تعريف التصنيف الوظيفي وأهدافه وأهمية التصنيف في الخدمة المدنية
المصطلحات المستخدمة في تصنيف الوظائف
دليل تصنيف الوظائف وأقسامه
يمكن تعريف مفهوم التصنيف الوظيفي بأنه تقسيم أعمال الخدمة المدنية الى أنشطة مختلفة بحيث يتحدد في ضوء ذلك نوع الوظائف ومستواها ومطالب تأهيلها وينتج عن ذلك فرز الأنشطة الى مجموعات عامة رئيسية تتفرع منها المجموعات النوعية فسلاسل الفئات وأخيرا الفئة وهي أصغر تقسيم مهني في تصنيف الوظائف. ويعتبر التصنيف الوظيفي بمفهومه الشامل من أهم ركائز الخدمة المدنية في تحديد الأعمال والتعرف على مكوناتها بهدف رسم أبعاد واجبات ومسؤوليات الوظائف ضمن الحدود التنظيمية وما يستدعيه ذلك من ربط وثيق بين أعمال الموظفين ومسميات ومستويات وظائفهم والمعاملة المالية التي يتلقونها من حيث رواتبهم وسائر شؤونهم. وانطلاقا من ذلك فقد أعطيت عملية تصنيف الوظائف في الخدمة المدنية خلال الفترات السابقة أهمية مميزة وذلك لعدة اعتبارات ولعل أهمها:
تحديد الأنشطة في الخدمة المدنية ومسميات ومستويات الوظائف التي تعبر عن تلك الأنشطة، وما تتطلبه من مؤهلات علمية أو خبرات عملية أو متطلبات أخرى. ضوابط للترقية بدليل تصنيف الوظائف. تعتبر الأداة الرئيسية التي يتم عن طريقها شغل الوظائف بالطرق المختلفة وبذلك يتأصل مبدأ الجدارة الذي نص عليه نظام الخدمة المدنية ولائحته التنفيذية «الرجل المناسب في المكان المناسب» كما ان التصنيف يساعد الادارة والوحدة الادارية وكذا المشرف الاداري في ايجاد أسلوب ملائم لتنمية قدرات ومهارات الموظفين، وفي تقويم أدائهم.. الخ.
%40 من الوظائف الحكومية للنساء - جريدة الوطن السعودية
05
الجمعة
يونيو 2015
Posted in Uncategorized
≈ التعليقات على دليل تصنيف وظائف الخدمة المدنية – المجموعات العشر مغلقة
اضغط للتحميل دليل تصنيف الوظائف جميع المجموعات
د ليل تصنيف وظائف الخدمة المدنية يتكون من عشر مجموعات عامة تم وضعها في هذا الدليل حسب الترتيب الورقي الرسمي المعتمد لدى وزارة الخدمة المدنية وبعد تحميل نسختك من الدليل وفتحه بواسطة Adobe Acrobat سيظهر يسار الشاشة خيار Bookmark يرجى الضغط عليه وستظهر لك قائمة بالمجموعات العامة العشر ، تقوم بالضغط على علامة + على أي منها لتظهر تفاصيل المجموعات العامة العشر وهي:-
المجموعة العامة للوظائف التخصصية. المجموعة العامة للوظائف التعليمية. المجموعة العامة للوظائف الدبلوماسية. المجموعة العامة للوظائف الادارية والمالية. دليل تصنيف الوظائف الإدارة العامة. المجموعة العامة للوظائف الادارية المعاونة. المجموعة العامة لوظائف العمليات. المجموعة العامة للوظائف الثقافية والاجتماعية. المجموعة العامة للوظائف الدينية. المجموعة العامة للوظائف الفنية والفنية المساعدة. المجموعة العامة للوظائف الحرفية. ملاحظة: بالنسبة للأجهزة الذكية ( ايفون / اندرويد) ينصح باستخدام برنامج Polaris Office ويمكن من خلاله تصفح فهرس الدليل باختيار Table of Content
ضوابط للترقية بدليل تصنيف الوظائف
التزام الجهات الحكومية ويؤكد الدليل الجديد على إلزام الوزارات والجهات الحكومية المختلفة بتسكين موظفيها القطريين على جدول الدرجات الذي صدر مع قانون الموارد البشرية حيث يوضح الدليل كيفية تسكين كل موظف على درجته الوظيفية وفق الجدول الجديد بشكل يتعادل مع وظيفة كل مواطن مع عدم المساس برواتب وبدلات الموظفين بأي حال من الأحوال واحتفاظهم بكل مخصصاتهم المادية التي كانوا يحصلون عليها قبل صدور القانون وقبل صدور الدليل أيضا على أن يخطر الموظف بالوظيفة التي تم تسكينه عليها قبل فترة اسبوعين. %40 من الوظائف الحكومية للنساء - جريدة الوطن السعودية. يذكر ان الدليل القديم لوصف وتصنيف الوظائف اعتمد على تصنيف الوظائف بالجهات الحكومية الخاضعة لقانون إدارة الموارد البشرية إلى اربع مجموعات هي: مجموعة الوظائف القيادية، مجموعة الوظائف التخصصية، مجموعة الوظائف الفنية والمكتبية، مجموعة الوظائف الحرفية والعمالية. وقد قسمت المجموعات العامة إلى مجموعات نوعية تتجانس في مستويات التأهيل العلمي اللازمة لشغلها حسب التخصصات، بحيث تضمن كل مجموعة نوعية كافة الوظائف المتماثلة في نوع العمل «المهنة» وان اختلفت في مستوى صعوبتها ومسؤولياتها.. وقد كان اختيار وتحديد هذه المجموعات قائما على اساس تحقيق التوازن بين التوسع المنشود في التخصصات الوظيفية بسوق العمل ومخرجات التعليم.
الوظائف الادارية - عالم حواء
18 المادة
يراعى عند التعاقد مع الموظفين غير القطريين في الوظائف المعتمدة بجدول الوظائف أن تتوفر بشأنهم شروط شغلها. 19 المادة
في حال إعادة تعيين الموظف القطري الذي عين بدون مؤهل وحصل على مؤهل أثناء الخدمة، أو الذي حصل على مؤهل أعلى أثناء الخدمة، وكانت درجته المالية مساوية أو أعلى من الدرجة المالية التي يتم التعيين عليها وفقاً للمؤهل الحاصل عليه، يعتد عند الترقية بالمدة البينية المقررة للترقية وفقا للمؤهل الحاصل عليه والدرجة المرقى لها، مع مراعاة المدة البينية التي قضاها في الوظيفة التي كان يشغلها قبل الحصول على المؤهل، وبما لا يجاوز المدة البينية المقررة للترقية وفق المؤهل أو المؤهل الأعلى الحاصل عليه. 20 المادة
في حال تعيين الموظف القطري في احدى الجهات الحكومية الخاضعة للقانون، ممن له مدة خبرة قضيت بإحدى الجهات الحكومية أو غير الحكومية التي تطبق لوائح أو نظم وظيفية خاصة بها، يتم تعيينه على الدرجة المالية المناسبة، بمراعاة مدة خبرته ودرجة بداية التعيين لمؤهله العلمي، واحتساب المدد البينية وفقاً للنظام أو دليل الوظائف العامة المعمول به في الدولة والتي تكونت في ظله مدة الخبرة المشار إليها، بشرط أن تكون مدة الخبرة المكتسبة متفقة مع طبيعة عمل الوظيفة التي يتم تعيينه عليها.
المستويات المهارية للوظائف والمهن
وضعت حكومة دولة الإمارات تصنيفاً لمستوى المهارات الوظيفية يبدأ من رقم 1 حتى رقم 5، بحيث يكون الرقم 1 هو المستوى الأدنى. ويجب على الموظفين أصحاب المستويات المهارية 1 و2 و3 تقديم شهاداتهم الجامعية مصدقة من الجهات المعنية من أجل الحصول على تصريح عمل من وزارة الموارد البشرية والتوطين. يوجد في موقع وزارة الموارد البشرية والتوطين قائمة بالأوصاف الوظيفية والمستويات المهارية التي يتم تصنيف العاملين على أساسها. ووفقاً لذلك، تصنف الوظائف في دولة الإمارات على أساس خمسة مستويات مهارية. يشمل المستوى المهاري الأول المهن الاختصاصية التي تتطلب قدراً عالياً من المهارات العلمية، بالإضافة إلى مؤهلات جامعية وعليا. أما المستوى المهاري الثاني فيشمل المهن الفنية التي تتطلب مهارات عقلية وعملية وإشرافية بمؤهل معهد متوسط (دبلوم). يشمل المستوى المهاري الثالث العمالة المهنية التي تتطلب مهارات عملية بمؤهل المرحلة الثانوية، أما المستوى الرابع فيضم العمالة التي تشغل مهناً يتطلب إنجازها مهارات عملية ومهنية. أما المستوى الخامس فيضم فئة العمالة محدودة المهارة. وطبقا للقرار الوزاري رقم ٢٤٠ لسنه ٢٠٠٨، يلزم من العاملين في أي من المستويات المهارية (1،2،3) تصديق شهاداتهم ومؤهلاتهم العلمية حسب الأصول وفقاً لمتطلبات تصديق الشهادات من وزاره الخارجية والتعاون الدولي.
تحميل سورة الإسراء مكتوبة بالكامل بصيغة pdf بخط الرقعة وبالرسم العثماني جاهزة للطباعة قراءة سورة الإسراء اون لاين للأطفال برواية ورش بخط جميل وكبير وسورة الإسراء هي سورة مكية وعدد آياتها 111 آية وعدد كلماتها 1556 كلمة وعدد. قصة الإسراء والمعراج تم ذكرها في سورة الإسراء حيث انه في الجزء الأول من الليل جاء جبريل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم ركب على البراق وهو أكبر من الحمار أصغر من البغل.
سورة الانبياء مكتوبة مصحف
وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ [ ٣٢] تفسير الأية 32: تفسير الجلالين { وجلعنا السماء سقفاً} للأرض كالسقف للبيت { محفوظاً} عن الوقوع { وهم عن آياتها} من الشمس والقمر والنجوم { معرضون} لا يتفكرون فيها فيعلمون أن خالقها لا شريك له. سورة الانبياء مكتوبة مصحف. وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [ ٣٣] تفسير الأية 33: تفسير الجلالين { وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل} تنوينه عوض عن المضاف إليه من الشمس والقمر وتابعه وهو النجوم { في فلك} مستدير كالطاحونة في السماء { يسبحون} يسيرون بسرعة كالسابح في الماء، وللتشبيه به أتى بضمير جمع من يعقل. وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ [ ٣٤] تفسير الأية 34: تفسير الجلالين ونزل لما قال الكفار إنَّ محمداً سيموت: { وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} البقاء في الدنيا { أفإن مت فهم الخالدون} فيها ؟ لا، فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإنكاري. كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [ ٣٥] تفسير الأية 35: تفسير الجلالين { كل نفس ذائقة الموت} في الدنيا { ونبلوكم} نختبركم { بالشر والخير} كفقر وغنى وسقم وصحة { فتنة} مفعول له، أي لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا { وإلينا ترجعون} فنجازيكم.
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) وقوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وما أرسلناك يا محمد إلى خلقنا إلا رحمة لمن أرسلناك إليه من خلقي. قراءة سورة الأنبياء - AlAnbiyaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. ثم اختلف أهل التأويل في معنى هذه الآية ، أجميع العالم الذي أرسل إليهم محمد أريد بها مؤمنهم وكافرهم؟ أم أريد بها أهل الإيمان خاصة دون أهل الكفر؟ فقال بعضهم: عني بها جميع العالم المؤمن والكافر. ذكر من قال ذلك: حدثني إسحاق بن شاهين ، قال: ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن المسعودي ، عن رجل يقال له سعيد ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس ، في قول الله في كتابه ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) قال: من آمن بالله واليوم الآخر كُتب له الرحمة في الدنيا والآخرة ، ومن لم يؤمن بالله ورسوله ، عوفي مما أصاب الأمم من الخسف والقذف. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا عيسى بن يونس ، عن المسعودي ، عن أبي سعيد ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عباس ، في قوله ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) قال: تمت الرحمة لمن آمن به في الدنيا والآخرة ، ومن لم يؤمن به عوفي مما أصاب الأمم قبل.