و تعلم كيف تصف الأشياء بطرق لا يصفها بها أحد غيرك. و كن واعيا بالحواس الخمس وكيف تصف كل ما تختبره كل حاسة على حدة. 5- اقرأ الشعر. قم بقراءة الشعر دائما. و لتتأثر بالشعراء الآخرين, تعلم أساليبهم, واقرأ للشعراء الكلاسيكيين مثل أرسطو. و اقرأ لشكسبير وايميلي دكنسون و رمباود. كيفية كتابة الشعر الغنائي - سطور. واقرأ كذلك للشعراء المعاصرين مثل Giovanni Nikki. واقرأ كذلك السطور الشعرية المجهولة الكاتب أينما وجدتها. 6- استطلع آراء الآخرين, تحدث إلى أصدقاءك و التحق مجموعات الانترنت أو حتى قم بالالتحاق بمقرر تعليمي (كورس). فالآراء الأخرى بناءة جدا سواء كانت سلبية أو إيجابية. تعلم أن تستفيد من النقد, فانه سيساعدك ولا تخف من مشاركة إنتاجك مع الجمهور. احكي لنا تجربتك مع الشعر, وما هي منهجيتك في كتابته.
- كيفية كتابة الشعر الغنائي - سطور
- كيف أكتب الشعر الفصيح ؟
- تقنيات الشعر: كيف أكتب قصيدة جيدة؟ - محمود قحطان
- تعصي الإله وأنت تظهر حبه - الإمام الشافعي - الديوان
- محبة الله - ملتقى الخطباء
كيفية كتابة الشعر الغنائي - سطور
الانفعال لموضوع ما هو أساس بداية تشكل فكرة القصيدة، فمن تأثر بمعركة أو رواية أو قصة خيالية وشعر أنه وصل لتفاصيل دقيقة لم يصل إليها جميع القراء، بإمكانه نظم قصيدة شعرية عند محاولة الكتابة. الأسلوب الشعري لا يضبط الشاعر، فهناك أساليب شعرية عديدة منها:
من يستخدم أسلوب الحكمة في قصائده. هناك من يستعين بالأسلوب الخطابي. بعضهم يجد نفسه يستخدم الأسلوب التحليلي. كيف تكتب شعر. هناك أساليب أخرى مثل الفلسفي والبياني والواقعي والحواري والوصفي والقصصي والرمزي والغنائي والغزلي والهجائي والفخر والمدح. من هو الشاعر الناجح
الشاعر الناجح بالكتابة الأدبية لابد أن تظهر شخصيته في شعره بشكل لا يناقضها بين قصيدة وأخرى. فكما نعرف هناك شعراء اتجهوا للقصائد الغزلية وآخرون للفخر والمدح وبعضهم ركز في معظم قصائده على الهجاء وآخرون كتبوا في الرثاء. يتعلق نوع الشعر بشخصية الشاعر وظروفه المحيطة به، وهنا لابد من أن يتسم بالواقعية وينقل للقارئ ما يشعر به لا ما يحاول أن يمثل شعوره به. مثال: كأن يكتب قصيدة في حب مدينة ما وهو لم يتأثر بها أو يعيش بها. خلاصة عن الكتابة الشعرية
ليس هناك ضوابط محددة أو أفكار لكتابة الشعر، ولكن في المجمل تعتمد كتابة الشعر على الإبداع بالفطرة وأحياناً التعلم.
كيف أكتب الشعر الفصيح ؟
؟! انت تحب الوطن؟! ؟!
تقنيات الشعر: كيف أكتب قصيدة جيدة؟ - محمود قحطان
تتكوّن القصيدة الموزونة من مجموعة من الأبيات التي تنتهي بقافية مُوحّدة، كما تتكوّن من بحرٍ واحد، ويُسمّى النص الأدبيّ قصيدةً إذا كان يحتوي أكثر من 7 أبيات من الشعر ، ويكون شكل القصيدة مُعتمِداً على نوع الشّعر؛ فتكون الأبيات عموديةً في الشّعر العموديّ ؛ أي من شطرين مُنفصلين مُتقابلين، وعلى شكل أسطر مُتتابعة في الشّعر الحرّ أو الشّعر الحديث. للقصيدة مَعاييرُ مُعيّنة ليُطلَق عليها اسم قصيدة، منها أن تكون القصيدة ثابتة القافية، وأن تكون كل الأبيات في القصيدة على نفس الوزن. تقنيات الشعر: كيف أكتب قصيدة جيدة؟ - محمود قحطان. [٣]
علم العَروض الشعريّ
يُعَدّ علم العروض في الشعر بمثابة الميزان الشعريّ، وهو علم أوزان الشعر الذي وضعه وأَسَّسَ قواعده الخليل بن أحمد الفراهيديّ ، وتختلف المقولات في سبب تسميته بالعروض؛ فيُقال بأنّه سُمِّيَ بهذا الاسم تيُمّناً بمكة التي تقع في وسط البلاد، ويُقال أيضاً أنّه سُمِّي بالعروض نسبةً إلى الجمل صعب الترويض، ويُعدّ علم العروض هو المعيار الأساسيّ الذي تعتمد عليه الأبيات الشعريّة لمعرفة أوزانها الشعريّة، ويقوم علم العروض على أساس التفعيلات التي تكون بدورها البحور الشعريّة المُتعارف عليها، وعددها ستّة عشر بحراً. يَعتمد علم العروض في معرفة صحة الأوزان الشعريّة على مبدأ التّقطيع والكتابة العروضيّة التي تحتوي على قواعد خاصّة بها، ويجب على الشاعر أن يكون مُلمّاً بعلم العروض وطريقة التّقطيع والكتابة قبل الشروع بنظم قصائده؛ وذلك حتى يبتعد عن الإخلال بالوزن الشعريّ، والقافية، واللحن الموسيقيّ لأبيات القصيدة.
إتقان اللغة
تعدّ اللغة العربية من اللغات المليئة بالمفردات والمعاني الدقيقة الحسّية والمعنوية، كما تحتوي كلماتها على أوزانٍ متناسقة، وكلّما كان الكاتب مُلماً باللغة ودارساً لها كلّما زاد تمكّنه من كتابة الشعر بشكلٍ أكثر سهولة ووضوحاً. [٢] ونُشير هنا إلى أنّ اللّغة التي نقصدها في حديثنا عن الشعر هي اللّغة العربية بخصائصها الفنّية؛ والتي يتمكّن الكاتب عن طريقها من توسعة النطاقين الصوتيّ والإيحائيّ لألفاظها وجملها، ثمّ استخدامها للتعبير في قصيدته، ومن هنا نستنتج أيضاً أنّ لغة الشعر متميزة، ولا يُمكن أن تكون أي لغة صالحة للاستخدام الشعريّ [٣]. كيف أكتب الشعر الفصيح ؟. المراجع
^ أ ب محمد غنيم (26-6-2008)، "مدخل إلى كتابة الشعر" ، ديوان العرب. بتصرّف. ↑ عبد المجيد عمر (2010م)، منزلة اللغة العربية بين اللغات المعاصرة ، السودان: جامعة أم درمان الإسلامية، صفحة 157. ↑ محمد الحراق، "اللغة الشعرية وهوية النص" ، ديوان العرب. بتصرّف.
الخطبة الأولى:
عباد الله: خَلَقَ اللهُ النَّفْسَ البشريةَ نزَّاعةً إلى الحبِّ، فَما مِنْ قَلْبٍ إلَّا وهُوَ يُحبُّ وَيَهْوَى، ويَعْشَقُ ويَجْوَى. وللنَّاس معَ هذا الحبِّ مَذَاهِبُ وأَشْكالٌ، ولهم فيها قَصَصٌ وأَمْثَال. محبة الله - ملتقى الخطباء. لنْ نُحَدِّثَكُم عن هوى السَّماع والنَّظَراتِ، وَلا عَنْ الحبِّ الكاذبِ في الأَفْلامِ والمسلسلات، ولا عَنْ حُبِّ الميولِ والهوايات، وإنما سيكونُ الحديثُ عن حُبٍّ في القلبِ غائر، وَتَوَلُّهٍ في الوجدانِ لا يُغَادِر؛ حتى يكونَ ذلك الحبُّ في الضمير، عَمَلٌ صالحٌ يُتَقَرَّبُ به إلى اللطيفِ الخبير. عن عبودية الحبِّ نتحدَّث اليوم، حبُّ من؟
حبُّ ربِّ البريات، فاطرِ الأرضِ والسموات؛ فيا سَعْدَ مَنْ ذَاقَ طَعْمَ هذا الحبِّ، وَيَا حظَّ مَنْ أَخَذَ بِنَصِيبٍ وَافِرٍ مِنْ ذلكمْ الوِد. مَنْ لَاَمَسَ بشاشةَ قلبِه هذا الحبُّ صدقاً تَلذَّذَ بالطاعة، وَأَنِسَ بالعِبَادة، وذاق طعم الإيمان، وما أجملَ طَعْمَ الإيمان، الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيِه وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوةَ الإيمان "، وذكر منها: " مَنْ كان اللهُ ورسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سواهما ". محبةُ اللهِ -تعالى- هي عمودُ التَّوحيدِ، وأَسَاسُ الانقياد، وعِمَادُ الثَّبات.
تعصي الإله وأنت تظهر حبه - الإمام الشافعي - الديوان
بقلم |
محمد جمال |
الاثنين 01 ابريل 2019 - 10:42 ص
لمحبّة
الله عزَّ وجلّ في نفس المؤمن أهميّةٌ ومَكانةٌ عَظيمةٌ؛ فمَحبَة الله علامةٌ
للارتِقاءِ إلى أعلى دَرجاتِ الإيمان؛ فقد وَرَدَ عن النبيّ صَلّى الله عليه
وسلّم، قوله: (ثلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وجَد حلاوَةَ الإيمانِ: أن يكونَ اللهُ
ورسولُه أحبَّ إليه ممّا سِواهما، وأن يُحِبَّ المرءَ لا يُحِبُّه إلا للهِ، وأن
يَكرهَ أن يَعودَ في الكُفرِ كما يَكرهُ أن يُقْذَفَ في النارِ). فمحبّةُ
الله عزَّ وجلّ تورث حلاوةً في نفس المُحب، واطمئناناً في قلبه، وانشراحاً في صدره،
لكنّ المحبّة الحقّة تحتاج لدلائل وبراهين تُثبت الحُبّ للمَحبوب، وقد أحسَنَ
الإمامُ الشافعيّ حين قال:
تَعْصِي
الإِله وَأنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ
هذا
محالٌ في القياس بديعُ
لَوْ
كانَ حُبُّكَ صَادِقاً لأَطَعْتَهُ
إنَّ
الْمُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيعُ
معنى
الحُب:
الحُبُّ
والحِبُّ في اللغة: الوداد، وَالحِبابُ كالحُبّ، وأحَبَّه فَهُوَ محبوبٌ، على غير
قِيَاس على الْأَكْثَر، وَقد قيل مُحَبُّ على الْقيَاس. قال سِيبَوَيْهٍ:
حَبَبْتهُ وأحْبَبْتُه بِمَعْنى، وَقال اللحيانيّ عَن بني سليم مَا أحَبْتُ ذَاك:
أَي مَا أحببتُ، والحِبُّ: المحبوب، وَكَانَ زيد بن حَارِثَة يُدْعَى حِبّ رَسُول
الله صلّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم، وجمعُ الحِبّ أحبابٌ وحِبَّانٌ وحُبُوبٌ
وحِبَبَةٌ وحُبٌّ، والحَبيبُ والحُبابُ: الحِبُّ، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.
محبة الله - ملتقى الخطباء
شعاره فى الدعوة
أنا لست عالمًا أو فقيهًا ولا شاعرًا إنما مؤذن حي على الوداد لأجمع الخلق بالحب على الحق فنحن إلى الحب أحوج من كثيرٍ من علوم فرقت إجماع الأمة.. فالحب نداء أزلي ما من قلب سمعه إلا عشق: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه التى بين جنبيه».. «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه».. «ولا يزال عبدى يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبهُ». مؤلفاته:
1- كتاب: «كنوز الاشارات فى أدب السلوك الى الله» وهو مترجم إلى اللغة الإنجليزية
2- كتاب «حى على الوداد.. فى مقتطفات السيرة النبوية»
3- كتاب «حدثنى شيخى»
4- كتاب «ألفية ياقوتة الوصايا والحكم»
5- كتاب «علمنى الحُب»
6- ديوان شعر «قمر الزمان فى مدحً النبى العدنان»
7- كتاب «فيض المنان فى أحزاب وصلوات الأمان» وهو من الإلهامات الربانية والفيوضات النبوية التي كتبها الشيخ. من أقواله
– المحن معارج المنح، والله يعطي حينما يمنع أكثر مما يعطي حينما يعطي، فنحن قوم منعنا عطاء، وعطاؤنا عطاء ولو كشف الله عز وجل لقلوب السالكين عند المنع عن الحكم، لعلم السالك أن المنع عين العطاء. – لقد شرح صدري لأتأمل قول الله عزوجل «واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا).. فأدركت أن الحق هنا يأمر نبيه المزمل بالشمائل القدسية واللطائف الصمدانية والمعارف اللدنية والحقائق الفرقانية أن يتبتل إليه تبتيلا مؤكدا، فما هو التبتل؟ إنه التخلي عن كل نقص والتحلي بكل كمال، فالتبتل هو التصفي إن كان معناه «مفارقة السوى ومجاهدة الهوى ومجانبة الدعوى».. فالتبتل هوإخلاص في المراد ، ودوام للوداد وزهد في العباد، واستعداد للمعاد، فمن تحقق به نزل منازل الإشهاد وجلس في حضرة الإسعاد.
ومن أحب الله ذا الجلال والإكرام، هجر الفراش والمنام، وتوضأ وصفَّ مع من قام. ومن أحب الله شكر النعم، وأطاب الكلم، وأكثر من الصيام، وصلى بالليل والناس نيام، وأحسن تعامله مع الأنام. ومن أحب الله تقاصر في قلبه كل محبوب، فكان قولُه وفِعْلُه وإرادتُه، ومعيشتُه وكسبُه وحياتُه، تحركها هذه المحبة الغائرة في سويداء قلبه، فيبلغ العبدُ ذلك الوصفَ الذي قال الله فيه لنبيه -صلى الله عليه وسلم-: ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [الأنعام: 162]. تلك عباد الله -بعض الإشارات الدالة على صدق المحبة، وبضدها تتبيَّنُ الأَشْياءُ…
أروح وقـد ختمْتُ على فُـؤادي *** بحبك أن يَحُلَّ به سواكا
فلو أني استَطَعْتُ خفَضْتُ طرفي *** فلم أُبْصِرْ به حتى أَرَاكا
إذا اشْـتبكت دمـوع في خـدود *** تبيَّن مَنْ بَكى ممن تباكى
اللهم إنا نسألك حبك، وحبَّ من يحبك، وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، اللهم اجعل من المحبوبين إليك، المقربين لديك…