الوليد بن يزيد: الوليد الثاني
التعريف بالوليد الثاني:
هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو العباس الأموي الدمشقي. بويع له بالخلافة وهو بدمشق بعد وفاة عمه هشام بعشرة أيام. نشأ الوليد نشأة عابئة، وتبالغ بعض المصادر في وصف سلوكه في حين تنفي بعض المصادر الأخرى عنه ذلك وتصفه بالخليفة المجمع عليه. ويبدو أن وراء حملة التشهير التي تعرض لها أهدافاً سياسية. فقد استغل عمه هشام ما اشتهر به من العبث، فسهل له سبل اللهو والمجون آملاً:
- أن ينساق في هذا المسلك وينشغل عن المطالبة بالخلافة. - أيغار صدور الناس عليه بتكوين رأي عام معارض. - أن يجره هذا الانسياق في سلوكية مذمومة، تبرر خلعه من ولاية العهد، بفعل أن هشاماً أراد أن يكون الأمر من بعده لابنه مسلمة، وقد صادف هذا الأمر هوى في نفس الوليد الذي كان ممن يحبون اللهو. ويلاحظ أن الحملة التشهيرية ضده بدأت في أثناء خلافة عمه هشام، في الوقت الذي كان هو ولياً للعهد ورفض طلب عمه أن يتنازل عن ولاية العهد لصالح ابنة مسلمة. ونتيجة للضغط الذي تعرض له، خرج الوليد من دمشق، ونزل قصر الأزرق في الصحراء. ولم يزل مقيماً فيه حتى توفي هشام.
فسق الوليد بن يزيد
قال صاحب الفخري: فلما أفضت إليه لم يزدد
إلا انهماكًا في اللذات واستهتارًا بالمعاصي، وضمَّ إلى
ذلك ما ارتكبه من إغضاب أكابر أهله، والإساءة إليهم
وتنفيرهم، فاجتمعوا عليه مع أعيان رعيته، وهجموا عليه
وقتلوه، وكان المتولي لذلك يزيد بن الوليد بن عبد الملك في
سنة ١٢٦. ١ وقد انقسم الناس في عهده قسمين: قسم معه وهم
المضرية، وقسم عليه وهم أهله واليمانية، وكان على رأسهم
يزيد بن الوليد، وأثخنت اليمانية القتل في المضرية فانهزمت
مضر، واحتلوا دمشق، وطردوا رجال الوليد، وتحصن هو بقصره،
فبايع الناس يزيد طوعًا أو كرهًا وخلعوه، فلبث في قصره
مخلوعًا أيامًا، ثم دخلوا عليه وقتلوه. ٢
(٣) أعماله
لم يقم الوليد في عهده الذي جاوز السنة قليلًا بعملٍ ذي
بال، سوى إيجاده الفتنة بين يمن وقيس كما رأينا، كما أوقع
الفتن بين يوسف بن عمر، ونصر بن سيار؛ وسبب ذلك أنه وَلَّى
نصر بن سيار خراسان كلها، ثم وفد عليه يوسف، فاشترى منه
نصرًا وعُماله، فردَّ إليه الوليد خراسان، وكتب يوسف إلى
نصر يأمره بالقدوم عليه، فلم يمضِ إليه نصر، ووقعت الفتنة
بين الاثنين، ولم يهدئها إلا وصول الخبر بقتل
الوليد. (٤) موته ومناقبه
في جمادى الآخرة لليلتين بقيتا منها سنة ١٢٦، قُتل
الوليد بعد أن لبث في قصره محصورًا أيامًا، وكانت مدة
خلافته سنة وشهرين وأيامًا، وكان عمره اثنتين وأربعين
سنة.
أفعال الوليد بن يزيد
١٠
(٣)
ومن الحوادث الكبيرة في عهده اشتداد أمر
العباسيين؛ ففي سنة ١٢٦ وجَّه إبراهيم الإمام أبا
هاشم بكير بن ماهان إلى خراسان، وبعث معه بالسيرة
والوصية، فقدم مرو وجمع النقباء والدعاة، فنعى
إليهم محمد بن علي بن عبد الله، ودعاهم إلى ابنه
إبراهيم، ودفع إليهم كتابه فقبلوه، ودفعوا إليه ما
اجتمع عندهم من نفقات الشيعة العباسية، فقدم بها
بكير بن ماهان إلى إبراهيم. (٤)
وفي تلك السنة أخذ يزيد بن الوليد البيعة لأخيه
إبراهيم بن الوليد، وجعله ولي عهده، ولعبد العزيز
بن الحجاج بن عبد الملك بعد إبراهيم، وذلك حين مرض
يزيد في ذي الحجة سنة ١٢٦. وكان الذي دفعه إلى ذلك
هم القدرية؛ فقد قالوا له: إنه لا يحل لك أن تهمل
أمر الأمة، فبايع لأخيك. فقبل. (٤) كبار الرجال في عهده
يوسف بن عمر بن محمد بن الحكم الثقفي (؟–١٢٧)
أمير من الولاة الكبار من أهل الشام، ولَّاه هشام
بن عبد الملك اليمن ثم العراق سنة ١٢١، وهو الذي
قتل خالد بن عبد الله القسري، أقام إلى أيام يزيد
بن الوليد، فعزله سنة
١٢٦، وقضى عليه
وحبسه في دمشق إلى أن قتله يزيد بن خالد القسري
انتقامًا لأبيه، وكان شديدًا يقتفي سيرة
الحجاج. عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي (؟–١٣٠) أمير
من القادة الشجعان النبلاء، كان من رجال مروان بن
محمد في عهدَي إمارته وخلافته، سيَّره مروان من
الشام لقتال أبي حمزة وطالب الحق، فالتقى بأبي
حمزة في وادي القرى من أعمال المدينة فقتله، ثم
قصد اليمن وطالب الحق فيها قد بويع بالخلافة
فقاتله وقتله.
الوليد بن يزيد
الوليد بن يزيد
ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الخليفة أبو العباس الدمشقي الأموي. [ ص: 371] ولد سنة تسعين. وقيل: سنة اثنتين وتسعين. ووقت موت أبيه كان للوليد نيف عشرة سنة ، فعقد له أبوه بالعهد من بعد هشام بن عبد الملك ، فلما مات هشام ، سلمت إليه الخلافة. قال أحمد بن حنبل في " مسنده ": حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا ابن عياش ، حدثني الأوزاعي وغيره ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال: ولد لأخي أم سلمة ولد ، فسموه الوليد ، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- سميتموه بأسماء فراعنتكم ، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد ، لهو أشد لهذه الأمة من فرعون لقومه رواه الوليد ، والهقل وجماعة ، عن الأوزاعي ، فأرسلوه وما ذكروا عمر ، وفي لفظ لهو أضر على أمتي وجاء بإسناد ضعيف سيكون في الأمة فرعون ، يقال له: الوليد. قال مروان بن أبي حفصة: قال لي الرشيد: صف لي الوليد ، قلت: كان من أجمل الناس ، وأشعرهم ، وأشدهم. قال الليث: حج الوليد وهو ولي عهد سنة ست عشرة. وللوليد من البنين عثمان والحكم المذبوحين في الحبس ويزيد والعباس ، وعدة بنات. الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه: كان الزهري يقدح أبدا عند هشام في الوليد ، ويذكر أمورا عظيمة ، حتى يذكر الصبيان ، وأنه يخضبهم ، ويقول: يجب خلعه ، فلا يقدر هشام ، ولو بقي الزهري لفتك به الوليد.
١٢ ولكن عمره القصير حال دون ذلك. ٢
دول الإسلام ١: ٦٥. ٣
المروج ٦: ٢٠–٣١. ٤
المروج ٦: ٣٢. ٥
ابن الأثير ٥: ١٠٨، وابن الطقطقي، ص١١٦. ٦
ابن الأثير ٥: ١٠٨-١٠٩. ٧
فرقة من القدرية، زعيمها غيلان بن مسلم الدمشقي،
ظهر أمره في أيام عمر بن عبد العزيز فاستتابه. وكان يقول: كل شيء بقدر الله. أخذ ذلك عن معبد بن
عبد الله الجهني الذي قتله الحجاج. وهو تلميذ
غيلان (انظر التبصر في الدين، ص١٣–٤٠، والفَرق بين
الفِرق، ١٧–٧٠). ٨
ابن الأثير ٥: ١١٢. ٩
ابن الأثير ٥: ١١١. ١٠
ابن الأثير ٥: ١١٤، والطبري ٩:
٣٤. ١١
اختلف في عمره كثيرًا، فقال بعضهم: كان عمره
ثلاثين، وقال آخرون: بل سبع وثلاثون (انظر الطبري
٩: ٤٦). ١٢
أوائل السيوطي، ص١٩.
فهذا
فعال من لا يؤمن بالله؟
فقال المهدي: بارك الله عليك يا أبا علاثة. ٣
١
الفخري، ص١١٥. ٢
ابن الأثير ٥: ١٠٣. ٣
ابن الأثير ٥: ١٠٨.
ذات صلة اول معركة بحرية اسلامية أول معركة بين المسلمين والروم
أول معركةٍ بحريةٍ إسلاميةٍ
تعدّ معركة ذات الصواري أول معركةٍ خاضها المسلمون بالبحر، وكانت ضد الأسطول البيزنطي، وتجدر الإشارة إلى أنّ المكان الذي جرت فيه أحداث المعركة لم يعيّن ولم يحدّد، [١] وجرت أحداث المعركة في السنة الواحدة والثلاثين للهجرة النبوية ، وقاد المسلمين فيها عبد الله بن أبي السرح بمئتي سفينةٍ، وقاد الروم قسطنطين بن هرقل ملك الروم، بستمئة أو ثمان مئة سفينةٍ. [٢]
سبب معركة ذات الصواري
يرجع السبب الذي أدّى إلى وقوع معركة ذات الصواري إلى اغتياظ الروم من الفتح الإسلامي في أفريقيا، فعندما فتح عبد الله بن سعد مدينة سبيطلة الرومانية وما يحيط بها، التي تقع إلى الجنوب الشرقي من تونس، التي كانت الحصن المنيع لبقايا الرومان، فاجتمع الرومان على قسطنطين بن هرقل، متجهين إلى المسلمين في المغرب في كمٍّ لم يرَ المسلمين مثله، وعند مقابلة الفريقين بدءوا الرومان يصلبون، بينما قرأ المسلمون القرآن، وانتهت المعركة بنصر المسلمين.
ما هي أول معركة بحرية إسلامية ؟ - مخطوطه
آخر تحديث: فبراير 3, 2022
أول معركة بحرية إسلامية
أول معركة بحرية إسلامية، كانت في أي عام هجري؟ وفي أي عهد من خلافة المسلمين؟ هذا التاريخ الإسلامي العريق الذي يجب أن يكون كل مسلم على علم بجميع أحداثه وما مرَّ فيه، وسنتعرف في المقال التالي على أحداث هذه المعركة فتابعونا. عند مراجعة التاريخ الإسلامي في المعارك التي خاضها المسلمين تبين أن معركة ذات الصواري هي أول المعارك البحرية الإسلامية التي خاضها المسلمين ضد الروم، وقيل أنها كانت بالقرب من الإسكندرية. ووقعت أحداث هذه المعركة في سنة 35 هجرية، وكانت في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. وكانت بقيادة عبد الله بن أبي السرح حيث قام بقيادة مئتي سفينة بحرية في مقابل الروم الذين قادوا حوالي ثمانمائة سفينة بقيادة قسطنطين بن هرقل. ويرجع السبب في تسمية المعركة بهذا الاسم نظراً لكثرة عدد الصواري في هذه المعركة، حيث كانت أقرب من الألف سفينة وكانت في زمانها هو بالعدد الكبير. شاهد أيضًا: ما هي سبب هزيمة المسلمين في معركة احد؟
سبب وقوع معركة ذات الصواري
يعود السبب الأساسي في معركة ذات الصواري التي تعتبر أول معركة بحرية إسلامية إلى رد فعل الروم من الفتوحات الإسلامية في إفريقيا.
اول معركة بحرية اسلامية - موقع مقالات
قصة معركة ذات الصواري
بالرغم من كون المسلمين لم يعتادوا على قيام الحروب البحرية ومهاجمة الأساطيل البحرية الضخمة إلا أنهم قد قاموا بالأمر لما وجدوا فيه من ضرورة في مهاجمة الأسطول البيزنطي الذي كان بمثابة مصدر تهديد وخطر بيّن لاستقرار وسلام الإسلام في موطنه، ومن هذا الأمر قد بدأ التفكير في بناء أول أسطور إسلامي بحري قوي. أدرك المسلمون مدى ضرورة بناء أسطول إسلامي بحري وقد كان أول من اقترح هذا الأمر هو والي بلاد الشام معاوية بن أبي سفيان ليقوم المسلمون ببنائه في عهد خليفة المسلمين عثمان بن عفان. وعلى الرغم من عدم وجود سوابق للمسلمين في القتال البحري على متن السفن العملاقة إلا أنهم قد أسسوا أول أسطول بحري قوي في السنة 35 هـ ان يبدؤوا جهادهم ضد الدولة البيزنطية التي أعلنت سيطرتها على سواحل البحر المسلمين وذلك تحت قيادة حاكمهم قسطنطين بن هرقل. قام حاكم الدولة البيزنطية بإرسال ألف سفينة محملة بالعتاد والسلام والمحاربين إلى قتال المسلمين، ليخرج إليهم مقاتلي الجيش الإسلامي لتقع معركة ذات الصواري وبالتحديد في غرب سواحل مدينة الإسكندرية. وعلى الرغم من كون الأسطول الإسلامي لم يكن مكوناً سوى من مئتي سفينة فقط واستمرار القتال طوال الليل إلا أن المسلمين لم يأخذهم الضعف أو قلة الحيلة حيثُ قاموا بوضع خطة محكمة تمثلت في ربط جميع السفن معاً لتبدو وكأنها قطعة أرض صلبة واحدة وتتغير طريقة القتال من القتال البحري إلى البري، وظلوا صامدين في وجه أعداء الله إلى أن كتب الله لهم النصر ليفوزوا في أول معركة بحرية في تاريخ الإسلام (معركة ذات الصواري) التي قامت في عهد الخليفة عن عثمان رضي الله عنه.
اول معركة بحرية اسلامية - Layalina
فركبوا، وإنما في كل مركب نصف شحنته، وقد خرج النصف إلى البر مع بُسْر، فلقوهم -أي أسطول البيزنطيين- فاقتتلوا بالنبل والنشاب، فقال: غلَبت الروم -أي انتصرت- ثم أتوه، فقال: ما فعلوا؟ قالوا: قد نفد النبل والنشاب، فهم يرجمون بالحجارة وربطوا المراكب بعضها ببعض يقتتلون بالسيوف، قال: غُلِبَتْ. وكانت السفن إذ ذاك تقرن بالسلاسل عند القتال، فقرن مركب عبدالله يومئذ، وهو الأمير، بمركب من مراكب العدو، فكاد مركب الروم يجذب مركب عبدالله إليهم فقام علقمة بن يزيد العطيفي، وكان مع عبدالله بن سعد في المركب فضرب السلسلة بسيفه فقطعها». كما روى ابن الأثير:«خرج البيزنطيون في خمسمائة مركب أو ستمائة، وخرج المسلمون وعلى أهل الشام معاوية بن أبي سفيان «رضي الله عنهما»، وعلى البحر عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وكان الريح على المسلمين لما شاهدوا الروم، فأرسى المسلمون والروم، وسكنت الريح، فقال المسلمون: الأمان بيننا وبينكم. فباتوا ليلتهم والمسلمون يقرؤون القرآن ويصلون ويدعون، وفي الغد قرب الروم سفنهم، وكذلك فعل المسلمون، فربطوا بعضها مع بعض واقتتلوا بالسيوف والخناجر، وقتل من المسلمين بشر كثير، وقتل من الروم ما لا يحصى، وصبروا صبراً لم يصبروا في موطن قط مثله، ثم أنزل الله نصره على المسلمين فانهزم قسطنطين جريحاً ولم ينجُ من الروم إلا من فر بجلده منهزما، وأقام عبدالله بن سعد بذات الصواري بعد الهزيمة أياماً ورجع».
بتصرّف. ^ أ ب سليمان بن حمد العودة (2013)، شعاع من المحراب (الطبعة 2)، الرياض:دار المغني للنشر والتوزيع، صفحة 154، جزء 9. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 38، جزء 13. بتصرّف. ↑ محمد سهيل طقوش (2003)، تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية (الطبعة 1)، صفحة 384. بتصرّف.