وهذا يحدث تخمة
وضيقًا في التنفس... كما يؤدى الى زيادة في الوزن بنهاية الشهر الكريم من 3
إلى 5 كجم. ب. والبديل الثاني: هو أن نجلس إلى مائدة الطعام... ونتذكر كيف كان حال حبيب الرحمن لحظة افطاره فتتحرك مشاعرنا بالمحبة نحو
إحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى الزهد وفي هذه الحالة:
i. سنتذكر نصيحة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. «بحسب ابن آدم لقيمات
لنَفَسه» ii. لذا سنأكل من الطعام حجم وجبة اللامحالة.. ولا نزيد عليها
ابدا... كما أمرنا صلى الله عليه وآله وسلم.... وهذا يعنى اننا سنقاوم
إغراءات الطعام الذي أمامنا. iii. وهذا يجعل روحانيتنا
عالية... وافطارنا خفيفا... واداءنا للتراويح سهلا... بالإضافة إلى أننا سوف
نحصد في آخر شهر رمضان إنقاصًا في الوزن من 3 إلى 5 كجم (على العكس تماما من البديل الاول). 1. نبدأ إفطارنا بشرب:3 اكواب سوائل... حتى نروى مركز العطش فى المخ: مثال: i. كوب ماء، و ii. كوب لبن، وكوب حساء.. أو.. عصير بالإضافة إلى تناول من تمرة إلى 3 تمرات. 2. شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات). عقب صلاة المغرب (بعد 10دقائق.. حتى نفصل بين تناول السوائل وبين
وجبة اللامحالة.... وحتى تصل هذه السوائل عن طريق الدورة الدموية الى
المخ): iv.
جريدة الرياض | بحسب ابن آدم "لقيمات"
09-07-2009, 10:54 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية:
أخر زيارة: 01-01-1970 (03:00 AM)
المشاركات:
n/a [
لوني المفضل: Cadetblue
القواعد النبوية في الغذاء..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يتبع سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم) يجد أنه يجمع في غذائه بين الفائدة والمتعة والحمية. فنجد مثلاً،
أن ما قرره الطب القديم والحديث، من أن إدخال طعام على طعام آخر يؤدي إلى سوء في الهضم،
وظهور أمراض متنوعة، ولو بعد حين
قد أشار إليه الهدي النبوي في قوله:
(ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه)،
وقوله صلى الله عليه وسلم (نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع)
أي لا نملأ معدتنا إلى أن نصل إلى حد الإشباع والتخمة. جريدة الرياض | بحسب ابن آدم "لقيمات". وكذلك تناول أطعمة متعددة الأصناف، ومختلفة التركيب والإعداد.. يؤدي إلى عسر
في الهضم، وتخمر كثير منها، وبقاء بعضها في المعدة دون هضم، وهذا أيضاً مما نجده في
الهدي النبوي، في قوله: (بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبة). ولأن الإنسان بطبيعته
البشرية التي تأبى أن تقتصر على هذا القدر من الطعام، خصوصاً مع توافر النعم
والتنوع في الأطعمة والأطباق والوصفات، فقد
قال عليه الصلاة والسلام (فإن لم يكن
فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه).
شرح حديث: (حسب ابن آدم لقيمات)
قال المروذي:
جعل أبو عبد اللَّه - يعني الإمام أحمد بن حنبل - يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر؛ قلت لأبي عبد اللَّه: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال: ما أرى. قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة [4]. ثانيًا: أن كثرة الأكل تسبب أمراضًا للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة، أفرطت في البدن حتى أضرَّت بأفعاله الطبيعية وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول، والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن، وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة؛ فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك: أورثته أمراضًا متنوعة، منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء، وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته: كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير.
قطعة صغيرة من الحلوى مثل القطايف او الكنافة(حجم نصف الى ثلث الكف) أو كوب صغير من الآيس كريم................................................................. ملحوظة: الأطعمة التي تقدم على هيئة قطع (مثل الرقاق أوالمكرونة بالبشاميل) يعتبر حجم الكف منها مساويًا لحجم الكوب ونصف. بعد صلاة التراويح: يتم كل ساعتين تناول كوب أو أكثر من الماء، ثم ثمرة فاكهة من أي نوع. 4. وجبة السحور: 1. كوب ونصف من الماء او كوب ماء ونصف كوب شاي بلبن ثم كوب زبادي. ربع خبز مع 3 ملعقة كبيرة فول أو 2 بيضه أو قطعة جبنة. و بهذا النظام الفريد نكون 1. أنقصنا وزننا من (-3 -5)كيلو جرام في هذا الشهر الفضيل. تناولنا ما نحب من نشويات وحلوى وعصير وشوربة ولكن بكميات صغيرة 3. اكتسبنا عادة تناول اللقيمات. 4.. والأهم من ذلك كله أن نكون قد أحيينا في أنفسنا وفى اهالينا محبة وسنةً
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيما أمرنا به في حديثه الشريف الذي
نحفظه جميعًا ولكن لا ينفذه معظمنا. فاللهم صل وسلم وبارك على معلم
الخير... الهادى البشير.. سيدنا وسيد ولد آدم... حبيب الرحمن... محمد بن
عبدالله.. المبعوث رحمة للعالمين.... صلى الله عليه وآله وسلم.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. إحتفال جامعة الخليج الطبية في معرض الإبداع للطب و العلوم لطلاب المدارس في نسخته الخامسة عشرة والان إلى التفاصيل: قدم المعرض حوالي 500 عروض في عدة فئات: المشروع والموسيقى والشعر والملصقات والرسم من قبل الطلاب الشباب الموهوبين من مختلف المدارس فيالإمارات العربية المتحدة.
غرس 1000 شجرة قرم في أبوظبي |
«البروستاتا»
من جانبه قال د. خالد العثمان استشاري جراحة المسالك البولية وجراحة اورام المسالك البولية بمستشفى الملك فيصل التخصصي ان الاورام تشكل تحدياً طبياً وكثير منها لا يوجد له علاج ناجح وبالتالي تنصب محاولات البحث العلمي من اجل الوصول الى علاج شاف لهذه الاورام واكد د. العثمان ان هذا المؤتمر هو خطوة من الخطوات الرامية الى البحث والتدارس وهو اضافة الى ذلك يضم العديد من المختصين في الاورام سواء من الحقل الطبي او الجراحي او الصيدلي. غرس 1000 شجرة قرم في أبوظبي |. واضاف بالنسبة لي فإن ما يهمني بحكم تخصصي فهو الادوية التي تستخدم لأورام البروستاتا التي تصل الى العظام حيث تمت مناقشة دواء جديد يخفف بشكل كبير من آثار الاورام على العظام.
الامر الذي قد ينتج عنه افراط في كمية الحديد في الدم. وقال الدكتور علي طاهر، الطبيب الممارس في المركز الطبي بالجامعة الأمريكية ببيروت، والاستاذ المشارك في قسم علم الاورام والدم، ورئيس الجمعية اللبنانية لعلوم الدم: يعتبر الافراط في كمية الحديد الموجود في الدم تهديداً لحياة المرضى، وهو ما ينتج في العادة عن تكرار عمليات نقل الدم، التي تستخدم بكثرة لعلاج بعض الحالات كمرض الثلاسيميا. وتدل النتائج التي تم استعراضها في القمة ان ICL076 يعد تطوراً كبيراً في علاج حالات فرط تركيز الحديد، مما قد يساعد في تخفيف آلام الكثيرين في منطقة الشرق الاوسط. وتشير الادلة الجديدة التي قدمت في القمة الى ان الدواء ICL076، وهو دواء ما زال تحت الدراسة والبحث، علاج فعال، وسهل الاستعمال، بالنسبة للمرضى المصابين بهذا المرض، الامر الذي يمكن ان يساعد على تقليل فرط وجود الحديد في الدم. وتضمنت الادلة التي قدمت في قمة علم الاورام 2005 بيانات من دراسة عالمية شملت اكثر من 1000 مريض بالثلاسيميا من النوع بيتا، ومرض فقر الدم المنجلي، ومتلازمة تشعث النخاع الشوكي myelodysplasis syndrome وانواع فقر الدم الاخرى. وبينت الدراسات السريرية ان الدواء ICL076 كان ذا تحمل جيد من قبل البالغين، والاطفال الصغار بعمر سنتين.