تجنّب الأفكار السلبيّة المُحبطة العالقة والتخلّص منها يجب على الشخص الذي يطمح بالنسيان أن يتوقف عن التأمل والسير وراء أحلام اليقظة التي قد تُرادوه في لحظات ضعفه، فتُهيء له فرصاً وهميّةً بالعودة لشريكه الذي تخلى عنه، أو تمنح أملاً كاذباً وتجعله يتبعها على أمل استرجاع علاقتهما المقطوعة والعودة معاً في حين أنها غير واقعيّة وتستنزف طاقته ومعنوياته وقوّته العقليّة عند التفكير مطوّلاً دون فائدة، ويُمكن التخلّص من هذه الأفكار باتباع الخطوات الآتية: إزالة أي عناصر قديمة تخص الشريك السابق مهما كانت سواء أكانت صور، أو هدايا تذكاريّة، أو أي شيء آخر. محاولة التفكير بشيءٍ آخر مهم عندما يطرء على بال المرء اسم شريكه أو أي شيءٍ يخصه من ذكريات أو معلومات، أو غيره، والاجتهاد في طرد هذه الأفكار بعرقلتها واستبدالها بشيءٍ شديد الأهميّة، أو نشاط يسرق عقله وتفكيره ويُلهيه عنها. برمجة العقل على أن الشريك السابق كان الأول ولكنه ليس الأخير والنظر في سبب التعلّق به كما لو أنه شيء سطحي، مع ضرورة النضج والوعيّ لحقيقة أن هُنالك أشخاص آخرين غيره يُمكنه تقبّل وجودهم بجانبه، وأن سبب ارتباطه بشريكه لم يكن دافعاً قويّاً كما كان يظنه في بداية العلاقة، وسيجده شيءاً عادياً كلما مر وقت أطول من ابتعاده عنه.
اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: كبرت ونسيت ان انسى ط22 : بثينة العيسى: كتب
في رواية "ارتطام.. لم يسمع له دوي" تناولت قصّة فرح الكويتيّة التي تلتقي في السويد بشاب كويتي من "البدون" يعيش في الغربة ويبدأ صراع الغربة والوطن، صراع الهوية والغربة عن الذات. أما في رواية "سعار" تناولت قصّة سعاد التي تعرض الزواج على حبيبها بعد محاولة اغتصابها من قبل صديق والدها وتغوص في زيف العلاقات الاجتماعيّة. أما في رواية "عروس المطر" فبطلتها أسماء ترحل بين المراهقة والنضوج لتتمرًد على العادات والتقاليد المتحجّرة والمتكلّسة. في رواية "تحت أقدام الامهات" تصوّر عالم المرأة، سلطتها وضعفها، ورضوخها للسلطة، أيّا كانت. رواية كبرت ونسيت ان انسى. في رواية "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" تصوّر حياة عائشة التي يموت ابنها عزيز في سن الخامسة فتتحول حياتها إلى جحيم، متقلّبة بين الحزن والألم والأمل والحياة، قاربت الموت مرّات عديدة فتُصدم بعودتها للحياة. في رواية "خرائط التيه" تتناول رحلة حج عاديّة تتحوّل إلى مسلسل رعب وقلق يعيشه فيصل وسمية الكويتيّان وهما في بيت الله حيث يضيع مشاري -ابنهما الوحيد- فيَتيها، فلكلّ منّا تيهه الخاص به وكلّه مربوط ومتشابك ببعضه. في رواية "كل الأشياء" تتناول قلق الإنسان في ظلّ الهزائم والاغتراب والخيبة.
77) رغبت بالسفر في اللغة، دون جواز سفر، والأهم دون محرم. "هل أستطيع أن أسافر من خلال لغتي الأم؟ لغتي القديمة، الحزينة بطبيعتها، الملوّثة بالآخرين، الملطّخة بوحولهم، والرازحة تحت تعسف مصادرة المعنى واحتكار الحقيقة وقتل فردانيّة المفردة، "هذة اللغة، لغتي، هل أستطيع تنقيتها وإعادة خلقها واستخلاصها لتكون لي وحدي، لتكون شيئًا يشبهني ويقولني؟" (ص. 79) أرادت للغتها أن تتحرّر وتنطلق نحو الإنسانيّة. صرخت ضد التغييب، التكفير، التقوقع، التكلّس، الإنغلاق والتعتيم والظلام الفكري في عصر العولمة: "في ذات اليوم، أقام صقر الدنيا ولم يقعدها، لأنّه عثر في كتابٍ أقرأه على كلمة "نبيذ".. انتزع الكتاب مني ومزّقه ثم ألقى به تحت قدميّ... صرتُ ألملم الأوراق وأنا أعتذر. أقمت لهم قبرًا جماعيًا، في أصيص فارغ في حوش البيت، دفنتهم معًا" (ص. 102)
فصول الرواية قصيرة، فلاشات مشوّقة، أسلوبها شاعريّ وانسيابيّ. راق لي تجنيدها للسخرية السوداء الجارحة: "لأول مرة منذ سنواتٍ كثيرة لم أكن مضطرة إلى أن أغمض عيني لكي أرى الجمال"، "حياة تفّاحة فاسدة؟ ربّما عليّ أن أكون تفّاحة فاسدة حتّى لا يأكلني أحد"، "صرتُ أقوم بطباعةِ الكتب المقرصنة من الانترنيت، وأغلّفها بغلاف بلاستيكي شفّاف وأضع على الغلاف عناوين على شاكلة:
مهارات التفاوض 221 – د.