قال المؤلف: الفطرة السليمة تشهد بوجود الله من غير دليل، لم يطل القرآن في الاستدلال على وجود الله تعالى، لأنّ القرآن يقرّر أنّ الفطر السليمة والنفوس التي لم تتقذر بأقذار الشرك تُقرّ بوجوده من غير دليل، وليس كذلك فقط بل إنّ توحيده – سبحانه – أمر فطري بدهي فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم الروم: 03.
- إضاءات عن الاستدلال على وجود الله تعالى - المحاورون
- بالفيديو.. «المغامسي» يجيب عن سؤال حول أدلة وجود الله
- أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع - مقال
- أدلة على وجود الله تعالى - مكتبة نور
إضاءات عن الاستدلال على وجود الله تعالى - المحاورون
آخر تحديث: نوفمبر 23, 2021
أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع
أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع ، في هذا المقال، سنوضح لكم قضية إثبات وجود الله عز وجل عند الفلاسفة المسلمين، وهي قضية تأتي في مقدمة القضايا المتعلقة بموضوع الإلهيات. وسوف نقتصر في مقالنا هذا على نموذجين فقط، أحدهما فيلسوف من المشرق وهو الكندي، والآخر فيلسوف من المغرب وهو ابن رشد، تابعوا موقع مقال للتعرف على أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع. الحجج حول وجود الله عز وجل
تصنف الحجج حول وجود الله القدير على أنها إما بديهية أو لاحقة أي تستند إلى فكرة الله القدير نفسه أو على أساس التجربة. ومن بين الأسباب أو الغايات النهائية في الطبيعة بشكل عام يعتبر عالميًا، ويجب أن يكون الشيء هو الدافع الأول أو الأساسي. أدلة الفلاسفة على وجود الله PDF بالمراجع - مقال. كما أن السبب الأول الفعال، والأرضية اللازمة للكائنات المحتملة، والكمال الأعلى، الذي تقترب به الكائنات غير الكاملة. والدليل الذكي على الأشياء الطبيعية نحو غاياتها، وهذا هو الله تعالى، وأشهر نقد للحجة الكونية أن الظاهرة. التي يفترض أن يفسرها وجود الله تعالى لا تحتاج في الواقع إلى تفسير. شاهد أيضًا: أقوال الحكماء والفلاسفة عن الحب
أدلة وجود الله-عز وجل-عند الكندي
دليل التضايف
يعتقد الكندي أن العالم إذا كان حادثًا فهذا الحادث لابد له من علة أحدثته، وأخرجته من العدم إلى الوجود.
بالفيديو.. «المغامسي» يجيب عن سؤال حول أدلة وجود الله
(وقد أشرنا سابقا إلى هذا في مقال: لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عزوجل ؟) التعامل مع الوساوس الطارئة. هل يهتزّ اليقين بكل وسواسٍ يرد على النفس في مسيرتها؟ ينبغي التنبه إلى أن الوساوس لا تدلّ على الشك، ولا يلزم لحصول اليقين وبقائه ألا يعرض أي منها للمؤمن، بل إن العبد تأتيه الوساوس ويشعر بالضيق منها، وهذا بذاته دليلٌ على إيمانه كما جاء في الحديث الذي هو بلسم للقلب، فعن أبي هريرة قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به؟ قال: "وقد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح الإيمان". (رواه مسلم). فلا تصنف نفسك بأنك شاكٌّ لمجرد لحظة ضعف راودتك فيها بعض التساؤلات أو هاجمتك فيها بعض الوساوس. علّق النووي على الحديث قائلاً: " فقوله صلى الله عليه وسلم: ذلك صريح الإيمان، ومحض الإيمان، معناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه، ومن النطق به، فضلاً عن اعتقاده، إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً وانتفت عنه الريبة والشكوك. بالفيديو.. «المغامسي» يجيب عن سؤال حول أدلة وجود الله. " وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة – رحمه الله – في الفتاوى: "والمؤمِنُ يبتلى بوساوس الشيطان وبوساوس الكفر، التي يضيق بها صدره، كما قالتِ الصحابة: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لأن يخر من السماء إلى الأرض أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: ذاك صريح الإيمان، وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به، قال: الحمد الله الذي رد كيده إلى الوسوسة، أي: حصول هذا الوسواس مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلوب هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءَهُ العدو، فدافعه حتى غلبه، فهذا عظيم الجهاد.. ".
أدلة الفلاسفة على وجود الله Pdf بالمراجع - مقال
المصدر\توحيد المفضل
والسلام عليكم
عليكم السلام والرحمة اضافة نورية منكم الاخ الفاضل الذهبي
أدلة على وجود الله تعالى - مكتبة نور
فالمفارقة في جانب النهاية دليل على عدم كونِ الوجود ذاتياً للمادة، و كونُه غيرَ ذاتيٍّ يلازم أَنْ يكونَ لها بداية، و هذا هو ما نقصده من حدوث المادَّة)
يظهر من الكلام اعلاه ان المادة حادثة اي متكونة ومصنوعة ولها اصل ووجود، وقد سبقت بعدم فكيف حدث ولها محدث، وهذا بالتأكيد ما يثبته العلم، والا لو كانت اوجدت بنفسها لما حصل لها الانتهاء والاضمحلال. *ـ قياس منطقي المقدمة الأولى: العالم حادث
المقدمة الثانية: كلّ حادث يحتاج إلى مُحدِث
النتيجة: العالم يحتاج إلى مُحدِث
وهذا المحدث يجب ان يكون مختلفاً عن هذه المحدثات ومترفع عنها مقاماً وشاناً واقتضاءً، فلا يكون الخالق والصانع مثل مصنوعاته ومخلوقاته، لذلك لا يمكن توجيه هذا السؤال الساذج من خلق الله، فهو خارج عن المادة واحكامها وقوانينها، انما القوانين تربط وتحكم هذا الوجود المادي والظاهري اي الوجود المخلوق لا الوجود الخالق. النتيجة:
تستخدم هذه الادلة لمن شك في وجوده تعالى ، وتكون اجوبة لطالب العقيدة والانسان المؤمن للدفاع عن عقيدته امام شبهات الملحدين واهل العناد والتشكيك، فهذه ليست اصول يجب الاعتقاد بها، وليست جزءاً من التوحيد الذي يجب ان يعرفه الانسان المؤمن ، انما هي ادلة لمن يدرك وجود الله تعالى وانه خالق الكون العظيم.
ولوجود الله وصحة الإسلام أدلة قاطعة ظاهرة، فاعتمد على الأدلة واعتقد ما تدل عليه بيقين، ولا تلتفت للوساوس ولا تعتبر أن سببها هو شك منك بالضرورة، فكل إنسان قد يتعرّض لذلك من الشيطان ليحزنه ويدخله في دوامة ويفسد عليه صفو علاقته بالله، ويمكن أن تصيب أي دارس حتى المتخصصين، لأنها في حقيقتها وسوسة من الشيطان، ولأنّ عدو الله يغتاظ أكثر ما يغتاظ من سعي المؤمن في تحصين إيمانه، فكلما ازداد دليلا، ألقى إليه الوساوس، والمؤمن يستعيذ برب الناس، في دفع شر الوسواس الخناس. وتأمل في حضور الشيطان عند تلقي آي الله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته، والله عليم حكيم} فله سعيٌ حثيثٌ خبيثٌ في محاولة حجب نور الحقّ عن المؤمن وتشويشه وإلقاء الشكّ فيه حال تلقي المؤمنين للبينات من ربهم. قال ابن تيمية رحمه الله: " ولهذا يوجدُ عند طلاب العلم والعباد من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم؛ لأنه لم يسلك شرع الله ومنهاجه، بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه، وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة، فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله تعالى".
وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا ⇐ منقول من: صفحة المُيسّر في تعزيز اليقين الكاتب: فريق الميسر لتعزيز اليقين