اختتم «بنك الجزيرة» عددا من الدورات التأهيلية التي تستهدف قيادات العمل الاجتماعي والخيري في مجموعة من مناطق المملكة وذلك بالتعاون مع العديد من المراكز التدريبية، حيث أقام البنك الدورة في منطقة تبوك بالتعاون مع «مركز بناء الطاقات القيادية للتدريب»، وفي القصيم مع «مركز تنمية القيادات للتدريب» وفي محافظة شرورة مع «مركز تنمية القيادات للتدريب» في المحافظة، وقدمت الدورات التدريبية تحت عنوان «التخطيط التشغيلي لقيادات العمل الخيري». كما دشن «بنك الجزيرة» خلال زيارة وفده لمحافظة شرورة معملين للحاسب الآلي واللغة الانجليزية في مقر «لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بمحافظة شرورة»، كما تم خلال الزيارة اختتام برنامج «سواعد منتجة» التدريبي والذي أقيم بدعم كامل من البنك لتدريب وتأهيل شباب وفتيات المحافظة وذلك بالتعاون مع لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالمحافظة. وقال الدكتور فهد بن علي العليان المدير التنفيذي لبرامج خدمة المجتمع:»نهدف من إقامة هذه البرامج المتعددة في مختلف محافظات ومناطق المملكة إلى المساهمة في التنمية المستدامة لأفراد المجتمعات المحلية، وسوف نستمر في هذه البرامج حتى نرتقي بالعمل الخيري إلى المستويات العالمية».
- قائمة الدورات | الجزيرة التعليم الإلكتروني
- بنك الجزيرة يقيم دورات لمستفيدي أيتام طريف | جمعية رعاية الأيتام بطريف
- قصة السيدة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام ~ توتي توتي
قائمة الدورات | الجزيرة التعليم الإلكتروني
لا يوجد عمل صحفي يستفيد من التطور التكنولوجي مثل صحافة الإنترنت. هذا التطور أدى إلى ظهور أدوات ومفاهيم جديدة في العمل الصحفي وجعل من سرعة تلقّي المعلومة والتفاعل معها سمة لهذا الشكل الصحفي. لكن هل نقصد بصحافة الإنترنت، مواقع التواصل الاجتماعي وما يُنشر عبرها من محتوى؟
ما هي مميزاتها؟
من هو جمهورها؟
وعلى ماذا يبحث تحديدا عند تصفح شبكة الإنترنت؟
أنا عثمان كباشي.. مرحبا بك في دورة صحافة الإنترنت عبر منصة التعليم الإلكتروني التابعة لمعهد الجزيرة للإعلام..
بذرة الفيلم الوثائقي فكرة، تحتاج لماء المعلومات والبحث كي تنمو وتصبح شجرة جميلة تسر الناظرين. وتربة الفيلم تحتاج لهذا الماء أيضا في جميع مراحل الإنتاج: من الإعداد مرورا بالمونتاج وصولا إلى ما قبل تسليم الفيلم. من الضروري أن تمثّل كافة أطراف القضية في قصتك الصحفية وأن تعطي الأقلية صوتا مكافئا للأغلبية، كي تتجنب الوقوع في فخ التأطير السلبي لأحد أطراف القصة. لكن.. كيف تتجنّب ممارسة التمييزِ الذي يؤدي لخطاب كراهية في قصصك الصحفية؟
لماذا نشعر بكل هذا الخوف عندما نقف أمامها؟
هل رهبة من عدستها الموجّهة صوبنا؟ أم خوفا من ردة فعل من يشاهدنا؟
هل يكمن السر في طبيعة العلاقة التي تربطنا بها؟
أنا محمود الزيبق.. قائمة الدورات | الجزيرة التعليم الإلكتروني. أهلا بك في دورة: كأنها صديقك المقرّب.. تحدّث للكاميرا..
أنت تستمع إلى عشرات الأخبار يوميا وربما استمعت إلى الآلاف منها.. فما الذي سيضيفه إليك معرفة صناعة الخبر الصحفي؟
حسنا الأمر أشبه بطبخة المقلوبة!
بنك الجزيرة يقيم دورات لمستفيدي أيتام طريف | جمعية رعاية الأيتام بطريف
تساهم هذه الدورة التدريبية في تعميق الفهم بمهنية المحلل الفني، وتحليل...
التحليل الرياضي
التاريخ: 22/05/2022 إلى 24/05/2022
"الحوار هو أعمق ما في التقديم الإخباري والبرامجي التلفزيوني". هذه الجملة تلخص أهمية القدرة على إجراء الحوارات التليفزيونية لكافة العاملين في الصحافة التليفزيونية وليس لمقدمي البرامج فقط. العمل التليفزيوني في مجمل أشكاله يعتمد على الحوار الذي قد تتراوح مدته ثلاثين ثانية في بعض التقارير الإخبارية وقد يطول ليصل إلى ساعة في بعض...
التقديم التلفزيوني الحواري
الوقت: 09:00 إلى 16:00
نعم المقلوبة... إذا أهديت إليك هذه الوجبة الشهية وكان أول لقاء يجمع بينكما، فسوف ترى على السطح الأرز ولا شيء غيره وربما تكتشف بعد فوات الأوان أنك خسرت أشهى مكوناته هو ذلك الموجود في قاعه..
في الخبر الصحفي هناك مكونات عديدة والصانع الماهر هو من يستطيع أن يقدم لك أفضل تشكيلة من هذه المكونات.. وهذا ما تحاول هذه الدورة أن تقدمه. يقال إنّ الصحافة تمرّ بأصعب مراحلها. ربما. ولكنها أيضا أكثر المراحل متعة على الإطلاق. متعة اختبار تقنيات وسرديات جديدة، كل يوم. إذا كنت تملك جرأة المغامرة والخوض في أحد أهم محددات مستقبل الصِحافة، انضم إليّ في دورة صِحافة الهاتف المحمول. إن طموحي أن أقول في جُمَل عَشْر ما يقوله الآخَرون في كتاب كامل، أو بعبارة أدقّ ما لا يستطيعه الآخرون في كتاب كامل! ذاك طموح الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، أما طموح هذه الدورة فهو أن تبصِّر المتلقِّيَ بمحاسن الإيجاز ومحامد البيان، وأن تذيقه حلاوة الاختصار وراحة الكفاية، وأن تحبب إليه الدقة والاختصار، والتورُّعَ عن كثير من سفاسِف الفكر وغُثاء الكلام، وأن توقظ فطرته اللغوية وحسه النقدي حتى يتبيّنَ الرشد من الغي في دروب التعبير. وستأخذ بيده في مدارج الإيجاز خطوة خطوة حتى يألف تجنُّبَ الحشوِ في الكتابة، وحتى يرضى باطَّراح الفقرة، ويرغب عن الجملة، ويعافَ الكلمة القلقة في موضعها.
وولدت السيدة هاجر أول ذرية سيدنا إبراهيم، ويا بشرى هاجر بولدها الذي مدحه الله تعالى وذكر اسمه في كتابه العزيز، ومدح خلقه وأثنى عليه وليس ذلك فقط بل كان من نسله أشرف الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وكان يُحكى أن غيرة السيدة سارة من هاجر أم إسماعيل اشتدت بشكل كبير. حتى يقال إن السيدة سارة أقسمت أن تقطع أحد أعضاء السيدة "هاجر" ولما هدأت نفسها قالت لسيدنا إبراهيم: ماذا أفعل في قسمي هذا؟ فقال لها: اثقبي لها أذنيها تكوني قد أبررت بقسمك فثقبت أذنيها وألبستها قرطا أي حلقاً فأصبحت أكثر جمالاً، فاشتدت غيرة السيدة سارة منها أكثر. وتمر الأيام وتشتد الغيرة ولا أحد يعتب أو يلوم إنها الفطرة البشرية وطبيعة النفس الإنسانية. وتأتي اللحظة الفاصلة في حياتها ويخبرها زوجها إبراهيم أن أمامهم رحلة طويلة إلى بلاد بعيدة فتحضر زاداً وزواداً وكان عبارة عن تمر وماء وتستعد لتلك الرحلة التي يمتحن فيها الله سبحانه وتعالى تلك الأم الحنونة. قصة السيدة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام ~ توتي توتي. وكان إسماعيل ما زال رضيعاً لم يفطم بعد، وبدأت الرحلة، ويسير سيدنا إبراهيم وسط أرض مزروعة تأتي بعد صحراء تأتي بعدها جبال حتى دخل إلى صحراء الجزيرة العربية حيث لا زرع ولا ثمر ولا شجر ولا طعام ولا ماء ولا شراب، وكان المكان يخلو تماما من علامات الحياة، ونزل إبراهيم من فوق دابته وأنزل زوجته وولده وتركهما هناك مع جراب فيه بعض الطعام والماء ثم استدار تاركاً إياهما.
قصة السيدة هاجر زوجة ابراهيم عليه السلام ~ توتي توتي
2004 موسوعة الكويت العلمية للأطفال الجزء السادس عشر
مؤسسة الكويت للتقدم العلمي
زوجة النبي إبراهيم النبي إبراهيم هاجر إسلاميات المخطوطات والكتب النادرة
هاجَرُ هي أُمُّ سَيِّدِنا إسماعيلَ بنَ سيِّدِنا إبراهيمَ عَلَيْهِما السَّلامُ. وتَتَّفِقُ الرِّوايَةُ الدينيَّةُ لَدَى أهلِ الكتابِ ولَدَى المسلمينَ على مَجموعةٍ من الحوادِثِ التاريخيَّةِ المتعلِّقَةِ بهاجَرَ، منها:
1 – هاجرُ مصريَّةٌ. 2- في هجرةٍ قامَ بها إبراهيمُ عليهِ السلامُ ومعُ زوجَتُهُ «سارةُ» إلى مِصْرَ، وَهَبَ أحدُ الحُكّامِ المصريينَ هاجَرَ إلى السيدةِ سارَةَ. 3- لَمْ يكنْ لإبراهيمَ نَسْلٌ مِنْ سارةَ حتَّى كبرتْ وصارَتْ عَجوزاً، فوهبتْ سارةُ خادِمَتَها هاجَرَ إلى سيِّدنا إبراهيمَ، لَعَلَّهُ يُرْزَقُ مِنْها وَلَداً. وقدْ حدثَ هذا، إذْ حملتْ هاجَرُ، وولدتْ طِفْلاً سُمِّيَ إِسْماعيلَ. 4- اشْتَدَّتْ غَيْرَةُ سارةَ مِنْ هاجَرَ، وشَعَرَتْ أنَّ هاجرَ تَتَعالى عليها بسببِ أنَّها أعطتْ إبراهيمَ وَلَداً دونَها، وبدأت سارَةُ تُعَذِّبُ هاجَرَ بِقَسْوَةٍ، على اعتبارِ أنَّها تَمْلُكُها. 5- كانَ الحلُّ الأمْثَلُ هو خروجَ هاجرَ وولدَها مِنْ وَجْهِ سارَةَ.
ولحكمة أرادها الله، وتحاشياً لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم أن يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيراً وثقل عليها أمر هاجر وولدها إسماعيل، بعد أن صار لها ولداً. أذعن إبراهيم لأمر ربه، فخرج بهاجر وابنها إسماعيل، وهو لا يدري إلى أين يأخذهما، فكان كل ما مرّ بمكانٍ أعجبه فيه شجر ونخل وزرع قال: إلى ههنا يا ربّ؟ فيجيبه جبرائيل عليه السلام: إمضِ يا إبراهيم. وظلَّ هو وهاجر سائرين، ومعهما ولدهما إسماعيل حتى وصلوا إلى مكة، حيث لا زرع هناك ولا ماء الا حرِّ الشمس. أراد إبراهيم عليه السلام أن يترك هاجر وولدها إسماعيل، في ذلك المكان القاحل المقفر، حيث لا دار ولا طعام فيه ولا شراب، إلاّ كيس من التمر وقربة صغيرة فيها قليل من الماء كانوا قد حملوهما معهم عند بدء رحلتهم. فخافت هاجر على نفسها الجوع والعطش، وعلى ولدها الهلاك، فتعلقت بإبراهيم عليه السلام تريد ألا تتركه يذهب، وراحت تسأله: إلى أين تذهب يا إبراهيم وتتركني وطفلي في هذا المكان الذي ليس فيه أنيس، ولا زرع ولا ماء، ألا تخاف أن نهلك أنا وهذا الطفل جوعاً وعطشاً؟ رق قلب إبراهيم وتحير في أمره، ولكنه تذكر أمر الله له، فماذا يفعل وهو إنما ينفذ ما أمره به ربه، وألحت هاجر في السؤال، وظل إبراهيم عليه السلام منصرفاً عنها يناجي ربه.