الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) القول في تأويل قوله تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) قال أبو جعفر محمد بن جرير: قد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في تأويل قوله: (الر تلك آيات الكتاب) ، والقول الذي نختاره في تأويل ذلك فيما مضى، بما أغنى عن إعادته ههنا. (16) * * * وأما قوله: (تلك آيات الكتاب المبين) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله. فقال بعضهم: معناه: (تلك آيات الكتاب المبين): بَيَّن حلاله وحرامه ، ورشده وهُداه. ذكر من قال ذلك: 18768 حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال: حدثنا الوليد بن سلمة الفلسطيني ، قال: أخبرني عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، في قول الله تعالى: (الر تلك آيات الكتاب المبين) ، قال: بيَّن حلاله وحرامه. (17) 18769 حدثنا بشر ، قال، حدثنا يزيد ، قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: (الر تلك آيات الكتاب المبين) ، إي والله، لمبينٌ، بيَّن الله هداه ورشده. (18) 18770 حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: (الر تلك آيات الكتاب المبين) ، قال: بين الله رشده وهداه. * * * وقال آخرون في ذلك ما: 18771 حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال: حدثنا الوليد بن سلمة ، قال: حدثنا ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ أنه قال في قول الله عز وجل: (الكتاب المبين) قال بيَّن الحروف التي سقطت عن ألسن الأعاجم وهي ستة أحرف.
- الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ – التفسير الجامع
- فصل: إعراب الآيات (128- 129):|نداء الإيمان
- القران الكريم |تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
- تفسير قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
- جريدة الرياض | الدكتور الرشدان مديراً لمستشفى الملك خالد بحائل
- إندلاع حريق في مستشفى الملك خالد بحائل - صحيفة الحقيقة نيوز
- مستشفى الملك خالد بحائل ينفي إغلاق عياداته
الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ – التفسير الجامع
والثاني: وهو قول أبي مسلم: أن قوله: ( الر) إشارة إلى حروف التهجي ، فقوله: ( الر تلك آيات الكتاب) يعني: هذه الحروف هي الأشياء التي جعلت آيات وعلامات لهذا الكتاب الذي به وقع التحدي. فلولا امتياز هذا الكتاب عن كلام الناس بالوصف المعجز ، وإلا لكان اختصاصه بهذا النظم دون سائر الناس القادرين على التلفظ بهذه الحروف محالا. المسألة الثانية: في وصف الكتاب بكونه حكيما وجوه:
الأول: أن الحكيم هو ذو الحكمة بمعنى اشتمال الكتاب على الحكمة. الثاني: أن يكون المراد وصف الكلام بصفة من تكلم به. قال الأعشى: وغريبة تأتي الملوك حكيمة قد قلتها ليقال من ذا قالها
الثالث: قال الأكثرون ( الحكيم) بمعنى الحاكم ، فعيل بمعنى فاعل ، دليله قوله تعالى: ( وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس) [ البقرة: 213] فالقرآن كالحاكم في الاعتقادات لتميز حقها عن باطلها ، [ ص: 5] وفي الأفعال لتميز صوابها عن خطئها ، وكالحاكم على أن محمدا صادق في دعوى النبوة ؛ لأن المعجزة الكبرى لرسولنا عليه الصلاة والسلام ليست إلا القرآن. الرابع: أن ( الحكيم) بمعنى المحكم. والإحكام معناه المنع من الفساد ، فيكون المراد منه أنه لا يمحوه الماء ولا تحرقه النار ولا تغيره الدهور.
فصل: إعراب الآيات (128- 129):|نداء الإيمان
(19) * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: معناه: هذه آيات الكتاب المبين ، لمن تلاه وتدبَّر ما فيه من حلاله وحرامه ونهيه وسائر ما حواه من صنوف معانيه; لأن الله جل ثناؤه أخبر أنه " مبين " ، ولم يخصَّ إبانته عن بعض ما فيه دون جميعه ، فذلك على جميعه ، إذ كان جميعه مبينًا عمَّا فيه. ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص: 353 تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (2) الأثر: 18716 - " الحسن بن واصل " ، لم أجد له ذكرًا ، وأخشى أن يكون فيه تحريف. وأن يكون صوابه: " الحسن ، عن واصل " ، وكأنه يعني: " واصل بن عبد الرحمن " " أبا حرة " ، وهو يروي عن الحسن ، مضى برقم: 6385 ، 11496 ، 12616. (3) انظر تفسير " الجن " فيما سلف 1: 502 - 508. (4) انظر تفسير " القصص " فيما سلف ص: 470 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ). (6) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5: 354 ، 531 / 7: 272 ، 237 / 8: 529 / 13: 427. (7) انظر ما سلف في حكم " كل " 6: 210 ، ثم تفسير " كل " فيما سلف ص: 212 ، وفهارس اللغة مادة ( كلل). (8) الزيادة بين القوسين ، أرجو أن تكون هي الصواب.
القران الكريم |تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/10/2017 ميلادي - 2/2/1439 هجري
الزيارات: 116241
♦ الآية: ﴿ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (1). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الر ﴾ أنا الله أرى ﴿ تلك آيات الكتاب ﴾ هذه الآيات التي أنزلتها عليك آيات القرآن ﴿ الحكيم ﴾ الحاكم بين النَّاس. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الر ﴾ و﴿ المر ﴾ [الرعد: 1]، قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَالشَّامِ وَحَفْصٌ بفتح الراء وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْإِمَالَةِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالضَّحَّاكُ: الر أَنَا اللَّهُ أرى، والمر أَنَا اللَّهُ أَعْلَمُ وَأَرَى. وَقَالَ سعيد بن جبير الر وحم (1) ون حُرُوفُ اسْمِ الرَّحْمَنِ، وَقَدْ سَبَقَ الكلام في حرف التَّهَجِّي. ﴿ تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ ﴾، أي: هذا وَأَرَادَ بِالْكِتَابِ الْحَكِيمِ الْقُرْآنَ. وَقِيلَ: أَرَادَ بِهَا الْآيَاتِ الَّتِي أَنْزَلَهَا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، وَلِذَلِكَ قَالَ: تِلْكَ، وَتِلْكَ إِشَارَةٌ إِلَى غَائِبٍ مُؤَنَّثٍ وَالْحَكِيمُ الْمُحْكَمُ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ وَالْأَحْكَامِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿ كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ﴾ [هُودٍ: 1]، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [الْبَقْرَةِ: 213]، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْمَحْكُومِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ.
تفسير قوله تعالى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) القول في تأويل قوله تعالى: الر قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في ذلك. فقال بعضهم تأويله: أنا الله أرى. * ذكر من قال ذلك: 17518- حدثنا يحيى بن داود بن ميمون الواسطي قال، حدثنا أبو أسامة، عن أبي روق، عن الضحاك، في قوله: ( الر) ، أنا الله أرى. (1) 17519- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن ابن عباس قوله: ( الر) ، قال: أنا الله أرى. وقال آخرون: هي حروف من اسم الله الذي هو " الرحمن ". *ذكر من قال ذلك: 17520- حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه قال، حدثنا علي بن الحسين قال حدثني أبي، عن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عباس: ( الر) و ( حم) و ( نون) حروف " الرَّحمن " مقطعةً. 17521- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال ، حدثنا عيسى بن عبيد عن الحسين بن عثمان قال: ذكر سالم بن عبد الله: ( الر) و ( حم) و ( نون) ، فقال: اسم " الرحمن " مقطع ، ثم قال: " الرحمن ". 17522- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي حماد قال، حدثنا مندل عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير قال: ( الر) و ( حم) و ( نون) ، هو اسم " الرحمن ".
إعراب الآية 1 من سورة يونس - إعراب القرآن الكريم - سورة يونس: عدد الآيات 109 - - الصفحة 208 - الجزء 11. (الر) هذه الحروف وأمثالها لا محل لها من الإعراب (تِلْكَ) اسم إشارة مبتدأ (آياتُ) خبر والجملة استئنافية (الْكِتابِ) مضاف إليه (الْحَكِيمِ) صفة تقدم القول في الحروف الواقعة في فواتح بعض السور في أول سورة البقرة فهي بمنزلة الأعداد المسرودة ، لا محل لها من الإعراب ، ولا يُنطق بها إلا على حال السكت ، وحالُ السكت يعامَل معاملة الوقف ، فلذلك لا يُمد اسم رَا في الآية ، وإن كان هو في اللغة بهمزة في آخره لأنه بالسكت تحذف الهمزة كما تحذف في الوقف لثقل السكوت على الهمزة في الوقف والسكت ، فبذلك تصير الكلمة على حرفين فلا تمد. ولذلك أجمع القراء على عدم مد الحروف: را. ها. يا. طا. حا. التي في أوائل السور وإن كانت تلك الأسماء ممدودة في استعمال اللغة. اسم الإشارة يجوز أن يكون مراداً به جميع آي القرآن التي نزلت قبل هذه السورة باعتبار حضور تلك الآيات في أذهان الناس من المؤمنين وغيرهم ، فكأنها منظورة مشاهدة ، فصحت الإشارة إليها إذ هي متلوة محفوظة فمن شاء أن يسمعها ويتدبرها أمكنه ذلك ولأن الخوض في شأنها هو حديث الناس في نواديهم وأسمارهم وشغلهم وجدالهم ، فكانت بحيث تتبادر إلى الأذهان عند ورود الإشارة إليها.
مستشفى الملك خالد بحائل يعلن عن برامج تدريبية عبر (تمهير) للخريجين والخريجات أعلنت مستشفى الملك خالد بحائل عبر حسابها الرسمي بموقع (تويتر)، وبالتعاون مع صندوق الموارد البشرية (هدف) عن توفر عدد من الفرص الوظيفية الشاغرة للرجال والنساء، في المقر الرئيسي للمستشفى عبر برنامج التدريب على رأس العمل تمهير حسب المتطلبات والتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - صيدلي. - أخصائي مختبر. - أخصائي معلوماتية صحية. - أخصائي إدارة صحية. - أخصائي مشتريات. - أخصائي مالية. الشروط: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن لا يكون موظفاً حالياً ولم يتم توظيفه خلال الستة أشهر الماضية. - أن لا يكون قد سبق له المشاركة في برنامج التدريب على رأس العمل تمهير. - لا يشترط الخبرة. مزايا برنامج تمهير: - إعداد وتطوير الخريجين والخريجات السعوديين، وتزويدهم بالكفاءات والمهارات والخبرات اللازمة. - زيادة معدل توافر فرص التوظيف وإمكانية الوصول إليها. - شهادة تدريب بعد إتمام المتدرب مسارًا تدريبيًا من «تمهير». - حقائب تدريبية إلكترونية خلال فترة التدريب. - مكافأة مالية شهرياً مقدارها 3, 000 ريال يقدمها صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف).
جريدة الرياض | الدكتور الرشدان مديراً لمستشفى الملك خالد بحائل
فيما أوضح المتحدث الرسمي لشرطة حائل الرائد سامي الشمري في بيان رسمي إعلامي صادر أن دوريات الأمن بمنطقة حائل تبلغت بحدوث مشاجرة بين عددٍ من الأشخاص السعوديين بمواقف مستشفى الملك خالد بحائل نتيجة لخلافات سابقة بينهم نتج عنها إصابة عدد منهم،وتم علاج المصابين بالمستشفى وحالتهم الصحية مستقرة. وأشار في البيان أنه تم ضبط أربعة عشر شخصاً من المشاركين في المضاربة وإيقافهم تمهيداً لإحالة قضيتهم لفرع هيئة التحقيق والادعاء العام بالمنطقة. وطمأنت صحة حائل الجميع مؤكدةً أن جميع المرضى المنومين ومنسوبي المستشفى لم يٌصب أحد منهم في الحادث بأذى وأقتصرت الإصابة على المتشاجرين.
إندلاع حريق في مستشفى الملك خالد بحائل - صحيفة الحقيقة نيوز
وقالت...
Continue Reading...
صحة حائل: لا صحة لما تردد عن بحث مستشفى الملك خالد عن مواطنة تسلمت دواء خاطئاً
17 أكتوبر 2017
15, 843
نفى المتحدث الرسمي للشؤون الصحية بمنطقة حائل صحة ما تردد عن أن مستشفى الملك خالد يبحث عن مواطنة تم صرف علاج خاطئ لها، مؤكداً أن الأمر لا يعدو كونه شائعات.
مستشفى الملك خالد بحائل ينفي إغلاق عياداته
وبلغ عدد الحوادث التي...
وجبة إفطار مدرسية تنقل 20 طالباً للمستشفى بالتسمم الغذائي في حائل
24 أبريل 2017
6, 549
أدت وجبة إفطار مدرسية في حائل، إلى تسمم 20 طالبًا استقبلتهم أقسام الطوارئ في اثنين من المستشفيات العامة، صباح اليوم (الاثنين). وأوضحت صحة حائل أن أقسام الطوارئ بمستشفى الملك خالد وحائل...
"صحة حائل" تكشف حقيقة وفاة مُسن في حريق مستشفى الملك خالد
08 أبريل 2017
34, 125
كشفت المديرية العامة للشؤون الصحية بحائل حقيقة وفاة مواطن متأثرًا بالحريق الذي اندلع فجر اليوم (السبت)، في قبو مستشفى الملك خالد بحائل، وتم على إثره إخلاء بعض المرضى المنومين بالمستشفى...
حائل: اندلاع حريق في قبو مستشفى الملك خالد
7, 266
باشرت فرق الدفاع المدني بحائل اليوم السبت حادثة اندلاع حريق في قبو مستشفى الملك خالد وإخلاء بعض الأقسام المتضررة بحسب ما ذكرت المديرية عبر حسابها الرسمي على تويتر.
تعلن مستشفى الملك خالد بحائل وبالتعاون مع صندوق الموارد البشرية (هدف) عن توفر فرص تدريب علي رأس العمل ( للرجال والنساء) عبر برنامج تمهير وفق الشروط التالية:
المسمى التدريبي:
1- صيدلي. 2- أخصائي مختبر. 3- أخصائي معلوماتية صحية. 4- أخصائي إدارة صحية. 5- أخصائي مشتريات. 6- أخصائي مالية. الشروط:
1- سعودي الجنسية. 2- حاصل على درجة البكالوريوس أو أعلى أو أن يكون حاصلاً على شهادة الدبلوم في أحد المجالات الفنية أو الصحية أو الإدارية. 3- أن تشير سجلات التأمينات الأجتماعية ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بعدم تسجيل المتقدم بأي وظيفة خلال الستة أشهر السابقة. 4- ليس ملتحقاً بأي عمل حالياً. 5- لم يستفد من البرنامج سابقاً. تعريف البرنامج؟
هو برنامج تدريب على رأس العمل موجَّه للخريجين والخريجات السعوديين من الجامعات المحلية والخارجية، وخريجي المعاهد والكليات حملة الدبلومات الفنية والصحية والإدارية، يهدف إلى تدريبهم في المؤسسات الحكومية والشركات المتميزة في القطاع الخاص، ليتمكنوا من اكتساب الخبرات والمهارات اللازمة لإعدادهم وتهيئتهم للمشاركة في سوق العمل. مزايا "تمهير"؟
✔ مكافأة مالية تبلغ (3000) ريال شهرياً للمتدرب لحملة البكالوريوس فأعلى
✔ مكافأه مالية تبلغ (2000) ريال شهرياً للمتدرب لحملة الدبلومات الفنية والصحية والإدارية، يقدمها صندوق تنمية الموارد البشرية "هدف" للمتدرب.