تكريم 300 حافظة بجمعية الأمير سلطان الخيرية بالمنطقة الجنوبية
الرأي - عوض القحطاني - أبها
إحتفل القسم النسائي بفرع جمعية الأمير سلطان الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة الجنوبية يوم الخميس الموافق 13/8/ 1440هـ بإختتام فعالياته للعام 1439هـ 1440 هـ. و قد كان الإحتفال على شرف حضور حرم قائد المنطقة الجنوبية و حرم مدير فرع الشؤون الدينية للقوات المسلحة ورئيس فرع جمعية الامير سلطان الخيرية لتحفيظ القران بالمنطقة الجنوبية و حرم أمين فرع جمعية الامير سلطان الخيرية لتحفيظ القران بالمنطقة الجنوبية و عدد من السيدات ذوات الصلة بأنشطة و برامج حلقات تحفيظ القرآن الكريم. حيث ألقت مديرة القسم النسائي بفرع جمعية الأمير سلطان الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالمنطقة الجنوبية الأستاذة فاطمة سحاب المعلوي كلمتها و شكرت منسوبات القسم النسائي اللواتي تميزن بتعاونهن المستمر في سبيل إنجاح أهداف الجمعية كما شكرت الإعلامية فدوى أحمد عبد الرحمن على تعاونها في التغطية الإعلامية لإختتام فعاليات هذا العام و ذكرت خلال كلمتها سلسلة من الإنجازات التي حققها القسم النسائي في هذا العام موضحة ذلك في عدد من النقاط:
1- افتتاح الحلقات النموذجية ذات تأسيس منهجي من تصحيح للتلاوات والحفظ الموحد والمراجعة اليومية.
جمعية الامير سلطان للمعاقين
أهمية التوعية المجتمعية
وأعرب سموه عن أهمية التوعية المجتمعية عن اضطراب طيف التوحد من خلال هذه الفعاليات التي تساهم في نشر الوعي والتعريف بالخدمات المقدمة لذوي التوحد وأسرهم وتشجيعهم على التوجه للكشف المبكر ومعرفة طرق التدخل الممكنة. وأكد سعادة اللواء الشلاش حرص مركز الأمير محمد بن سلمان للتوحد واضطرابات النمو في مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية على توعية المجتمع باضطراب طيف التوحد داخل المدينة وخارجها من خلال المشاركة في مثل هذه الفعاليات بالشراكة مع جهات أخرى كمشاركتنا اليوم مع جمعية أسر التوحد والمعروف عنها التميز والسبق في خدمة أسر أطفال التوحد.
برنامج الفحص الوقائي الإلكتروني لسلامة العيون
مشروع العيادات المتنقلة
مشروع المياه الزرقاء
مشروع الماء الأبيض
الخدمات التي نقدمها
الخدمات العلاجية
الخدمات الوقائية
التوعية والتثقيف الصحي
🙋♂️ إعلان
تُعلن جمعية عيوني الصحية عن حاجتها لـ
لعدة وظائف شاغرة
المميزات
▪️ بيئة عمل محفزة. ▪️ رواتب مجزية. اتفاقية تعاون بين "عيوني" ومدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية
وقعت جمعية عيوني الصحية اتفاقية تعاون مشترك مع مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية بالرياض، وذلك بمقر المستشفى، وتهدف الاتفاقية إلى علاج مرضى العيون للفئات الأكثر احتياجاً للذين في قوائم الانتظار بالمستشفى العسكري. البرنامج التوعوي والوقائي بجامع الراجحي بمدينة الرياض
برعاية معالي الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السويلم رئيس مجلس إدارة الجمعية وحضور نائب رئيس مجلس الادارة د. سلمان المطيري تُطلق جمعية عيوني الصحية برنامجها التوعوي والوقائي بجامع الراجحي بمدينة الرياض
محاضرة توعوية بالعيون والأمراض الأكثر انتشارا
في إطار زيادة المعرفة ونشر ثقافة الصحة التخصصية للعين لدى الموظفين،. جمعيه الامير سلطان للمعاقين. أقامت #جمعية_عيوني_الصحية محاضرة توعوية بـ بالعيون والأمراض الأكثر انتشارا
قدمها د.
إذا كانت الأهداف صالحة ونبيلة والوسيلة المستخدمة لتحقيقها هي أيضا صالحة ونبيلة تكون. الغاية لا تبرر الوسيلة. أول طريقة حتى تقيم مستوى الذكاء للحاكم هو بالنظر للرجال الذي يجمعهم حوله. السرطان هيعمل صعبنيات والعذراء هيخدعك يجد الكثيرون حولنا. الاثنين – 2 شهر ربيع الثاني 1440 هـ – 10 ديسمبر 2018 مـ رقم العدد 14622 القاهرة. وكان يؤمن باستخدام كل الوسائل في. هل الغاية تبرر الوسيلة الجواب. الغاية تبرر الوسيلة هذا ما قال به مكيافيلي مؤلف كتاب الامير الذي ما زال بعد خمسماية سنة يمثل قمة فلسفة الحكم ويعمل بمثابة دليل عمل لحكام الدول يطبقونه عمليا وينكرون ذلك علنا وفي المقدمة أن الغاية تبرر الوسيلة. Ar ومنطق الإرهاب هو أن الغاية تبرر الوسيلة ولكن في مكافحتنا للإرهاب لا يمكن للغاية أن تبرر الوسيلة MultiUn en The logic of terrorism is that the ends justify the means but in our fight against terrorism the ends cannot justify the means. وفي الختام تحت أي ظرف وفي أي وقت الغاية لا تبرر الوسيلة للوصول إلى قمة المجد على أكتاف الضعفاء من الناس والمعوزين الذين يرضون بالفتات. فهل الوسيلة تصحح الغاية. الغاية لا تبرر الوسيلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. من منا لم يسمع هذه العبارة من قبل إن قائلها هو مكيافيلي الفيلسوف الايطالي وهو أول من برر قهر الشعوب لبسط نفوذ الحاكم لذلك قال ان الغاية تبرر الوسيله لتبرير قمع الاضطرابات الشعبية.
&Quot;الغايـة تبرر الوسيلة!&Quot; | مسلسل كسر عضم الحلقة 16 - Youtube
ميكافيلي ونظرية الغاية تبرر الوسيلة – د. طارق السويدان هل الغاية تبرر الوسيلة؟ البعض سيستعجل ويقول طبعا الغاية لا تبرر الوسيلة، ولكن إذا كان هذا الأمر هكذا فكيف سنفسر حيلة سيدنا يوسف واستخلاصه لأخيه من بين إخوته؟ وكيف سنفهم حيلة الصحابي نعيم بن مسعود عندما كذب لتخذيل المشركين في غزوة الأحزاب؟ وفي الواقع الكثير من الناس يفعلونها.. "الغايـة تبرر الوسيلة!" | مسلسل كسر عضم الحلقة 16 - YouTube. من هو نيكولو مكيافيلي هذه الشخصية لا تزال المعلم الأكبر للقادة والحكام والسياسيين، ولد عام 1469م في فلورنسا في إيطاليا وفي وقت كانت إيطاليا فيه في قمة الهيجان السياسي، فكانت مقسمة إلى أربع مدن رئيسية كل واحدة منها دولة تهيمن عليها عائلة ثرية، ولذلك كانت تحت رحمة الدول الأوروبية القريبة منها. منذ عام 1434م أي قبل ميلاد "ميكا فيلي بـ 35 سنة كانت فلورنسا تحت حكم عائلة "ميديشي" التي أقامت حكماً وراثياً استبدادياً لكن الشكل الظاهر ديموقراطي مرتبطاً بالأنظمة الجمهورية القديمة التي ورثوها، وشبَّ ميكا فيلي في عهد "لورينزو العظيم" الذي اعبر عهده ذهبياً للنهضة الأوروبية والإيطالية ؛ لأنه كان أديباً وشاعراً يهتم بأهل العلم والأدب والفن فتطورت الدولة وعاشت برفاهية.
الغاية لا تبرر الوسيلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
إن الله قريب جداً من خليقته وهو متحكم بها. وأكثر من ذلك يقول أنه يجعل كل الأشياء تعمل معاً للخير للذين يحبونه الذين هم مدعوون حسب قصده (رومية 8: 28). إن المسيحي الذي يكذب في سيرته الذاتية أو يجهض طفلاً ينتهك قانون الله وينكر قدرته على إعالة عائلة أو الحفاظ على حياة أم إذا كانت تلك مشيئته. إن من لا يعرفون الله قد يجبرون على تبرير وسائلهم للوصول إلى الغايات، ولكن من يدعون أنهم أبناء الله ليس لديهم أي سبب لكسر واحدة من وصايا الله أو إنكار خطته الإلهية أو يتسببون في إيلام إسمه. English
عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية
هل الغاية تبرر الوسيلة؟
تاريخ النشر: الأربعاء 26 ربيع الآخر 1427 هـ - 24-5-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 74667
61373
0
508
السؤال
هل الغاية تبرر الوسيلة ؟ ما تفسيركم للآية فى سورة يوسف التى تبين كيف استرد يوسف لأخيه بالحيلة عندما وضع صواع الملك فى رحل أخيه وأذن مؤذن أنهم سارقون ؟ وإذا آذانا شخص هل لنا الحق أن نرد الأذى بالحيلة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالقاعدة التي تقول الغاية تبرر الوسيلة غير صحيحة بإطلاق، بل لا بد لصحتها من قيدين:
القيد الأول: أن تكون الغاية مشروعة لأن الوسائل لها أحكام المقاصد. القيد الثاني: أن يكون ضرر الوسيلة المحرمة التي توصل إلى تلك الغاية المشروعة أقل من مصلحة الغاية المتحققة بها لا أكثر ولا مساويا، فإذا تحقق هذان القيدان في هذه القاعدة صارت مساوية لقاعدة: إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما. أما إذا كانت الغاية والوسيلة متساويتين في المفسدة؛ فهنا تأتي قاعدة أخرى وهي: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. أو قاعدة: الضرر لا يزال بمثله أو بأعظم منه، مثال ذلك حرمة الإقدام على قتل شخص لحفظ النفس؛ لأنه ليست نفسه بأولى من نفس أخيه المسلم، وهذه المسائل دقيقة، والذين يحددونها هم الراسخون في العلم، ولذلك قيل: ليس الفقه معرفة الحلال من الحرام فقط، ولكن الفقه هو معرفة خير الخيرين فيرتكب أعلاهما وشر الشرين فيرتكب أخفهما.