شاهد أيضًا: فوائد كثرة الاستغفار والصلاة على النبي
من أهم صيغ الصلاة على النبي عند الصوفية
الصيغة الإبراهيمية
"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد". صلاة الإمام ابن حجر المكي
"اللهم صل أبدًا أفضل صلواتك على سيدنا محمد، عبدك ونبيك ورسولك وأله وصحبه وسلم عليه تسليمًا، وزده تشريفًا وتكريمًا وأنزله المنزل المقرب عندك يوم القيامة". صلاة الأنوار
"اللهم صل على نور الأنوار، وسر الأسرار وترياق الأغيار، ومفتاح باب اليسار، سيدنا محمد المختار، وأله الأطهار وأصحابه الأخيار، عدد نعم الله وأفضاله آمين". ما هي أفضل صيغة الصلاة على النبي ؟ - صحيفة البوابة. صلاة اللسان الفصيح لسيدي أحمد الرفاعي
" اللهم صل على سيدنا محمد النبي المليح، صاحب المقام الأعلى واللسان الفصيح وعلى أله وصحبه وسلم".
" اللهم يا الله صل على سيدنا محمد ومن والاه، عدد ما تعلمه من بدء الأمر إلى منتهاه، وعلى أله وصحبه وسلم، والصلاة والسلام عليك يا سيد المرسلين، أنت لها ولكل كرب عظيم، يا رب فرج عنا بفضل بسم الله الرحمن الرحيم". مقالات قد تعجبك:
صلاة حل العقد للشيخ عبد القادر الجيلاني
" اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد، بحر أنوارك ومعدن أسرارك، ولسان حجتك وعروس مملكتك، وإمام حضرتك وطراز ملكك وخزائن رحمتك، وطريق شريعتك المتلذذ بمشاهدتك، إنسان عين الوجود، صلاة تحل بها عقدتي وتفرج بها كربتي، صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا يا رب العالمين، عدد ما أحاط به علمك وأحصاه كتابك وجرى به قلمك، وعدد الأمطار والأحجار والأشجار وملائكة البحار، وجميع ما خلق مولانا من أول الزمان إلى آخره، والحمد لله وحده".
- ص143 - كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الصلاة تجاه القبر - المكتبة الشاملة
- ما هي أفضل صيغة الصلاة على النبي ؟ - صحيفة البوابة
ص143 - كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الصلاة تجاه القبر - المكتبة الشاملة
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صيغ الصلاة على النبي
صيغ مأثورة
سنذكر بعض صيغ الصلاة على النبي الكريم الواردة في السنة النبوية المطهرة فيما يأتي:
(اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ورَسولِكَ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وآلِ إبْرَاهِيمَ). ص143 - كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم - الصلاة تجاه القبر - المكتبة الشاملة. [١]
(اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). [٢] صيغ غير مأثورة
في هذه الفقرة سيتمُّ ذكر بعض الصيغ التي من الممكن أن يصلي المسلم بها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفيما يأتي ذكر ذلك:
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تحل بها عقدتي، وتفرج بها كربتي، وتمحو بها خطيئتي، وتقضي بها حاجتي. اللهم صلّ صلاة كاملة وسلّم سلاماً تاماً على سيدنا محمد النبي الأميّ الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتُقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويستسقى الغمام، وعلى آله وصحبه عدد كل معلوم لله.
ما هي أفضل صيغة الصلاة على النبي ؟ - صحيفة البوابة
اقرأ أيضًا: حالات للواتس عن الصلاة على النبي
فضل الصلاة على النبي
بعد معرفة أفضل صيغة للصلاة على النبي نذكر أن هناك الكثير من الفضائل التي ينالها المسلم عند الصلاة على النبي، ومن هذه الفضائل:
طاعة لله تعالى، حيث ينال المسلم الثواب والأجر، وفيه تعظيم لله وللرسول عليه الصلاة والسلام، وبه يكمل الإيمان، ويزيد في الحسنات، ويكفر من السيئات. ذكر المولى للذاكرين، والصلاة على النبي من أفضل الأذكار وأفضل العبادات، ويكفي شرفا أن يكون هذا الفضل لهذا الذكر. يدل على الجود، فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم (رغِمَ أنْفُ رجلٍ ذكِرْتَ عندهُ فلم يُصِلّ عليّ). يدل على تكريم وتعظيم وتشريف النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، فهو من أعظم الأنواع توقيرا له. سبب لاستجابة الدعاء، فعند دعاء المولى عز وجل يجب البدء بالحمد لله، ومن ثم الصلاة على النبي، ومن ثم الدعاء بما يريد. سبب لإزالة الهموم والغموم، فقد ورد على أن أحد الصحابة قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام أنه سيجعل كل ذكره له، فقال له الرسول أنه سينال المغفرة، وسيزال همه، وجمع بين خيري الدنيا والآخرة. يدل على الإيمان، فلا يمكن لأحد أن يؤمن حتى يحب الرسول أكثر من ماله وولده، ولن يكون حبه إلا باتباع أوامره واجتناب ما نهى عنه، والصلاة على النبي تزهر الحب في القلوب.
[الفصل الثاني في مشروعية التسميع والتحميد] [المبحث الأول في وقت ابتداء التسميع والتحميد] المدخل إلى المسألة: • السنة أن تكون أذكار الانتقال حين الشروع لحديث أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (يكبر حين يركع) وقوله: (يكبر حين يهوي) وقوله: (يكبر حين يسجد، ثم يكبر حين يرفع رأسه). • لم يحفظ نص عن الشارع يأمر به المصلي أن تكون أذكار الانتقال في أثنائه، ولو كان واجبًا لتوجه الأمر به من النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته بيانًا للشريعة، وحرصًا على سلامة الصلاة من الخلل. • الأصل في أفعال الرسول - صلى الله عليه وسلم - الاستحباب. • إذا خرج جزء يسير من التكبير قبل الشروع، أو أتم جزءًا منه بعد الانتقال فهو مغتفر للحاجة، ويعطى الأكثر حكم الكل. • إذا أوقع التكبير كله قبل الانتقال، أو شرع فيه كله بعد الانتقال؛ فقد أوقع التكبير في غير محله، فكان كما لو تشهد قائمًا، أو قرأ الفاتحة جالسًا. • إيقاع التكبير في غير محله كتركه، والراجح أنه من ترك السنن، لا مِنْ تَرْكِ الواجبات. [م-٦٣٦] المقصود بالتسميع قول: سمع الله لمن حمده. وقيل: سمع بمعنى قَبِلَ واستجاب الله لمن حمده، كما يستعاذ من دعاء لا يسمع، أي: لا يستجاب، فهي جملة خبرية يراد منها الدعاء باستجابة التحميد، جاء في الحديث: وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد