جامعة آل البيت
معلومات
المؤسس
وزارتي المعارف والأوقاف العراقيتين
التأسيس
1924
التوقف التام
1930
النوع
حكومية
لغات التدريس
اللغة العربية
الموقع الجغرافي
المدينة
بغداد ، لواء بغداد
البلد
المملكة العراقية
الإدارة
الرئيس
أمين الجامعة: فهمي المدرس
إحصاءات
تعديل مصدري - تعديل
جامعة آل البيت هي جامعة سابقة تأسست في عام 1924 وحلت عام 1930. شغل الأديب فهمي المدرس منصب أمين الجامعة. جامعة ال البيت شعار. فهمي المدرس [ عدل]
شغل فهمي المدرس منصب أمين الجامعة أي رئيسها، وهو عراقي الجنسية. وكان قد قضى خمسة عشر عاما استاذا في الجامعة العثمانية (دار الفنون) بإسطنبول دّرس فيها الحقوق الإسلامية وتاريخ الآداب العربية. وله اطلاع على أنظمة الجامعات من خلال سفرياته وإقامته في جامعات السوربون بفرنسا وكامبرج بإنكلترا والقاهرة بمصر لمدة سنة ونصف. تاريخ الجامعة [ عدل]
ضمت الجامعة كلية الحقوق (كلية القانون في جامعة بغداد حاليا) التي تأسست عام 1908 في فترة الحكم العثماني ، وقد اجتذبت عددا كبيرا من الطلبة حتى وصل عددهم في عام 1910 إلى 118 طالبا. وقد بدأت الدراسة في الكلية باللغة التركية ثم تحولت بالتدريج إلى العربية في 1913 في سياق السياسة الجديدة التي اتبعتها إسطنبول بعد مؤتمر باريس 1913.
جامعة ال البيت شعار
نظم المعلومات الإدارية. نظم المعلومات الحاسوبية. أمن الأنظمة والمعلومات. علم البيانات. الذكاء الاصطناعي. كلية العلوم التربوية
وتشمل التخصصات التالية:
معلم صف. تربية الطفل. التربية الخاصة. التربية البدنية. كلية الأميرة سلمى بنت عبدالله
تضم الكلية تخصص التمريض. أهداف جامعة آل البيت
تهدف جامعة آل البيت الحكومية لتحقيق مجموعة من الأهداف الاستراتيجية تطبيقًا لرسالتها ورؤيتها، ومن أهم هذهِ الأهداف: [٤]
تزويد الطلاب بالمهارات والقيم والمعرفة التي تُساهم في تطوير المُجتمع، إضافةً إلى تعزيز قُدرات الطلاب التنافسية، وتطويرها سعيًا لتحقيق مُتطلبات سوق العمل. التطلع نحو النهوض بالمعرفة؛ ويتم ذلك من خلال دعم قيمة البحث العلمي والابتكار والإبداع بما يتناسب مع المعايير الوطنية والعالمية، والتركيز على احتياجات المجتمع المحلي. :: جامعة آل البيت (ع) الإلكترونية. رفد الكوادر الأكاديمية بالمهارات التدريبة والإدارية، والمعرفة اللازمة لتطوير تميزهم في وظيفتهم. توفير بيئة جامعية مُناسبة للطلاب بما يوفر جودة وحداثة قادرة على تطوير شخصية وسلوك الطالب، وتعزيز دوره في المجتمع تبعًا للمهارات المُكتسبة مثل: مهارات الاتصال، ومهارات التفكير الناقد. استخدام مختلف الطرق الداعمة للعملية التدرسية، والعمل الإداري، والتعلم في الجامعة؛ وذلك من خلال تعزيز استخدام المواد المالية، وتطوير البنية التحتية ورفع كفاءتها تحقيقًا للأهداف السابقة.
جامعه ال البيت في الاردن
جامعة آل البيت
شعار جامعة آل البيت
معلومات
التأسيس
1993 (منذ 29 سنة)
الانتماءات
اتحاد الجامعات العربية اتحاد الجامعات المتوسطية اتحاد جامعات العالم الإسلامي الرابطة الدولية للجامعات
النوع
حكومية
تكاليف الدراسة
يعتمد على التخصص
المعاهد
4
الكليات
10
الموقع الجغرافي
إحداثيات
32°21′40″N 36°13′08″E / 32. 361°N 36. 219°E
المدينة
المفرق
البلد
الأردن
سميت باسم
أهل البيت
الإدارة
الرئيس
أ. د. هاني الضمور [1]
إحصاءات
الأساتذة
407
عدد الطلاب
16, 966 [2] (سنة 2016)
عضوية
اتحاد الجامعات العربية اتحاد الجامعات المتوسطية
طلاب الدراسات العليا
1, 698
نسبة الإناث
55%
ألوان
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
جامعة آل البيت ( بالإنجليزية: Al al-Bayt University) ( AABU) هي جامعة أردنية رسمية تقع في مدينة المفرق على بعد تسعة وستين كيلو متر من العاصمة عمان ، في محافظة المفرق في شرقي الأردن. تم تأسيسها عام 1993 [3] على مساحة 7. شروط النشر. 539 كم² [4] بناء على توجيهات ملكية لتكون جامعة عالمية. تاريخ الجامعة [ عدل]
في 17 أغسطس 1992 ( 18 صفر 1413 هـ) صدر المرسوم الملكي بإنشاء جامعة آل البيت. كما جاء في الرسالة الملكية، وكان تأسيس الجامعة لتلبية حاجة ملحة لنوع جديد من الجامعات.
جامعة ال البيت بوابة الطالب
ويختار القسم العلمي في هذه المرحلة منذ السنة الثانية والتخصصات العلمية في الفقه والمعارف كالتالي: 1- الفقه والاصول (20 وحدة دراسية). 2- علم الکلام الإسلامي (20 وحدة دراسية). 3- معارف القرآن (20 وحدة دراسية). 4- علم الفلسفة (22 وحدة دراسية). 5- علم الحديث (20 وحدة دراسية). البوابة الالكترونية للطالب. جانب البحث والتحقيق: تتميز الجامعة بتحفيز طاقة الابداع والكتابة لدى طلابها ضمن البرنامج التعليمي حيث يقدم الطالب بحثاً على اقل تقدير في کل فصل جامعي ويختم الطالب مرحلته الجامعية في البکالوريوس والماجستير باطروحة التخرج. وتوفر الجامعة لطلابها المقهى الالکتروني للبحث من خلال الشبکة الإلكترونية علاوة على المکتبة الجامعية التي تحتوي على 6500 مجلد في 2000 عنوان وضمن 28 تخصص وکذلک المکتبة الالکترونية وبرامج الاقراص المدمجة. الجانب التربوي والثقافي: تهتم الجامعة بتربية طلابها على الاخلاق الاسلامية وتحليهم باليقظة والوعي بشؤون الامة والعالم ومن هذا المنطلق تقيم عمادة شؤون الطلاب البرامج الأسبوعية ضمن دروس الاخلاق والمحاضرات المتنوعة واقامة الاحتفالات الدينية، واقامة الدورات التدريبية في عدة مجالات کالخطابة وتحفيظ القرآن الکريم والعلوم الانسانية الحديثة وتعلم الحاسوب وغيرها من المعارف التي تتناسب مع روح العصر.
جامعه ال البيت رسوم التخصصات
كلية الشريعة [ عدل]
أسست كلية الشريعة (التي كانت تسمى كلية الدراسات الفقهية والقانونية سابقاً) مع بداية تأسيس الجامعة في شهر تشرين أول عام 1994 تحقيقاً لأهداف التعليم العالي في المملكة الأردنية الهاشمية وافتتحت أبواب الدراسة فيها منذ ذلك التاريخ على مستوى البكالوريوس والماجستير والدكتوراه لتكون مركزا أكاديميا وعلميا متميزا في مجال العلوم الشرعية والدراسات الإسلامية. [5]
تحظى كلية الشريعة بمكانة متميزة بين سائر كليات الجامعة إذ تسهم في تحقيق رسالة جامعة آل البيت، لتجمع بين الأصالة والمعاصرة في تعليم العلوم الشرعية المختلفة. ووفق هذا النهج أخذت الكلية على عاتقها إعداد الأجيال من خلال البرامج التي تطرحها على مستوى البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. وتضم الكلية حاليا ثلاثة أقسام أكاديمية وهي: (قسم أصول الدين، قسم الفقه وأصوله، قسم الدعوة والإرشاد). وتمنح الدرجات العلمية التالية:
درجة البكالوريوس في تخصصات أصول الدين، والفقه وأصوله، والإمامة والوعظ والإرشاد. جامعة ال البيت بوابة الطالب. درجة الماجستير في تخصصات أصول الدين، والفقه وأصوله، والقضاء الشرعي. درجة الدكتوراه في تخصص الفقه وأصوله. كما تتطلع الكلية إلى استحداث مزيد من التخصصات الجديدة لمواكبة التطورات العلمية حيث يجري العمل على اعتماد قسم الدعوة والإرشاد، وتأسيس قسم الدراسات باللغة الإنجليزية ليكون قسما أكاديميا فريدا ليس على المستوى المحلي، بل والإقليمي والعالمي.
7- تكتب كلمات دالة باللغة العربية بعد الملخص باللغة العربية وكلمات دالة باللغة الانجليزية بعد الملخص باللغة الانجليزية. 8- ترقم الجداول والأشكال على التوالي حسب ورودها في البحث. 9-عند كتابة أسماء ومصطلحات عربية وإسلامية بالحرف اللاتيني؛ فإنه يراعى في ذلك النظام المتبع في دائرة المعارف الإسلامية. جامعه ال البيت رسوم التخصصات. 10- يستخدم نظام الوحدات الدولي، ويمكن استعمال مختصرات المصطلحات العلمية المعروفة، شريطة أن تكتب كاملة أول مرة ترد في النص. 11- التقليل من الملاحظات الهامشية في صفحات البحث. وإعطاؤها رموزاً خاصة كالنجمة مثلاً. 12-عند إجازة البحث للنشر يوقع الباحث المنفرد أو الباحث المعني بالمراسلة (نيابة عن الآخرين) على أن حقوق الملكية المتعلقة بالبحث تؤول إلى جامعة آل البيت. 13- ترسل نسخة من البحث في شكله النهائي بعد إعادة منتجته تمهيدا لنشره إلى الباحث المعني بالمراسلة، ويقوم الباحث بقراءة هذه النسخة وتدقيقها ثم إرسالها بالسرعة الممكنة إلى المجلة، من غير إضافة أيّ مادة جديدة إليها. طريقة التوثيق
يتقيد مقدمو البحوث بتوثيق الهوامش والمراجع بالطريقة الموضحة أدناه:
أولا: التوثيق في متن البحث:
يشار الى المصادر العربية في المتن على اساس اسم الشهرة أو الاسم الأخير للمؤلف/للمؤلفين وسنة النشر وتوضع بين قوسين، مثلاً (حرز الله، 1992) ، و (الغزالي، والبغدادي، 2003).
تفسير سورة الإسراء كاملة من كتاب تفسير السعدي - YouTube
تفسير سورة الإسراء تفسير السعدي - القران للجميع
والمقسم عليه، قوله: ( إِنَّ
الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي: لمنوع للخير الذي عليه
لربه. فطبيعة [ الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من
الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية
والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، (
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي: إن
الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن
ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود،
والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله
عليه شهيد. تفسير سورة الإسراء الآية 3 تفسير السعدي - القران للجميع. ( وَإِنَّهُ) أي:
الإنسان ( لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي:
المال ( لَشَدِيدٌ) أي:
كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم
شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة،
ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد:
( أَفَلا يَعْلَمُ) أي:
هلا يعلم هذا المغتر ( إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي
الْقُبُورِ) أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
( 10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11).
تفسير سورة الإسراء الآية 3 تفسير السعدي - القران للجميع
وقوله: { الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} أي: بكثرة الأشجار والأنهار والخصب الدائم. ومن بركته تفضيله على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد المدينة، وأنه يطلب شد الرحل إليه للعبادة والصلاة فيه وأن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه.
سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 111
وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ( 58). أي: ما من قرية من القرى المكذبة للرسل إلا لا بد أن يصيبهم هلاك قبل يوم القيامة أو عذاب شديد. كتاب كتبه الله وقضاء أبرمه، لا بد من وقوعه، فليبادر المكذبون بالإنابة إلى الله وتصديق رسله قبل أن تتم عليهم كلمة العذاب، ويحق عليهم القول.
تفسير سورة الإسراء كاملة من كتاب تفسير السعدي - Youtube
فأسري به في ليلة واحدة إلى مسافة بعيدة جدا ورجع في ليلته، وأراه الله من آياته ما ازداد به هدى وبصيرة وثباتا وفرقانا، وهذا من اعتنائه تعالى به ولطفه حيث يسره لليسرى في جميع أموره وخوله نعما فاق بها الأولين والآخرين، وظاهر الآية أن الإسراء كان في أول الليل وأنه من نفس المسجد الحرام، لكن ثبت في الصحيح أنه أسري به من بيت أم هانئ، فعلى هذا تكون الفضيلة في المسجد الحرام لسائر الحرم، فكله تضاعف فيه العبادة كتضاعفها في نفس المسجد، وأن الإسراء بروحه وجسده معا وإلا لم يكن في ذلك آية كبرى ومنقبة عظيمة. وقد تكاثرت الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء، وذكر تفاصيل ما رأى وأنه أسري به إلى بيت المقدس ثم عرج به من هناك إلى السماوات حتى وصل إلى ما فوق السماوات العلى ورأى الجنة والنار، والأنبياء على مراتبهم وفرض عليه الصلوات خمسين، ثم ما زال يراجع ربه بإشارة موسى الكليم حتى صارت خمسا بالفعل، وخمسين بالأجر والثواب، وحاز من المفاخر تلك الليلة هو وأمته ما لا يعلم مقداره إلا الله عز وجل. وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه.
17- الثناءُ على القرآنِ وبيانُ إعجازِه، وذكرُ المطالبِ المتعنتةِ التي طالب بها المشركونَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ورَدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هذا بأنَّه خارِجٌ عن وظيفةِ الرَّسولِ وطَبيعةِ الرِّسالةِ. 18- حكايةُ جانبٍ مِن قصةِ موسَى -عليه السلامُ- معَ فرعونَ. سورة الإسراء تفسير السعدي الآية 111. 19- بيانُ أنَّ هذا القرآنَ أنزَله الله تعالى بالحقِّ، وبالحقِّ نزَل، وأنَّه فصَّله وبيَّنه وأحكَمه ليقرأَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الناسِ على تؤدةٍ وترتيلٍ، وأنَّه نزَّله مفرقًا، وأنَّ أهلَ الكِتابِ والعُلَماءَ الذين عَرَفوا الوَحيَ والنبُوَّةَ إذا يُتلَى القُرآنُ عليهم يَخِرُّونَ للأذقانِ سُجَّدًا خاشِعينَ لله. 20- خَتمُ السُّورةِ بالأمرِ بحمدِ الله الذي لم يتَّخذْ ولدًا، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ، ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ، والأمرِ بتكبيرِه.
وقد تكاثرت الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء، وذكر تفاصيل ما رأى وأنه أسري به إلى بيت المقدس ثم عرج به من هناك إلى السماوات حتى وصل إلى ما فوق السماوات العلي ورأى الجنة والنار، والأنبياء على مراتبهم وفرض عليه الصلوات خمسين، ثم ما زال يراجع ربه بإشارة موسى الكليم حتى صارت خمسا بالفعل، وخمسين بالأجر والثواب، وحاز من المفاخر تلك الليلة هو وأمته ما لا يعلم مقداره إلا الله عز وجل. وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه. وقوله: ( الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) أي: بكثرة الأشجار والأنهار والخصب الدائم. ومن بركته تفضيله على غيره من المساجد سوى المسجد الحرام ومسجد المدينة، وأنه يطلب شد الرحل إليه للعبادة والصلاة فيه وأن الله اختصه محلا لكثير من أنبيائه وأصفيائه.