تاريخ إنشاء الموقع: 20/06/2017 نسأل الله ان يجعل فيه النفع والخير للرقاة وللمرضى وأن يجعله صدقة جارية لي ولوالدي. سنكون جد مسرورين بتلقي اقتراحاتكم وتشجيعاتكم وحتى انتقاداتكم. زوار الموقع
ذم الخيانة في القرآن الكريم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
لنفترض إنك سألت مهندسا وقلت له أرني كيف تبني البيوت، هل يعني ذلك انك تتشكك في قدرة هذا المهندس؟! ولله المثل الأعلى. إبراهيم نبي وصفه الله تعالى بقوله:
{إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (120) شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (121)} النحل. هل يعقل أن يكون متشككا من يصفه الله بأنه أمة وهو النبي؟!. كتب الشيخ سيد قطب رحمه الله في الظلال وهو يتحدث عن سؤال ابراهيم عليه السلام لربه:
(إنه تشوُّف لا يتعلق بوجود الإيمان وثباته وكماله واستقراره؛ وليس طلباً للبرهان أو تقوية للإيمان، إنما هو أمر آخر له مذاق آخر، إنه أمر الشوق الروحي إلى ملابسة السر الإلهي في أثناء وقوعه العملي). انتهى قول الشيخ سيد قطب رحمه الله. الشيوعيون واليسار وسلاح «الشك»! صحيفة متاريس نيوز السودانية. وقد قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين:
(إن إبراهيم طلب الانتقال من الإيمان بالعلم بإحياء الله الموتى إلى رؤية تحقيقه عيانًا، فطلب بعد حصول العلم الذهني تحقيق الوجود الخارجي، فإن ذلك أبلغ في طمأنينة القلب). انتهى قول إبن القيم رحمه الله. فسؤال ابراهيم عليه السلام لربه كان زيادة لنفسه ولطمأنة قلبه، إذ يسكن القلب عند المعاينة، ويطمئن لقطع المسافة بين الخبر والعيان.
الشيوعيون واليسار وسلاح «الشك»! صحيفة متاريس نيوز السودانية
ومن الثناء على إبراهيم عليه السلام الصلاة الإبراهيمية (التحيات لله) في ختام كل صلاة، وكذلك من الثناء لإبراهيم عليه السلام:
{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} الصافات 107. فإذا بذكرى ابراهيم عليه السلام وابنه اسماعيل عليه السلام في كل بيت من بيوت المسلمين كل عيد اضحى، وفي كل حج. معاذ الله أن يكون هناك شك من إبراهيم، وإنما هو عين بعد علم، وشهود بعد خبر، ومعاينة بعد سماع". ذم الخيانة في القرآن الكريم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. إبراهيم عليه السلام عندما سأل الله أن يريه كيف يحيي الموتى أراد به زيادة الإيمان والانتقال من علم اليقين إلى عين اليقين، وطمأنينة القلب ولذا قال: {وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}. ولقد كتبت من قبل مقال عن (علوم اليقين) الثلاث تجدونه في صفحتي. وإلى المقال/الخاطرة الأخيرة غدا ان شاء الله ومد في الآجال.
الأكاديمية الدولية لعلوم الرقية والطب البديل د. عماد النهار دورات طب بديل دورات رقية عن بعد علاج عن بعد | الأكاديمية الدولية لعلوم الطب التكاملي %
وفي معناها أقوال أخرى ما تقدم أشهرها، وخلاصتها نفي الشك عن إبراهيم عليه السلام إمام الحنفاء، فالشك لا يقع ممن رسخ الإيمان في قلبه فكيف بمن بلغ رتبة النبوة؟! ، وتفكره في ملكوت الله قائلا هذا ربي عندما رأى الكوكب ثم القمر ثم الشمس لم يرد ذلك كتشكك منه، إنما جاء في ثنايا حوار بينه وبين قومه الذين كانوا يعبدون تلك الأفلاك، والدليل ختام الآيات عندما قال لهم {… فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ} الأنعام 78. وهذه الآيات التي يحكي فيها الله جل في علاه عن نبيه إبراهيم عليه السلام انزلها الله على نبينا صلى الله عليه وسلم في ثنايا حواره مع المشركين الذين كانوا يعبدون الافلاك فيما يعبدون:
{قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ} ذات سورة الأنعام، الآية 56.
في سورة النساء. وتقدم ذكر الفاحشة بمعنى الأمر المنكر في قوله: وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا. في سورة الأعراف. وتقدم الفحشاء في قوله تعالى: إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء. في سورة البقرة. ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن أن لا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه، فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء، كذلك عليه أن لا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين. ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين بالصدق أو الكذب مفسدة أخلاقية، فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم وقوعها وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها، وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها بله الإقدام عليها رويدا رويدا حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس، فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع، فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها وخفة وقعها على الأسماع فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها، وبمقدار تكرر وقوعها وتكرر الحديث عنها تصير متداولة. رواه ابن جرير. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا; وذلك لأنه من قتل النفس فله النار ، فهو كما لو قتل الناس كلهم.
4- استخدام الخلطة الرومية وهي كيلو سدر مطحون وكيلو شب مطحون وكيلو ملح مطحون = 3كيلو تخلط جيداً ثم تقسم لسبعة أقسام متساوية تقريباً 430جم ×7 ثم يغتسل كل يوم بقسم يمزجه في 5لتر ماء عادي (غير مقروء) بين العصر والمغرب أو بعد العشاء كما ذكر الشيخ ويستحم ويصفي جسمه مباشرة بعد الإغتسال بالخلطة ويتصدق عن كل يوم ولو بشئ يسير. 5- استخدام الشذاب الطازج شماً باستنشاق قوي وكتم النفس قليلاً ويشم كثيراً خاصة إذا كان هناك تأثر منه وممكن أن يفرك به الجسم أو يدهن بزيت الشذاب كامل الجسم ، وكذلك يستخدم شرباً مقدار غصن (عود واحد) على كاس ماء مقروء فهو قوي وفعال ويستخدم أيضاً استحماماً وكذلك يجلس المصاب في ماء الشذاب (للتشطيف)2-3 مرات يومياً. 6- المحافظة على الأذكار النبوية (الصباح والمساء وغيرها من الأذكار)
7- المحافظة على قول لآإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 100 مرة صباحاً ومساءً
8- الإستغفار 100 مرة أو أكثر. 9- قول لاحول ولاقوة إلا بالله أكثر من 100 مرة. 10- الدعاء على المس العاشق بالدعاء المكتوب أعلاه أو نحوه (حسب مايفتح الله لك من دعاء). 11- الإجتهاد أن يكون كل المأكل والمشرب مقروءاً عليه ولو يقرأ عليه المعوذات.