيه.
تفسير والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله.. معالي الشيخ عبدالكريم الخضير - Youtube
وقوله تعالى: ﴿ وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ﴾ الأمر فيه للوجوب، وقال مجاهد والطبري: الأمر هنا للإباحة، والأول أظهر. وقد اختلفوا في المراد بالقانع والمعتر:
فقيل: (القانع) الذي يقنع بما يُعطى ولا يسأل ولا يتعرض، و(المعتر) السائل أو المتعرض. تفسيرالحج36: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا - YouTube. وقيل: (القانع) الفقير، و(المعتر): الزائر؛ قال مالك: وهذا أحسن ما سمعت؛ يعني في تفسير القانع والمعتر. واختار ابن جرير أن القانع هو السائل؛ لأنه مَن أقنع بيده إذا رفعها للسؤال، و(المُعْتَرّ) مِن الاعْتِراء، وهو الذي يَتَعَرَّض لأكل اللحم. والكاف في قوله: ﴿ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا ﴾ للتعليل مِن أجل ذلك، والإشارة إلى الخير الموجود في البُدْن. ومعنى ﴿ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾؛ أي: ذلَّلناها لكم حتى يأخذ الصبي بخطامها فيقودها حيث يشاء، وتجيئون بها منقادةً فتعقلونها وتحسبونها صافَّة قائمة، فتطعنون في نُحورها، ولم تكن بأعجز مِن بعض الوحوش التي هي أصغر منها جرمًا وأقل قوة، وكفى بأوابدها عبرة، فاشكروا الله على هذه النعم، واعترفوا له بها. وقوله تعالى: ﴿ لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ ﴾؛ أي: لن تصعَد إليه لحومُ هذه الإبل التي تتصدَّقون بها ولا دماؤها التي تنصب عند نَحْرِها، ولكن يصل إليه إخلاصُكم له واتِّباعكم لأوامره واجتنابكم لنواهيه، فإليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه، وما يريد منكم مِن رزق ولا يريد أن تطعموه؛ لأن الله تعالى هو الرزاق ذو القوة المتين.
تفسيرالحج36: والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فإذا - Youtube
والقانِعُ: المُتَّصِفُ بِالقُنُوعِ. وهو التَّذَلُّلُ. يُقالُ: قَنَعَ مِن بابِ سَألَ، قُنُوعًا بِضَمِّ القافِ إذا سَألَ بِتَذَلُّلٍ. وأمّا القَناعَةُ فَفِعْلُها مِن بابِ تَعِبَ ويَسْتَوِي الفِعْلُ المُضارِعُ مَعَ اخْتِلافِ المُوجَبِ. ومِن أحْسَنِ ما جُمِعَ مِنَ النَّظائِرِ ما أنْشَدَهُ الخَفاجِيُّ:
؎العَبْدُ حُرٌّ إنْ قَنَعْ والحُرُّ عَبْدٌ إنْ قَنِعْ
؎فاقْنَعْ ولا تَقْنَعْ فَما ∗∗∗ شَيْءٌ يَشِينُ سِوى الطَّمَعِ
(p-٢٦٦)ولِلزَّمَخْشَرِيِّ في مَقاماتِهِ: يا أبا القاسِمِ اقْنَعْ مِنَ القَناعَةِ لا مِنَ القُنُوعِ، تَسْتَغْنِ عَنْ كُلِّ مِعْطاءٍ ومَنُوعٍ. وفي المُوَطَّأِ في كِتابِ الصَّيْدِ: قالَ مالِكٌ: والقانِعُ هو الفَقِيرُ. والمُعْتَرُّ: اسْمُ فاعِلٍ مِنِ اعْتَرَّ، إذا تَعَرَّضَ لِلْعَطاءِ، أيْ دُونَ سُؤالٍ بَلْ بِالتَّعْرِيضِ وهو أنْ يَحْضُرَ مَوْضِعَ العَطاءِ، يُقالُ: اعْتَرَّ، إذا تَعَرَّضَ، وفي المُوَطَّأِ في كِتابِ الصَّيْدِ: قالَ مالِكٌ: وسَمِعْتُ أنَّ المُعْتَرَّ هو الزّائِرُ، أيْ فَتَكُونُ مِن عَرَّ إذا زارَ. وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والمُرادُ زِيارَةُ التَّعَرُّضِ لِلْعَطاءِ. وهَذا التَّفْسِيرُ أحْسَنُ.
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ولا تسلخ حتى تبرد لأن ذلك من باب التعذيب ؛ ولهذا قال عمر - رضي الله عنه -: لا تعجلوا الأنفس أن تزهق. [ ص: 61] التاسعة: قوله تعالى: فكلوا منها أمر معناه الندب. وكل العلماء يستحب أن يأكل الإنسان من هديه وفيه أجر وامتثال ؛ إذ كان أهل الجاهلية لا يأكلون من هديهم كما تقدم. وقال أبو العباس بن شريح: الأكل والإطعام مستحبان ، وله الاقتصار على أيهما شاء. وقال الشافعي: الأكل مستحب والإطعام واجب ، فإن أطعم جميعها أجزاه وإن أكل جميعها لم يجزه ، وهذا فيما كان تطوعا ؛ فأما واجبات الدماء فلا يجوز أن يأكل منها شيئا حسبما تقدم بيانه. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. العاشرة: قوله تعالى: وأطعموا القانع والمعتر قال مجاهد ، وإبراهيم ، والطبري: قوله وأطعموا أمر إباحة. و القانع السائل. يقال: قنع الرجل يقنع قنوعا إذا سأل ، بفتح النون في الماضي وكسرها في المستقبل ، يقنع قناعة فهو قنع ، إذا تعفف واستغنى ببلغته ولم يسأل ؛ مثل حمد يحمد ، قناعة وقنعا وقنعانا ؛ قاله الخليل. ومن الأول قول الشماخ: لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره أعف من القنوع وقال ابن السكيت: من العرب من ذكر القنوع بمعنى القناعة ، وهي الرضا والتعفف وترك المسألة. وروي عن أبي رجاء أنه قرأ ( وأطعموا القنع) ومعنى هذا مخالف للأول.
وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون. ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون) [ يس: 71 73] ، وقال في هذه الآية الكريمة: ( كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون)
– أنَّ في ذلك وسيلةٌ للتَّوسِعةِ على النَّفْسِ وأهلِ البَيتِ، وإكرامِ الجارِ والضَّيفِ، والتصَدُّقِ على الفقيرِ، وهذه مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به ، وتحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى، كما قال " وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ "(الضحى: 11)" الموسوعة الفقهية 5:76 "