تم نشره الخميس 23rd كانون الثّاني / يناير 2020 01:24 مساءً
نادي النجوم السعودي
المدينة نيوز:- وافق نادي النجوم السعودي، على استقالة الجهاز الفني الأردني لفريق كرة القدم في النادي. وجاءت استقالة الطاقم التدريبي الأردني، بعد الخسارة الأخيرة لفريق النجوم أمام فريق نجران، ضمن منافسات دوري الدرجة الأولى السعودي لكرة القدم. وقال وكيل أعمال اللاعبين حمزة سلطان لـ (بترا) اليوم الخميس، إن الجهاز الفني الأردني الذي يقوده إسلام ذيابات ويضم أنس صبرة ومحمد سنجلاوي وسلامة عيد، قدم استقالته رسميا. نادي النجوم السعودي. واشار سلطان الذي عمل وكيلا للمدربين الأردنيين خلال انتقالهم للنجوم السعودي، الى أن ذيابات ورفاقه توجهوا لتقديم الاستقالة بسبب الصعوبات التي رافقت مسيرة الفريق، والتي من أبرزها رفض النجوم استقطاب محترفين جدد، ما دفع الطرفان للانفصال بالتراضي. واضاف، أن المدربين الأردنيين سيعودون إلى عمان خلال الايام القليلة المقبلة، بعد الانتهاء من اجراءات ارتباطهم بفريق النجوم. مواضيع ساخنة اخرى
نادي النجوم السعودي يوافق على استقالة الجهاز الفني الأردني - المدينة نيوز
أول ضحايا المفاجآت كان التعاون، رابع...
اكتمال صورة دور ثمن النهائي من بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين
44, 004
اكتمل عقد أندية دور الـ 16 من بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين بعد فوز الاتحاد على الرياض 4-0 في آخر مواجهات دور الـ 32. وإليكم مباريات دور الـ 16 بعد انتهاء مباريات الدور الـ...
المسابقات تعلن مواجهات الهلال والنصر والأهلي في كأس الملك
24 يناير 2016
67, 140
حددت لجنة المسابقات ثلاث مباريات من دور الـ16 من كأس خادم الحرمين الشريفين كالتالي:
الأحد 2016/1/31 6:15 م الشعلة والنصر – الخرج و 7:30 م النجوم والهلال – الأحساء. نادي النجوم السعودية. الاثنين...
النجوم ( 2 - 1) نجران كاس خادم الحرمين الشريفين
22 يناير 2016
11, 955
نجران يودع كأس الملك.. والنجوم يتأهل لملاقاة الهلال
32, 781
ودع نجران بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين بالخسارة أمام النجوم 1-2 في المباراة التي جرت بينهما مساء الجمعة لحساب دور الـ 32. تقدم النجوم أولا عن طريق لاعبه ماهر محمد في الدقيقة 11،...
الهلال أمام النهضة والأهلي مع الطائي غداً
21 يناير 2016
23, 394
يستهل فريق الهلال حامل اللقب مشواره في مسابقة كأس خادم الحرمين الشريفين لكرة القدم غداً عندما يحل ضيفاً على النهضة ضمن دور الـ32 من المسابقة.
دوري الدرجة الأولى السعودي: 1
1991
دوري الدرجة الثانية السعودي: 1
2009
بطولة منطقة القصيم: 4
1976, 1983, 1986, 1987
بطولة الصعود لأندية الدرجة الأولى:
1989
رؤساء النادي [ عدل]
كان أول من جمع الفريق هو عايد بن محمد السريع ليأتي إبراهيم النهابي كأول رئيس في تاريخ النادي. أعقبه أحمد بن عبد الرحمن المغيولي. ثم عقدت الجمعية العمومية ولأول مرة في 2 أكتوبر 1965, لتشكيل مجلس إدارة، خلفاً للهيئة الإدارية التي مارست مهامها قرابة خمس سنوات. وقد فاز بمقعد الرئيس عبد الرحمن المشاري. نادي النجوم السعودي يوافق على استقالة الجهاز الفني الأردني - المدينة نيوز. [2]
إبراهيم السيوفي رئيس نادي النجمة منذ 2009. الاسم
من
إلى
عبد الرحمن المشاري
1965
محمد السبيعي
1967
عبد العزيز الهذيل
1968
إبراهيم الميمان
1977
إبراهيم النهابي
1974
صالح الواصل [7]
2000
صالح الصويان
2001
صالح الواصل
2002
سلوم السلوم
2003
سليمان العليان
2005
إبراهيم السيوفي
2012
أعضاء مجلس الإدارة [ عدل]
عبد العزيز الزنيدي
حتى الان
رئيس مجلس الإدارة
نائب رئيس مجلس الإدارة
منصور الدليقان
الرئيس التنفيذي
عبد الله الغميز
أمين الصندوق وعضو في مجلس الإدارة
أحمد القوبع
المدير التنفيذي على الفريق الأول
ياسر الحايك
المشرف على القطاعات السنية
أسامة السلوم
مدير الاحتراف
د.
2- الذهب أو الفضة وغيرهما من المعادن الثمينة بحيث يجب على المسلم إخراج الزكاة فيهما سواء أراد المسلم أن يتاجر بهما أو يشتري بيت أو سيارة. 3- البهائم والأنعام فيجب على المسلم أن يخرج الزكاة عن هذه الأنعام، ومن الأمثلة على النصاب الشرعي للأنعام: أن نقوم بإخراج بقرة لا تقل عن سنتين من 30 بقرة، أو نخرج شاة واحدة عن الإبل التي تزيد على خمسة. 4- المزروعات التي نزرعها في الأرض من الأشجار والحبوب فيجب أن نخرج الزكاة عنها. مصارف الزكاة
نقصد بها الجهات التي تصرف عليها الزكاة في الشرع وقد حددتها الأدلة من الكتاب والسنة في أصنافٍ ثمانية فقد قال –تعالى-: « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّـهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّـهِ وَاللَّـهُ عَليمٌ حَكيمٌ»، [سورة التوبة:الآية 60]. متى تجب زكاة المقال على موقع. 1- الفقير: وهو الشخص الذي لا مال له ولا وسيلة كسب أو من لا يجد كفايته اليومية من المال. 2- المسكين: وهو من يجد كفايته بالكاد وقد لا تسد حاجته وحاجة أهل بيته. 3- العاملون عليها هم العمال الذين يقومون بتوزيع الزكاة على أصحابها، حيث أجاز لهم الشرع أن يؤجروا لهم من الأموال التي جمعوها لأنّهم متفرغون تمامًا للعمل بها وتوزيعها بالشكل الصحيح.
متى تجب الزكاة في المال - إسلام ويب - مركز الفتوى
لمن تعطى زكاة المال إسلام ويب تدفع الزكاة لأصناف ثمانية وردت في القرآن الكريم، حيث أن هذه الأصناف وردت في القرآن الكريم، في الآية رقم 60 من سورة التوبة، وذلك في قوله تعالى: "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ". نصاب زكاة المال إسلام ويب عند الحديث عن نصاب زكاة المال، فإن هناك نصاب محدد يجب أن يكون موجودا، حيث أن النصاب عبارة عن الحد الأدنى للثروة التي يجب أن يمتلكها المسلم قبل أن يقوم بدفع الزكاة، وتكون واجبة عليه. متى يجب إخراج الزكاة من الشهر أفي أوله أم وسطه أم آخره - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويتم تحديد النصاب على أساس سعر الفضة وسعر الذهب، ويتم معرفتها بناء على السعر في تلك الفترة، وتعتمد بعض المذاهب على قيمة الفضة لتحديد النصاب، ومذاهب أخرى تستخدم سعر الذهب لتحديد النصاب. كما أنه يجب أن يتم إخراج الزكاة فعليا بعد أن يحول عليها الحول، أي بعد سنة 354 يوم، وذلك بعد أن تصبح مؤهل لدفع الزكاة. شاهد أيضا: ما حكم من لا يستطيع إخراج زكاة الفطر شروط الزكاة إسلام ويب تجب الزكاة في الإسلام بشرطين، وهذين الشرطين هما أن يبلغ المال المزكي النصاب، وأن يكون تمام ملك المال للمزكي، ويكون فائض عن الحاجة، وأن يحول الحول وهو غير مشترط في كل الأموال الزكوية.
متى تجب زكاة المال.. إليك 4 شروط توجب عليك إخراجها - النيلين
وتجب الزكاة في أربعة أنواع من المال، وهذه الأموال هي كما يلي: النقود، وعروض التجار، وما يخرج من الأرض من حبوب وثمار ومعادن، والسائمة من بهيمة الأنعام. كما أنه من أحكام الزكاة التي يجب معرفتها أن زكاة النقدين وبهيمة الأنعام وعروض التجارة يشترط أن يجول فيها الجول، بينما الزروع والثمار زكاتها وقت الحصاد، والركاز وهو المال الذي يتم العثور عليه مدفون، وتدفع زكاته وقت إخراجه. زكاة المال الذي لا ينمو تجب الزكاة في المال الذي لا ينمو، ولكن هناك شرطين مهمين يجب توافرهما حتى تجب فيه الزكاة، وهما النصاب ودوران الحول، حيث أن العلماء اعتبروا أن الأوراق النقدية بديل عن الذهب والفضة ، وقد أجمع العلماء على وجوب الزكاة فيهما حتى لو كانا مدخرين. متى تجب الزكاة في المال - إسلام ويب - مركز الفتوى. شاهد أيضا: حكم إخراج زكاة الفطر نقدا حكم الزكاة زكاة المال فريضة على كل مسلم، وواجب شرعي على كل مسلم عاقل مكلف قادر، وهي من أعظم الفرائض التي تجب على المسلم القيام بها، فهي ركن من أركان الإسلام، وقد جاء في حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، قال: "بُنِي الإسلامُ عَلى خَمْسٍ: شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلاَّ الله، وأنَّ مُحمَّداً عَبْدُه وَرَسولُهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البيتِ، وصَومِ رَمضانَ".
متى يجب إخراج الزكاة من الشهر أفي أوله أم وسطه أم آخره - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 25 ربيع الآخر 1432 هـ - 30-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 153077
30439
1
308
السؤال
في بداية كل سنة هجرية يقوم المفتي بمدنا بمقدار النصاب في الزكاة حسب قيمة الذهب ففي أول محرم 1431 كان النصاب 3150 دينارا تونسيا، و في أول محرم 1432 أصبح النصاب 5500 دينار تونسي. سؤالي حسب أي نصاب أخرج زكاتي الآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنقول ابتداء: إن حول الزكاة في النقود يبدأ من بلوغها النصاب وليس من بداية السنة الهجرية. والنصاب هو ما يساوي قيمة خمسة وثمانين جراما من الذهب، أو خمسمائة وخمسة وتسعين جراما من الفضة. فإذا بلغ المال أيا من القيمتين، وحال عليها الحول فقد وجبت فيه الزكاة. فمن ملك نصابا مثلا في أول شهر رجب فإن حوله يبدأ من شهر رجب ويتم في أول شهر رجب من السنة التي تليها. متى تجب زكاة المال.. إليك 4 شروط توجب عليك إخراجها - النيلين. وتجب الزكاة في النقود إذا بلغت نصابا بعد أن يتم عليها الحول وهي بالغة النصاب، فإن نقصت عن النصاب أثناء الحول بأن زادت قيمة الذهب، فصارت تلك النقود تقل قيمتها عن القدر المذكور فإن الزكاة لا تجب فيها. وعلى هذا فإن كانت قيمة النصاب في النقود 3150 في أول الحول -كما ذكر السائل- ثم زادت قيمة الذهب والفضة قبل تمام الحول ووصلت إلى 5500 فإن الزكاة لا تجب في المبلغ الذي هو أقل من النصاب على التقدير الثاني.
4- المؤلفة قلوبهم المؤلفة قلوبهم هم الذين دخلوا الإسلام حديثًا ولا يزال الإسلام غير مترسخ في قلوبهم، أو أولئك الذين يريد الإسلام استمالة قلوبهم أو كف أذاهم عن المسلمين. 5- فك الرقاب: تعني العبيد والإماء المكاتبون الذين اتفقوا على دفع مبلغٍ من المال لمملوكيهم من أجل تحريرهم، فتجوز الزكاة عليهم ليصبحوا أحرارًا، وقد انتهي هذا الأمر في الإسلام فلا يوجد عبيد الآن. 6- الغارمون: هم الغارقون في الديون التي تراكمت عليهم، فتجوز عليه الزكاة لقضاء ديونهم لأصحابها. 7- في سبيل الله في سبيل الله: أي المجاهدون في سبيل الدين تطوعًا أي لا يأخذون أجرًا من بيت المال. 8- ابن السبيل وهو المسافر لغير بلده والذي نفد ماله فلم يبق معه شيء فيعطى من الزكاة إلى أن يعود لبلده. كيفية حساب زكاة المال
يتوجّب أن يبلغ المال عددًا حدّدته الشريعة الإسلاميّة حتّى تُستحقّ عليه الزكاة، كما يجب أن يمرّ على المال حول كامل، وتبلغ نسبة زكاة الأموال النقديّة ربع العشر، أي ما يعادل 2. 5%، أو ما يعادل 25 في الألف، أو ما يعادل 250 في العشرة آلاف. متى تجب زكاة المقال على. وهناك أكثر من طريقة لحساب زكاة المال، الأولى: يتمّ تقسيم مجموع المبلغ المراد إخراج زكاته على 40، أمّا الطريقة الثانية: فيتمّ تقسيم مجموع المبلغ المراد إخراج زكاته على مائة، والناتج يُضرب في 2.
اهـ باختصار. وسئل الشيخ ابن باز - رحمه الله - عن رجل يخرج زكاة أمواله كل عام في بداية شهر رمضان المبارك، وهو يرغب حاليًا إخراج الزكاة كل عام في بداية محرم نظرًا لقضاء حوائج الناس المحتاجين. فأجاب بأنه ليس له تأخير الزكاة إلى المحرم، ولكن يجوز له أن يعجل الزكاة قبل رمضان في المحرم أو غيره. وأما ما تتوقع استفادته من مال في هذا الشهر أو غيره، فإنما تجب زكاته في العام القادم بعد مرور حول كامل من دخوله في ملكك إذا كان نصابًا، أو عندك من المال ما يكمل معه نصابًا كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 164579. وإن شئت إخراجها قبل ذلك فهو جائز، بشرط أن يكون إخراجها بعد تملكك لهذا المال لا قبله؛ لأن الملك سبب لوجوب الزكاة، وأما حولان الحول فهو شرط لوجوبها، ومن القواعد الفقهية أن تقديم الشيء على سببه ملغى، وعلى شرطه جائز. قال ابن رجب في القواعد: العبادات كلها سواء كانت بدنية، أو مالية، أو مركبة منهما لا يجوز تقديمها على سبب وجوبها، ويجوز تقديمها بعد سبب الوجوب وقبل الوجوب، أو قبل شرط الوجوب ويتفرع على ذلك مسائل كثيرة:... (ومنها) زكاة المال يجوز تقديمها من أول الحول بعد كمال النصاب. ولمزيد الفائدة عن إخراج زكاة الراتب الشهري انظر الفتوى رقم: 128619 ، والفتوى رقم: 3922
والله أعلم.