[1]
شاهد أيضًا: أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر
هل يجوز إخراج زكاة الفطر عن الغير
لا يجوز إخراج زكاة الفطر عن الغير دون توكيل منه بذلك، وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في ذلك: "كل من أخرج زكاة عن شخص لم يوكله فإنها لا تجزئه عنه؛ لأن الزكاة لا بد فيها من النية، وليست كقضاء الدين"، فمن قام بإخراج الزكاة عن حيّ دون إذنه لم تجزئه ولو أجازها، فهي ملك المتصدّق، فهي ليست كقضاء الدَّين فإنّ المسلم يستطيع ان يوفي دينًا عن الغير دون أن يرجع إليه، أمّا في الزكاة فلا يجوز ذلكن فهي تفتقر لشرط النيّة لذلك فهي لا تصحّ، والله أعلم.
ما تجب فيه الزكاة عن أموال جمعيات
أنصبة النقود:
لا تجب الزكاة في شيء من النقود حتى يَبلغ نصابًا، فإذا بلغ شيء من النقود المذكورة نصابًا وحال عليه الحول وجَب إخراج زكاته. ونصاب الذهب:
عشرون دينارًا، ويُساوي بالجرام (85) خمسة وثمانون جرامًا، وقيل: اثنتان وتسعون جرامًا. ما حكم إنابة الزوجة في إخراج الزكاة وإعطائها للأخت المريضة؟ «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. ونصاب الفضة:
خمس أواق، وهي مئتا درهم، وتُساوي بالجرام (595) خمسمائة وخمسة وتسعون جرامًا. ونِصاب الأوراق النقديَّة:
هو نصاب الذهب أو الفضة؛ لأنها حلت محلهما في الثمنية، فإذا بلغَت نِصاب أحدهما وجبَت فيها الزكاة، والغالب تقدير نصاب الأوراق النقدية اليوم بالفضة؛ لأنها أرخص من الذهب فتبلغ نصابها قبله، فإذا ملك المسلم ما يُعادل قيمة (595) جرامًا من الفضة، وحال عليه الحول وجبَت فيه الزكاة. وقيمة جرام الفضة تتغيَّر من وقت لآخَر، فمن كان عنده مال قليل لا يَدري هل بلغ النِّصاب أم لا، فإنه يسأل تجار الفضة عن قيمة جرام الفضة، ثم يضربه في (595)، والناتج هو النِّصاب. وليعلم أن الزكاة تجب في جميع الأوراق النقدية التي يَملِكها المسلم؛ ولو كان يجمعها لبناء منزل أو زواج أو شراء سيارة أو غير ذلك من الحوائج، إذا حال عليه الحول وهو في ملكه. مقدار الزكاة الواجب إخراجها من النقود:
الواجب إخراجه في الزكاة من الذهب والفضة: ربع العشْر، وهو: (2.
ما تجب فيه الزكاة الفريضة المتروكة
وإذا كان العقار بغرض الإيجار الشهري، فهذا أيضاً لا زكاة فيه، وإنما زكاته تكون في إيجاره الشهري..
مثاله: أجرت عقاري بمبلغ 12. 000 شهرياً، وأنا أصرف شهرياً من هذا الإيجار 5000 شهرياً، فعند نهاية الحول توفر لي في الحساب مبلغ 84. 000 ، فتكون الزكاة 84. 000/40=2100. أما إذا كان العقار بغرض البيع عقار، تجب فيه الزكاة، فمن عرض عقاره للبيع، تجب الزكاة عليه إذا انطبقت شروط الزكاة من بلوغ النصاب وحولان الحول ويكون من عروض التجارة. فإذا قمت بحساب زكاة الأرض أو العقار وكان مبلغ الزكاة كبيراً، ولا تملك المال الكافي، ففي هذه الحالة نص بعض الفقهاء على أنه يمكن للمزكي أن يقوم بإخراج زكاته عن السنين الماضية بعد بيع العقار. فمثلا: لو مقدار الزكاة في السنة 20. 000 ، وفي السنة التي تليه 25. ما تجب فيه الزكاة عن أموال جمعيات. 000 ، وقبل مرور السنة الثالثة، تم بيع الأرض بمبلغ 1. 250. 000 ، فيجب أن يتم إخراج الزكاة المستحقة وهو 45. 000. أما من عرض بيع أرضهِ، أو عقاره، لحاجته للمال أو ليشتري قطعة غيرها دون أن تكون لديه نية التكسب والتربح منها، فلا زكاة عليه. ونصاب عروض التجارة هو نفس نصاب الذهب أو الفضة، فإذا بلغَت نِصاب أحدهما وجبَت فيها الزكاة، وفي تلك الأيام الفضة أرخص من الذهب، فقد أصبح تقدير نصاب العروض بالفضة، فإذا ملك المسلم ما يُعادل قيمة (595) جرامًا من الفضة، وحال عليه الحول وجبَت فيه الزكاة ، و مقدار زكاة المال في عروض التجارة هو ربع العشر(2.
ما تجب فيه الزكاة استثناء
أن تكون المزروعات من الأصناف التي تجب فيها الزكاة:
ولا تجب الزكاة إلا في المحاصيل الزراعية التي يمكن ادخارها وتخزينها من غير أن تفسد كالقمح والشعير والزبيب والتمر والأرز والذرة، أما أصناف الفواكه والخضروات التي لا يمكن ادخارها فلا تجب فيها الزكاة، كالبطيخ والرمان والخس والبطاطا و نحو ذلك. فتجب الزكاة في الزروع والثمار إذا حصدت وقطفت ، ولا تعلق بمرور السنة فإذا كان المحصول يجنى مرتين في السنة، فإن الزكاة تجب في كل حصاد وهكذا، وإذا زكاه ثم خزنه وادخره لسنوات فلا زكاة عليه فيه في تلك السنوات. ما تجب فيه الزكاة استثناء. الثروة الحيوانية:
المقصود بالثروة الحيوانية ما ينتفع به الإنسان من الأنعام، وهي خاصة: بالإبل، والبقر، والغنم. وقد امتن الله بها على عباده بخلقه تلك الأنعام ليأكل الناس من لحمها ويلبسوا من صوفها وتحملهم وتحمل أثقالهم في السفر والارتحال، فقال تعالى: (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ • وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ • وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ) (النحل: 5-7).
بين ما تجب فيه الزكاة من الحيوانات التالية
وتقديره بالكيلو جرام: يَنبغي أن يعلم أن تقدير الحبوب والثمار بالكيلو جرام يَختلف باختلاف أنواع الحبوب والثمار، وقد قدَّر العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى – النِّصاب بالبُرِّ الجيد بـ: (2040 جرامًا)؛ أي: كيلوين وخُمسَي عشْر الكيلو، فتكون زِنة النصاب بالبُرِّ الجيد 612 كيلو، فلا زكاة فيما دونها. حدد ما تجب فيه الزكاة وما لا تجب مع بيان السبب – المحيط التعليمي. والعشر كاملاً فيما سُقي بدون كلفة، ونصفها فيما سُقي بكُلفة ، ولا تجب الزكاة في الفواكه والخضروات والبطيخ ونحوها ؛ لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – علَّق وجوب الزكاة بما يُكال ، وهذه الثمار لا تكال. وقد رُوي عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه قال: ((ليس في الخضراوات صدقة))، وعن علي – رضي الله عنه – قال: ((ليس في الخضر شيء)) ، لكن إذا باعها بدراهم وحال الحول على ثمنِها فالزكاة هنا واجبة من ثمنها ، و نصاب الذكاة في الغنم يتم في حالتين هما: أن تكون معدة للدر والنسل والتسمين، لا للبيع والشراء ، وأن تكون سائمة الحول أو أكثره، يعني أن تتغذى على السوم – وهو الرعي – لحول أو أكثره. [1] [2]
الاجابة 1- الإسلام: فلا تقبل من الكافر. 2- الحرية: فلا تجب على العبد؛ لأنه لا يملك – وننوه أن العبودية قد قضى عليها الإسلام فلا تجدها في زماننا -. 3- الملك التام: ومعناه أن يكون المال مملوكاً لصاحبه مستقراً عنده. بين ما تجب فيه الزكاة من الحيوانات التالية. 4- النماء: ومعناه أن ينمو المال ويزداد بالفعل أو يكون قابلاً للزيادة، كالأنعام التي تتوالد والزروع التي تثمر، والتجارة التي تزداد، والنقود التي تقبل النماء، ودليل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة) رواه البخاري. قال الإمام النووي: »هذا الحديث أصل في أن أموال القنية –المعدة للاقتناء- لا زكاة فيها«. 5- الفضل عن الحوائج الأصلية: من مأكل ومشرب، وملبس ومسكن، والنفقة على الزوجة والأبناء، ومن تلزمه نفقتهم. 6- الحول: ومعناه أن يمر على امتلاك النصاب عام هجري، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد حسن]. ما عدا الزروع والثمار لقوله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام:141]، وكذلك نتاج بهيمة الأنعام، ونماء التجارة؛ إذ حولها حول أصلها.
سورة البقرة 106. إذا تبين ذلك فإن في تحويل القبلة حِكَما منها:
1- امتحان المؤمن الصادق واختباره ، فالمؤمن الصادق يقبل حكم الله جل وعلا ، بخلاف غيره ، وقد نبّه الله على ذلك بقوله: ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله …) البقرة 143. 2- أن هذه الأمة هي خير الأمم ، كما قال تعالى: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس …) آل عمران 110 ، وقال تعالى في ثنايا آيات القبلة: ( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً …) البقرة 143. والوسط: العدول الخيار. فالله عز وجل اختار لهذه الأمة الخير في كل شيء والأفضل في كلّ حكم وأمر ومن ذلك القبلة فاختار لهم قبلة إبراهيم عليه السلام. اتجاة القبلة في مكة المكرمة | مواقيت نت. وقد روى الإمام أحمد في مسنده ( 6/134-135) من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في أهل الكتاب: ( إنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة ، التي هدانا الله لها وضلوا عنها ، وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها ، وعلى قولنا خلف الإمام آمين) ولمزيد من المعلومات حول الموضوع يُراجع كتاب بدائع الفوائد لابن القيّم رحمه الله (4/157-174). والله تعالى أعلم.
القبلة مكة المكرمة قديما
الحمد لله. استقبال القبلة في الصلاة أمر بالغ الأهمية ، إذ تتوقف عليه صحة الصلاة ، ولذلك
اهتم العلماء قديما وحديثا بطرق تحديد القبلة ، ومنها: الشمس. فيمكن تحديد القبلة بواسطة الشمس وذلك عن طريق معرفة الجهة التي تشرق منها أو تغرب
فيها ، وبالتالي يمكن تحديد الجهات الأربع كلها ( الشرق والغرب ، الشمال والجنوب)
ثم يتم تحديد اتجاه القبلة. فمن كان يعلم أن قبلته في جهة الشرق استقبل جهة الشرق ، ومن كان يعلم أن قبلته في
جهة الشمال جعل جهة الشرق على يمينه واستقبل جهة الشمال...... وهكذا. ولكن هذه الطريقة لا يستفيد منها إلا من يعلم اتجاه القبلة بالنسبة له ، هل تقع في
المشرق أو المغرب...... إلخ ولكنه فقط يحتاج إلى تحديد الجهات الأربع. القبلة مكة المكرمة قديما. انظر: "المغني" (2/105)
وقد ذكر العلماء المعاصرون والمختصون بعلم الفلك طريقة حديثة في تحديد اتجاه القبلة
بواسطة الشمس ، وهو ما يعبرون عنه بـ "الاستفادة من ظاهرة تعامد الشمس على مكة
المكرمة". وبيان ذلك:
أن الشمس تتحرك شمال وجنوب خط الاستواء في فصلي الصيف والشتاء ، ومكة تقع شمال خط
الاستواء ( بينه وبين مدار السرطان). ومعنى هذا ، أن الشمس ستمر بمكة مرتين كل سنة ، مرة أثناء حركتها شمال خط الاستواء ،
والأخرى أثناء رجوعها ، وعند دخول وقت صلاة الظهر حسب التوقيت المحلي لمكة تكون
الشمس عمودية تماماً على مكة المكرمة ، فمن ينظر إلى الشمس في هذه اللحظة يكون
مستقبلاً لجهة القبلة تماما ، لأن الشمس في تلك اللحظة تكون فوق مكة مباشرة.
المكان:
مكة المكرمة، السعودية
اتجاه القبلة:
318. 53 ْ
درجة
المسافة إلى مكة:
4. 96 كم
الساعة الآن:
12: 03: 41
م
التاريخ الميلادي:
27 أبريل 2022
التاريخ الهجري:
25 رمضان 1443
هـ