إعداد وكتابة التقارير وعرضها
تركز الجامعات اليوم على المعلومات وم صادرها ومشاركة التعليمات ، وتسعى لنشرها بين المستفيدين والطلبة؛ بغية إ شراك الطلبة في بناء خبراتهم الشخصية ، وتوفير الكثير من أوقاتهم وتقليل العبء الدراسي عليهم. دليل الباحثين في كتابة التقارير ورسائل الماجستير والدكتوراه
حفاظاً على هذه الم سيرة وهذا النهج لم تدخر الجامعات جهداً في هذا المجال لتسهل سبل التحصيل العلمي لأبنائها الطلبة، ولعر ض التقارير بفاعلية لا بدَّ أن يتمتع أع ضا ء هيئة التدري س والطالب بعدة مهارات ، وتأتي الحاجة لإعداد التقارير وعرضها بفاعلية بسبب الاستخدام المتكرر لها:
الطلاب الذين يحتاجون تقديم تقارير عن مشاريعهم البحثية التي قاموا بها في بعض المتطلبات الدراسية. الباحثون الذين يحتاجون إلى عرض بحث أو ورقة علمية في مؤتمر ما. أعضاء الهيئات المختلفة في الجامعة الذين يحتاجون إلى تقديم العروض في الاجتماعات الإدارية. يجمع كل التقارير هدف مشترك في إيصال النتائج بطريقة منطقية حتى يتمكن المستمعون من فهم منهجية العمل الذي تمَّ إجراؤه، ونتائجه ومعنى هذه النتائج. بحث عن اعداد التقارير – محتوى عربي. ويمكن أن تكون كتابة التقرير وعرضه عملية إبداعية جداً وكل شخص يستطيع أدائها على النحو الذي يريد.
- بحث عن اعداد التقارير – محتوى عربي
- الملحق بالجمع المذكر السالم مما يلي
- الملحق بالجمع المذكر السالم مكسوره
- الملحق بالجمع المذكر السالم هو
- الملحق بالجمع المذكر السالم كاتبون مفرده
- الملحق بالجمع المذكر السالم فيمايلي
بحث عن اعداد التقارير – محتوى عربي
الشمولية من أهم خصائص التقرير الناجح، غير أن الإيحاز أيضًا لأي نقطة دون الإسهاب أو ذكر تفاصيل غير مُهمِّة من الأمور التي يجب عدم إغفالها عند كتابة التقرير. استخدام اللغة المناسبة لإعداد التقرير، وتحديد الوقت المناسب لتقديمه للأفراد المعنيين بالاطلاع عليه. استخدام أيَّة وسائل إيضاح يرى مُعِدُّ التقرير أنَّها قادرة على توصيل مضمون هذا التقرير إلى الآخرين. طريقة كتابة تقرير
تأتي خطوات طريقة كتابة تقرير في المرحة الثانية بعد أن يكون الفرد قد فهم طبيعة وخصائص إعداد تقارير العمل أو الدراسة أو غيرهم، أما طريقة كتابة التقرير النموذجي؛ فهي تأتي على النحو الآتي: [2]
تحديد الأهداف: لا بُدُّ من تحديد الأهداف التي يرنو مُعِدُّ التقرير إلى الوصول إليها عبر إعداد هذا التقرير. تحديد موضوع التقرير: حيث إنه لا يستقيم البدء في إعداد تقرير دون تحديد نوعه والموضوع الذي سوف يتناوله بشكل واضح ودقيق. جمع المعلومات: يجب الاعتماد على مصادر موثوقة وتجارب عمل وغيرها من المصادر المتعارف عليها من أجل الحصول على قدر جيد من المعلومات والبيانات التي تُفيد فكرة وموضوع التقرير. تحديد العناوين: ليس من الصَّحيح أن يتمَّ سرد فِكَرِ التقرير بشكل عشوائي أو في صورة فقرة واحدة؛ وإنَّما لا بُدَّ من البدء بتحديد عناوين رئيسة تتخلَّل كلًّا منها بعضُ النقاط الفرعية من أجل شرح العنوان بشكل واضح وموجز.
[٢]
المُعادلة الرئيسيّة للميزانيّة
إنّ نجاحَ إعداد الميزانيّة لمُنشأةٍ ما يعتمدُ على تطبيقِ مُعادلةٍ خاصّةٍ بالميزانيّة، ويجبُ مُراعاةُ أنْ تتضمّنَ كافّة مُكوّنات الميزانيّة، ويتمُّ كتابة هذه المُعادلة بناءً على الشّكلِ الرئيسيّ الآتي:
الأصول = الالتزامات (الخصوم) + حقوق المُلكيّة للأفراد أو المُساهميّن. إذ إنّ تحقيقَ هذه المُعادلة لشرطِ التّوازن بين القِيَم الماليّة (الرَقميّة) النّاتجة عن كافّة مُكوّناتها هو الأساسُ الرَئيسيُّ لنجاح إعدادِ الميزانيّة. [٢]
مُكوّنات الميزانيّة
تتكوّنُ قائمةُ الميزانيّة العموميّة من قسمين (طرفين) رئيَسين، وهما: [٣]
الأصول (الطّرف الأيسر): هي كافّة مُمتلكات وموجودات المُنشأة، وتقسمُ إلى قسمين:
الأصول الثّابتة: هي الأصولُ الموجودة؛ أي التي من المُمكن التّعاملُ معها مُباشرةً، وتعتمدُ على مجموعةٍ من المُكوّنات الماديّة، وتُستخدمُ لأطولِ فترةٍ مُمكنة ضمن عمرها الافتراضيّ، ومن الأمثلة عليها: قطع الأراضي، والمَركبات، وأجهزة الحاسوب ، وغيرها. الأصولُ المُتداولة: هي الأصولُ التي من المُمكن بيعها، أو شرائها، أو إعادةُ استخدامها، وقد تُستخدَمُ لفترةٍ زمنيّةٍ قصيرةٍ أو طويلةٍ، ومن الأمثلة عليها: الأوراق الماليّة ، والقروض البنكيّة، والمال في صندوق المُنشأة.
وتنصب وتجر بالياء عوضًا عن الفتحة أو الكسرة مثل قولنا: (كان المخترعون أوُلي فضل). أو قولنا: (انتفعت من أُولِي الفضل)
كلمات لا واحد لها من لفظها ولا معناها
مثل ألفاظ العقود وهي؛ عشرون، ثلاثون…إلى تسعين، وهي ملحقة بجمع المذكر السالم، حيث لا واحد لهذه من لفظها. اعراب الملحق بجمع المذكر السالم. فنقول مثلًا: (جاء عشرون رجلًا)؛ وهي هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وتكون منصوبة في الجملة (رأيت عشرين امرأةً)، ومجرورة في الجملة (مررت بعشرين منزلًا). كلمات تشمل المذكر والمؤنث والعاقل وغيره
نحو كلمة عالمون ومفردها عالم، وهذه دالة على العاقل وغيره والمؤنث وغيره فهي كل ما سوى الله سبحانه وتعالى من أي جمع متجانس من المخلوقات، مثل عالَم الحيوان، وعالَم النبات، والجماد؛ والمال، والطائرات وغير ذلك من المخلوقات. فقد قال تعالى: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، والعالمين هنا: مضاف إليه مجرور بالياء كونه ملحق بجمع المذكر السالم. لها مفرد من لفظها لكن لا يسلم عند جمعه
ومن الكلمات التي لها مفرد من لفظها نفسه لكن لا يسلم من التغيير عند جمعه: بَنون، وإحَرُّون، وأرَضون، وذَوُو، وسنون، والأسباب في إلحاق كل منها كما يأتي:
بنون: مفردها "ابن" وقد حذفت الهمزة منه عند الجمع، كما تحركت الباء.
الملحق بالجمع المذكر السالم مما يلي
سبب إلحاق "عشرون" بجمه المذكر السالم:
و عشرون ملحق من عدة وجوه:
أولاً: أنه ليس علماً ولا صفة. والثاني: أنه لا يدل على مفرده:
فمثلاً: عشرون ، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين ، فإن الجمع يكون ثلاثين ، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة ، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك. ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين. إذاً: فهو ملحق بجمع المذكر السالم ، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة ، واكتف بهذا. الملحق بالجمع المذكر السالم كاتبون مفرده. 2- الأهلون:
قوله: ( والأهلون): الأهلون ملحق بجمع المذكر السالم ، قال الله تعالى: {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} [الفتح:11]. وقال عز وجل: {بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا} [الفتح:12]. فالأولى: (شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا) بالواو لأنها فاعل،
والثانية: (إلى أهليهم) بالياء لأنها مجرورة بإلى. سبب إلحاق أهلون بجمع المذكر السالم:
أهلون ملحق بجمع المذكر السالم ، لأنه اختل فيه من الشروط أنه ليس علماً ولا صفة. 3- أولو
قوله: ( أولو): أولو أيضاً م لحق بجمع المذكر السالم ، قال الله تعالى: {وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى} [النور:22].
الملحق بالجمع المذكر السالم مكسوره
يُعربُ الملحَق بجمع المذكرِ السالمِ "وهو ما جُمع هذا الجمعَ على غيرِ قياس" إعراب جمع المذكر السالم. ص322
ويجوز في نحو "بَنينَ وسِنينَ وعِضينَ وثُبينَ" وما أَشبهها أَن يُعربَ إعرابَ هذا الجمع، وهو الافصحُ فيقال "مَرَّتْ عليَّ سِنون، واغتربتُ سنين، وأنجزتُ هذا العمل في سنينَ". قال تعالى {ألكمُ البناتُ وله البنونَ؟} ويجوز أن تَلزَمَهُ الياءُ معَ التَّنوين، تشبيهاً له بحينٍ، فيُعربُ بالضمة رفعاً، وبالفتحة نصباً، وبالكسرةِ جرًّا. تقول "مَرَّت عليَّ سنينٌ كثيرةٌ. ومكثتُ مُغترِباً سنيناً كثيرةً، أَو ثمانيَ سنين". وعليه قول الشاعر
*دَعانيَ منْ نَجْدٍ، فإنَّ سِنينَهُ * لَعِبْنَ بنا شيباً وشَيَّبْنَنا مُرْداً*
وقول الآخر
وكانَ لنا أبو حَسَنٍ، عَلي، * أباً بَرًّا ونحنُ لهُ بَنينُ*
ويجوز فيما سميّ به من هذا الجمع أن يعربَ إعرابه. فنقول "جاءَ عابِدونَ وزيدونَ، ورأَيتُ عابدينَ وزيدينَ، ومررتُ بعابدينَ وزيدينَ". وهو الأفصحُ. الملحق بالجمع المذكر السالم مما يلي. ويجوز أن يلزمَ الياءَ والنون مع التنوين، والإعرابَ بالحركات الثلاثِ. فنقول جاءَ زيدونٌ، ورأَيتُ زيدوناً، ومررتُ بزيدونٍ. ويجوز أن يَلزمَ الواوَ والنون بلا تنوينٍ، ويعربَ إعرابَ مالا ينصرفُ، تشبيهاً له بهارون، فيجري مجراهُ.
الملحق بالجمع المذكر السالم هو
وسنين: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة على آخره. وإذا أردت أن استعملها استعمال الملحق بجمع المذكر السالم، أقول: أتى على هذا البيت سنون، فأرفعها بالواو، كما أقول: أتى علي مسلمون، فيرفع بالواو نيابة عن الضمة، والنون مفتوحة. قوله: [ومثل حين قد يرد ذا الباب وهو عند قوم يطرد] يعني: هذا الباب يطرد أن يكون كحين عند قوم، فلا يلحقونه بجمع المذكر السالم مطلقاً، ويرون أن إلحاقه بجمع المذكر السالم غير صحيح. ولكن هذا خطأ، والصواب أنه ملحق بجمع المذكر السالم على الأفصح، قال الله تعالى: {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَة سِنِينَ} [الكهف:25] ولم يقل: سنينٍ، فالأفصح: أن يكون ملحقاً بجمع المذكر السالم. أما قوله تعالى: {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت:43] فعالمون هنا جمع مذكر سالم وهي غير التي في قوله: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:2]. جمع المذكر السالم | الملحقات. شرح ألفية ابن مالك اقسام الكلمة
الملحق بالجمع المذكر السالم كاتبون مفرده
وينقسم الجمع السالم إلى جمع المذكر والمؤنث، كما ينقسم الجمع المكسر إلى جمع القلة وجمع الكثرة. [2]
ويعرف جمع المذكر السالم بأنه ما دل على جمع المذكر من دون تغيير في بناء المفرد منه نحو؛ معلمون، ومهندسون، وكاتبون، والمفرد منها: ملم ومهندس وكاتب، حيث أن أي من هذه الكلمات لم تتغير بنيتها عند الجمع وسلمت من التغيير. [2]
شروط جمع المذكر السالم
لا بد من توافر عدد من الشروط في الكلمة حتى تصلح لأن تجمع جمع مذكر سالم، ومن هذه الشروط ما يأتي: [2]
علماً: حيث أننا لا نجمع رجلًا هذا الجمع؛ كونه ليس علمًا. الملحق بجمع المذكر السالم - القواعد النحوية في اللغة العربية - YouTube. مذكراً: حيث لا نجمع ليلى مثلًا هذا الجمع؛ كونه ليس مذكراً. عاقلاً: حيث لا نجمع ذئبًا هذا الجمع؛ كونه ليس عاقلًا
خال من التاء في آخره: حيث لا نجمع حمزة هذا النوع من الجمع؛ لأن في آخره تاء. خال من التركيب: حيث لا نجمع عبدالله لأنه علمًا مركبًا. صفة لمذكر عاقل: وفي هذه الحالة يشترط خلوها من تاء التأنيث، فإن تحقق هذا الشرط وجب أن يصح دخول التاء على الكلمة، أو أن تكون دالة على التفضيل، فكلمة تاجر صفة لمذكر عاقل خالية من التاء ولكنها تقبلها (تاجرة)، فتجمع على (كاتبين، كاتبون)، وكلمة أقرب صفة لمذكر عاقل خالية من التاء ولا تقبلها، إلا أنها من التفضيل، فنجمعها في (أفضلين، أفضلون)، ويشترط في الصفة ألا تكون من (أفعل مؤنثه فعلاء)، ولا من (فعلان منثه فعلى)، ولا مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، نحو: جريح وصبور.
الملحق بالجمع المذكر السالم فيمايلي
تم إلغاء تنشيط البوابة. يُرجَى الاتصال بمسؤول البوابة لديك. في هذا الدرس، سوف نتعلَّم كيف نتعرَّف الملحقات بالمثنى وجمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم، ومعناها، وكيفية إعرابها. خطة الدرس
ورقة تدريب الدرس
تستخدم نجوى ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. معرفة المزيد حول سياسة الخصوصية لدينا.
فالحاصل أن ( سنين) وبابها إما أن تعرب كحين بحركات ظاهرة على النون، أو تعرب إعراب جمع المذكر السالم بالياء جراً ونصباً وبالواو رفعاً. إذا قلت: أتى على هذا البيت سنينٌ عديدة. فاستعملته استعمال حين، فأقول: أتى: فعل ماض. الملحق بالجمع المذكر السالم هو. وسنين: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة على آخره. وإذا أردت أن استعملها استعمال الملحق بجمع المذكر السالم ، أقول: أتى على هذا البيت سنون ، فأرفعها بالواو، كما أقول:
أتى علي مسلمون، فيرفع بالواو نيابة عن الضمة، والنون مفتوحة. قوله:... ومثل حين قد يرد
ذا الباب وهو عند قوم يطرد
يعني:
هذا الباب يطرد أن يكون كحين عند قوم، فلا يلحقونه بجمع المذكر السالم مطلقاً، ويرون أن إلحاقه بجمع المذكر السالم غير صحيح. ولكن هذا خطأ، والصواب أنه ملحق بجمع المذكر السال م على الأفصح ، قال الله تعالى: {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَة سِنِينَ} [الكهف:25] ولم يقل: سنينٍ ، فالأفصح: أن يكون ملحقاً بجمع المذكر السالم. أما قوله تعالى: {وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ} [العنكبوت:43] فعالمون هنا جمع مذكر سالم وهي غير التي في قوله: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:2].