احتفل المأذون الشرعي أحمد محمد دحمان الصائغ، بزواج نجله محمد، من ابنة صالح أحمد الغامدي، في إحدى قاعات الاحتفالات بجدة، وسط حضور عدد من الأقارب والأصدقاء الذين قدموا التهاني والتبريكات. وعبر العريس عن فرحته بتوديعه حياة العزوبية ودخوله عش الزوجية، سائلا الله التوفيق في حياته القادمة.
- المأذون الشرعي بجدة للبنات
- المأذون الشرعي بجدة التصديق
- المأذون الشرعي بجدة
- المأذون الشرعي بجدة يكشف ملابسات الحادثة
- فضل صيام الست البيض
- فضل صيام التطوع
- فضل صيام الستة من شوال
المأذون الشرعي بجدة للبنات
الاثنين 23 من ذي الحجة 1426هـ - 23 يناير 2006م - العدد 13727
ساعد في إكمال 500 زواج في العامين الماضيين
ليس المأذون الشرعي أحمد عبدالقادر معبي عاقد أنكحة فقط.. وإنما هو رجل متخصص في قسمة المواريث الشرعية وأحد الحاذقين في هذا الجانب.. وحاصل على درجة الليسانس في الشريعة الإسلامية، ودبلوم الدراسات العليا في الشريعة والقانون.. كما انه إلى جانب كل هذه الأعمال من التربويين الذين عملوا في مجال التربية والتعليم فترة طويلة من حياته حتى تقاعد مبكراً. الماذون الشرعي : خدمات الأعمال : المدينة السعودية 174225621 : السوق المفتوح. وفي هذا اللقاء يتحدث الأستاذ المعبي عن العديد من القضايا الاجتماعية والمواقف التي عاشها في حياته من خلال عمله في عقود الأنكحة. الحد من الطلاق
يوضح المأذون الشرعي الأستاذ أحمد عبدالقادر معبي الوسائل التي يمكن أن نحد بها من ظاهرة الطلاق في مجتمعنا بقوله: يعتمد ذلك على حسن الاختيار، وتوفر التوافق الفكري والاجتماعي والبيئي أيضاَ. ويضيف الكثير من حالات الطلاق التي تقع في مجتمعنا ناتجة عن عدم التوافق بين الزوجين.. مما يؤدي إلى التنافر والضمور في العلاقة الروحية بين الزوجين مما يؤدي إلى انتهاء الارتباط.. كما ان عدم تقدير كل من الزوجين لمتطلبات الحياة الزوجية وضرورة أن يقوم كل منهما بواجبه المطلوب منه على أكمل وجه، وان يتحمل أحدهما الآخر عند حدوث أي تقصير يؤدي إلى الطلاق.
المأذون الشرعي بجدة التصديق
صورة شهادة ميلاد العروسة. اصل قسيمة الزواج بالاضافة لاصل شهادة وفاة الزوج في حالة المراة الأرملة. شهادة فحص طبي للزواج من مستشفى حكومي لتقديمها للماذون الشرعي. خمس صور شخصية 4*6 خلفية بيضاء. المأذون الشرعي بجدة للبنات. تسهيل الإجراءات
أوضح المستشار والمأذون الشرعي طارق على السالم لـ"الوطن" أن "الأسر المقيمة كانت تعاني المشاق في سبيل إنهاء إجراءات عقود الأنكحة الخاصة بها في المحاكم، وهو ما يتسبب في كسر فرحة العروسين، إذ تبدأ الإجراءات بطلب موعد من القاضي بمحكمة الأحوال الشخصية، وربما يستغرق ذلك عدة أسابيع، إلى جانب ما قد يشعر به بعض الراغبين في الزواج من عدم رضا عند الذهاب إلى المحكمة في بداية حياتهم الزوجية". وأضاف، أنه طالب منذ فترة بالسماح للأسر المقيمة بإنهاء إجراءات عقود أنكحة أفرادها داخل المنازل، وبكنف أسرهم أسوة بالسعوديين، لأن هذا حق من حقوقهم. وأوضح السالم أن "الأسرة التي تريد توثيق زواج أحد أبنائها في محكمة الأحوال الشخصية كانت في السابق تشغل القضاة، وتعطلهم عن نظر القضايا الأسرية كالطلاق، والخلع، والنفقة، رغم أن مثل هذه الدعاوى أهم من إنهاء إجراءات عقود الأنكحة". وأبان أن "لائحة مأذوني الأنكحة السابقة كان بها كثير من التعقيد، إذ كانت تفرض على الأسر المقيمة إنهاء عقود الأنكحة في المحاكم"، مشيرا إلى أن القرار الجديد ينهي هذه المشكلة، ويسهل لهم إجراءات الزواج.
المأذون الشرعي بجدة
مبارك لكم وبالتوفيق للعروسين
مأذون شرعي العقد الالكتروني للزواج
والعقد الورقي *بمدينة جدة*
*ميزات العقد الالكتروني للزواج:*
لا حاجة لمراجعة المحكمة للتصديق على عقد النكاح
لا حاجة لمراجعة الاحوال المدنية لطلب استخراج سجل الاسرة
يتم اضافة الزوجة في ابشر مباشرة فور اعتماد العقد
(((في حال رغبتك نقوم بمساعدتك في رفع طلب العقد عن طريق موقع الوزارة)))
التواصل عن طريق الواتساب او الاتصال
* ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) * 90798553 قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
المأذون الشرعي بجدة يكشف ملابسات الحادثة
السبت، 25 أكتوبر 2014
ماذون شرعي في جده 0556767553
(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)
مرسلة بواسطة
في
3:12 ص
ليست هناك تعليقات:
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
حضور شاهدين عارفين بالمرأة ووليها ويستحسن أن يكونا من القرابة ومعهما أصل إثباتهما الشخصي وذلك ليشهدا على إجراء العقد ومقدار المهر والشروط. إحضار التقرير الطبي ما قبل الزواج للخاطب والمخطوبة ويكون صادر من مستشفى معتمد. التأكد من رضى المخطوبة وموافقتها على النكاح وذلك بسؤال المأذون شخصيا لها عن موافقتها وعن شروطها. مأذون شرعي للمقيمين. معرفة مقدار الصداق وهل هو مقبوض أو غير مقبوض ومقدار الصداق المعجل والمؤجل. إحضار صك الطلاق الأصل للمرأة المطلقة والتأكد من انتهاء العدة وعدم مراجعتها من زوجها الأول. إحضار صك الوكالة الأصل إذا كان عقد النكاح يجرى بوكالة من الولي أو الخاطب ويتأكد من أن الوكيل مخول بالتزويج.
أصدرت وزارة العدل أمس قررا -حصلت "الوطن" على نسخة منه- يمنح مأذوني الأنكحة السعوديين الصلاحية في عقد أنكحة المقيمين في المنازل أسوة بالمواطنين، وذلك من مبدأ تسهيل الإجراءات، ومراعاة للبعد الاجتماعي والإنساني.
الثلاثاء 26/مايو/2020 - 11:10 ص
يحرص الكثير من المسلمين على صيام ست أيام من شهر شوال، وهى «الست البيض »، لثوابها الكبير، فصيامها كصيام الدهر ، والحسنة بعشر أمثالهـا؛ فرمضان بعشر أشهر، والستة بشهرين ، ولأن العديد يتسأل عن حكم صيامها قبل انقضاء ما مضى من رمضان وحكم الجمع بين نية صيام القضاء ونية صيام الأيام الستة من شوال ، ويوضح ذلك لكم « الوكالة نيوز » خلال السطور المقبلة ، حسبما قالت دار الإفتاء المصرية. حكم صيام الست من شوال « السته البيض »
ويجوز صيام السته بأيام متفرقة أو متتابعة، والتتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام ، فقال الرسول الله صل الله عليه وسلم: « من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر ». رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة. وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب. فضل صيام الست من شوال
صيام الست من شوال كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالهـا؛ فرمضان بعشر أشهر، والستة بشهرين ، وصيامهم بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله ، فصيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.
فضل صيام الست البيض
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبَّل عمل عبد، وفَّقه لعمل صالح بعده؛ كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمِل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة، كان ذلك علامة ردِّ الحسنة وعدم قبولها. إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدَّم من الذنوب ، وأن الصائمين لرمضان يوفَّون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرًا لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورَّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفَر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخَّر؟! فيقول: « أفلا أكون عبدًا شكورًا » [3]. الشكر على الإنعام بصوم رمضان: أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشُكر نِعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185]، وصيام الست هو من جملة الأعمال الصالحة بعد صيام رمضان، والإعانة عليه، فالأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بانقضاء رمضان، بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حيًّا.
فضل صيام التطوع
خلاصة القول:
عُلِمَ من الأحاديث النبوية والآثار، وأقوال العلماء المتعلقة بمسألة صيام ست من شوال - أن أفضلية صيام الست من شوال ثابتة، وهي مستحبة للآثار الصحيحة الواردة في ذلك، وذلك بعد أن يفصل بينها وبين رمضان بإفطار يوم العيد، وإذا كانت متتابعة أو متفرقة، جاز ذلك، وتحصَّلت الفضيلة المرجوة. أهم المصادر والمراجع:
1- النووي، المنهاج: شرح مسلم، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 2- ملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، دار الفكر، بيروت. 3- كتاب 21 فائدة في صيام 6 شوال. 4- الدكتور محمد مصلح الزعبي، بحث بعنوان صيام ست من شوال، دراسة حديثية فقهية، قسم أصول الدين جامعة آل البيت. [1] صحيح مسلم: باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعًا لرمضان، حديث: 1164. [2] سنن الترمذي، باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، حديث: 413، وقال الترمذي: وفي الباب عن تميم الداري حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روِي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة. [3] صحيح البخاري، باب: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، حديث: 4836. [4] رواه البخاري. [5] سنن الترمذي، باب ما جاء في صيام ستة من شوال، حديث: 957، وقال: وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان، وحديث أبي أيوب، حديث حسن صحيح.
فضل صيام الستة من شوال
وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها. الحمد لله, وبعد. صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " « من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ». " [رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه]. وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " « من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ». " وفي رواية: " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ: " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة ". وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها.
قال الإمام أحمـد: " قيام الليل من المغرب إلى طلوع الفجر" وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه صلى بين المغرب والعشاء فعن حُذيفة رضى اللــه عنه قـــال: "أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فصليت المغـرب فصلى إلى العشـاء- رواه النسـائى. وثبت كـذلك عن بعض الصحابـة رضى الله عنهم أنهم كانوا يصلون ما بين المغرب والعشاء؛ فقد أخرج ابن مردويه عن أنس رضى اللــه عنه فى تفسير قولـه تعــــالى: "تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ "السجدة: 16 ، قال: "يصلون ما بين المغرب والعشاء " قال العراقى: إسناده جيد، وما بعد المغرب يُعد من الليل شرعاً ولغةً وعرفاً والليل يبدأ من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر". عدد ركعات صلاة القيام
عدد ركعات قيام الليل فلم تُوقت الشريعة فى قيام الليل عدداً معيناً من الركعات لا باستحباب الاقتصار على عدد معين ، ولا بمنع الزيادة عليه ، ولو كان فيها تحديد لا يتغير بتغير الأحوال لجاء بيانه فى الكتاب والسنة، كما بُيِّن نظائره من مقدار الوتر وغير ذلك من الأحكام ، فما من أمر تعبدى يُقصد فيه العدد حدًا لا يتغير بتغير الأحوال إلا وبينته الشريعة أوضح بيان ، ويكره قيام الليل كله ؛ لأنه مضـر بالبدن.