ويُجمع على "الفعالى"، وحدها، ثلاثةُ أشياء: (الأول): اسم معتل اللام على وزن "فَعيلة" "كهديَّة وهدايا". (الثاني): اسمٌ معتلُّ اللام على وزن "فَعالة" بفتح الفاء، أو فِعالة، بكسرها أو "فُعالة" بضمها:" كجداية وجدايا، وهِراوة وهَراوى. ونُقاية ونَقاية". (الثالث): اسم معتل العين واللام، على وزن "فاعلة": "كزاوية وزوايا. وقد جمعوا على قياس، يتيما وأيماً وطاهراً على "يتامى وأيامى وطَهارَى". (وزوايا في الحقيقة، وزنه "فواعل": "ككاتبة وكواتب والأصل: "زوابي" فاستثقلوه فقلبوه إلى "زوايا" بضرب من الإبدال، كما ستعلم في بابه، مشابهاً لفعالى، من حيث زنتها اللفظية. صيغ منتهى الجموع - المعرفة. وقد أهمل النحاة ذكر هذه الأنواع الثلاثة، المتقدمة في باب منتهى الجموع، اعتماداً على ما ذكروه في باب الإبدال). ويُجمع على "الفَعالِي"، وحدها، شيئان: (الأول): اسم ثلاثي: مختوم بتاء التأنيث، مزيد في آخره حرفُ علة: "كالمؤماة والموامي، والسعلاة والسَّعالي "والهبرية والهباري، والتَّرُقوَة والتراقي. (الثاني): ما كان ثلاثياً مزيداً فيه حرفان، أحدهما في حشوه، والآخر حرف علة في آخره: "كحبنطي". ومثلُ هذا يجبُ أن يُحذف أحد زائديه. فإن حذفت أولهما، جمعته على "الفعالي" "كالحباطي".
صيغ منتهى الجموع - المعرفة
و لجموع الكثرة أوزانٌ كثيرةٌ في اللغة منها القياسي و منها السماعي ، و سوف نقتصر في هذا الدرس على بعض الأوزان المشهورة التي جمعت جمعاً قياسيًّا. و هي كما نلاحظ وزن ( فِعَال) كما في المجموعة ( أ) ، و وزن ( فُعُول) كما في المجموعة ( ب) ، و وزن ( فِعْلان) كما في المجموعة ( جـ) ، و وزن ( أَفْعِلاَء) كما في المجموعة ( د) ، و وزن ( فُعَلاَء) كما في المجموعة ( هـ) ، و وزن ( فُعَّال) كما في المجموعة ( و) ، و وزن ( فَعَلة) كما في المجموعة ( ز). و هناك أوزان أخرى يمكن الرجوع إليها في الكتب المتخصصة. و قد توجد بعض الكلمات التي لم يُسْمَع من العرب جَمْعُها على واحد من أوزان الكثرة مثل: كلمة ( فُؤَاد) ، إذا جمعت جمع قلة على وزن ( أَفْعِلَة) ، فإذا أردنا جمع الكثرة لها فعلينا بالبحث عن كلمة مرادفة لها تجمع جمع كثرة مثل: كلمة ( قَلْب) إذ يمكن جمعها جمع كثرة على وزن ( فُعُول) فيقال ( قُلُوب) و هكذا. صيغة منتهى الجموع في القرآن. - جموع الكثرة: هي ما تدلُّ على العدد من الثلاثة إلى ما لا نهاية له. - أوزانُ جموع الكثرةِ: لجموع الكثرة أوزانٌ كثيرةٌ أشهرُها: وزن فِعَال ، و فُعُولٍ ، و فِعْلاَن ، و أَفْعِلاَء ، و فُعَلاَء ، و فُعَّال ، و فَعَلَة.
الوزن الثاني من أوزان منتهى الجموع: فعالل
وينقاس هذا البناء في جمع غير الثلاثي أي: في جمع الرباعي والخماسي مجردين أومزيدين:
1- الرباعي المجرد:
نحو: جعفر ، زبرج ، و برثن ،حيث تجمع علي:جعافر ، وزبارج ، وبراثن. 2- الخماسي المجرد:
نحو: سفرجل ، وهذا يجب حذف خامسه حتى يتسنى الإتيان بصيغة الجمع فيقال في جمعه: سفارج. صيغة منتهى الجموع ممنوعة من الصرف. وذهب سيبويه إلى جواز حذف رابعه إن كان مشبها الزائد،إما بأن يكون بلفظه نحو: خدرنق (العنكبوت) ،خورنق (ولد الأرنب) ،حيث (النون) أحد حروف الزيادة، وإما بكونه من
مخرجه نحو: فرزدق حيث (الدال) من مخرج ( التاء) التي هي أيضا أحد أحرف الزيادة، فلك أن تجمعها على الأصل فتقول: خدارن ،وخوارن ، وفرازد، أو على رأي سيبويه فتقول: خدارن ، وخوارق وفرازق. 3- الرباعي المزيد:
سواء أكانت زيادته بحرف نحو: مدحرج ، أم بحرفين نحو: متدحرج ، أم بثلاثة أحرف نحو: احرنجام ، وفي هذا يجب حذف الزيادة مطلقا ،فيقال في جمعه: دحارج ، ودحارج، وحراجم ، إلا إذا كان الزائد حرف لين قبل الآخر فلا يحذف ، وإن كان ذلك اللين ياء صحت في الجمع نحو: قنديل ،حيث يقال فى الجمع: قناديل ، وإن كان ألفا أو واوا قلب ياء نحو: سرداج ، وعصفور، وفر دوس، حيث يقال في الجمع: سراديج ، وعصافير ، و فراديس، وبذا يصبح البناء فعاليل.
حل كتاب العلوم للصف السادس من الفصل الدراسي الثاني وفق مناهج الكويت حيت يحتوي حل الكتاب علي 122 صفحة كاملة ، يحتوي حل الكتاب حل الحلول الكاملة لجميع الوحدات ، من الدرس الاول الي الدرس الاخير. كما يمكن للطالب الاطلاع وتحميل حل الكتاب.
حل كتاب العلوم للصف السادس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني خامس
تحميل حل كتاب التربية الاسلامية للصف السادس يمكنك تحميل نسخة PDF من حل كتاب التربية الاسلامية للصف السادس من الرابط التالي علي مدونة مناهج التعليم في الكويت.
يمكنك تحميل كتاب العلوم للصف السادس الابتدائي الفصل الثاني: