زيارة الامام الجواد (ع) - الملا عبد الحي آل قمبر - YouTube
فضل زياره الامام الجواد عليه السلام - مؤسسة السبطين العالمية
ثمّ قبّل القبر وضَع خدّيك عليه، ثمّ صلّ ركعتين للزّيارة وصلّ بعدهما ما شئت ثمّ اسجد وقُل: اِرْحَمْ مَنْ اَساءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكانَ وَاعْتَرَفَ، ثمّ اقلب خدّك الايمن وقُل: اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ ثمّ اقلب خدّك الايسر وقُل: عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ، ثمّ عُد الى السّجود وقُل: شُكْراً شُكْراً مائة مرّة ثمّ انصرف.
زيارة الإمام محمد بن علي الجواد (عليهما السلام) الخاصة (٢)
2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام)....
المزید...
17 رمضان
1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد...
15 رمضان
1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية...
10 رمضان
1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. زيارة الإمام الجواد (ع) | شبكة يا مهدي الإسلامية | شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام....
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر
زيارة الإمام الجواد (ع) | شبكة يا مهدي الإسلامية&Nbsp;|&Nbsp;شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي
زيارة الإمام محمد الجواد عليه السلام🕌 - YouTube
زيارة الامام محمد الجواد(ع) كاملة مكتوبة
ثمّ قبّل القبر وضَع خدّيك عليه، ثمّ صلّ ركعتين للزّيارة وصلّ بعدهما ما شئت ثمّ اسجد وقُل:
اِرْحَمْ مَنْ اَساءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكانَ وَاعْتَرَفَ، ثمّ اقلب خدّك الايمن وقُل: اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ ثمّ اقلب خدّك الايسر وقُل: عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ،
ثمّ عُد الى السّجود وقُل:
شُكْراً شُكْراً مائة مرّة ثمّ انصرف.
09. 11
تقرير مصوّر من اقامة مراسم عزاء استشهاد ابا عبدالله الحسين (عليه السلام) في مكتب سماحة آية الله السي...
18. 12. 30
إصدار جديد في الأخلاق
ضمن سلسلة المتتابعة, صدر مؤلَّف جديد تحت عنوان معالم الأخلاق الإسلامية ليكمل لما سبقه من عنوانين " معالم
16. 12
العروة الوثقى و التعليقات عليها
الکتاب: العروة الوثقى و التعليقات عليهاتالیف: الفقيه الاعظم السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي قدس
16. 11
تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه
الکتاب: تفسير القرآن الكريم للشريف المرتضى قدس سرّه ،تالیف: علي بن الحسين الموسوي البغدادي الشريف
16. زيارة الامام الجواد. 10
فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)
الکتاب: فقه الامام جعفر الصادق (علیه السلام)،الجزء: الاوّل،تا لیف: محمد جواد مغنیة،الطبعة: الاولی،الناشر:
16. 08
قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل
الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة:
12. 04
البيان في حوادث آخر الزمان
الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام
08. 03. 15
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1
اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2
زيارة سماحة السيد الى مؤسسة
تعريف المؤسسة
يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها
21 رمضان
1- شهيد المحراب(عليه السلام).
بتصرّف. ^ أ ب خالد محمد خالد، رجال حول الرسول ، صفحة 145. بتصرّف. ↑ ابن عساكر، أبو القاسم، تاريخ دمشق ، صفحة 263. بتصرّف. ^ أ ب ت ث لابن كثير، السيرة النبوية ، صفحة 218. ^ أ ب رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن حذيفة بن اليمان، الصفحة أو الرقم:23334، حديث صحيح. ^ أ ب الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ، صفحة 366. بتصرّف. ↑ الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ، صفحة 368. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلّفين، موسوعة الأعلام ، صفحة 128. بتصرّف. ↑ ابن مَنْجُويَه، رجال صحيح مسلم ، صفحة 145. بتصرّف. ↑ ابن عساكر، أبو القاسم، تاريخ دمشق ، صفحة 261. بتصرّف.
لقب حذيفة بن اليمان
غزوات حذيفة بن اليمان
شارك حذيفة بن اليمان غزوات الرسول وفتوحاته، باستثناء غزوة بدر، ويعود السبب إلى أنّه كان مسافراً قبل الغزوة، فاعتقله الكفار، حيث أخبرهم أنّه كان مسافراً إلى المدينة، وليس له أي علاقةٍ بالإسلام أو الرسول محمد، ووعدهم أنه لن يقاتلهم، وعندما وصل إلى رسول الله أخبره أنّ الكفار يعزمون لمهاجمة المسلمين، فمنعه رسول الله من المشاركة في الغزوة، حتى يستطيع أن يحافظ على وعده. قتل الصحابي اليمان والد الصحابي حذيفة في معركة أحد بالخطأ على يد المسلمين، حيث جاء يصرخ إليهم ويقول "هذا أبي"، فاعترى المسلمين الخجل والحزن، ولكن نظر إليهم وقال: (غفر الله لكم، وهو أرحم الراحمين)، ثم انطلق بعدها إلى ساحة القتال يُدافع عن رسول الله والإسلام، وبعد انتهاء الغزوة علم رسول الله بمقتل اليمان، فأمر بإعطاء حذيفة ديّة من المال، إلا أنّه تصدّق بها للمسلمين. حكم حذيفة بن اليمان للمدائن
ولّى عمر بن الخطاب حذيفة بن اليمان والياً على مدينة المدائن، فخرج إليهم على حماره، وكان يمسك بيديه رغيفاً، وعندما وصل إليهم استغربوا من منظره، فقال لهم: (إياكم ومواقف الفتن)، وعندما سألوه عن مقصده، طلب منهم ألا يمدحوا الولاة والأمراء فيما ليس فيهم، كما طلب منهم ألا يكذبوا عليه.
حذيفه بن اليمان في الاحزاب
واستقدمه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، فلما قرب من المدينة اعترضه في ظاهرها؛ فرآه على الحال التي خرج بها، فعانقه وسُرّ بعفته ونزاهته، ثم أعاده إلى المدائن، وبقي بها إلى أن توفي - رضي الله عنه - سنة 36هـ بها، وكان موته بعد عثمان بن عفان بـ40 ليلة. وأورد ابن الأثير عن ليث بن أبي سليم، أنه قال: لما نزل بحذيفة الموت جزع جزعاً شديداً، وبكى بكاء كثيراً، فقيل: ما يبكيك؟ فقال: ما أبكي أسفاً على الدنيا، بل الموت أحبّ إليّ، ولكني لا أدري: علام أقدم، على رضا أم على سخط؟ وقيل: لما حضره الموت، قال: هذه آخر ساعة من الدنيا، اللهم إنك تعلم أني أحبك، فبارك لي في لقائك. ثم مات. وفي رواية محمد بن سيرين، عن تولية عمر له، واستدعائه للمدينة بعد ذلك، ذكر أن الدّهاقين لما سألوه ما شاء؟ قال: أسألكم طعاماً آكله، وعلف حماري ما دمتُ فيكم. فأقام فيهم، ثم كتب إليه عمر ليقدم عليه، فلما بلغ قدومه كمن له على الطريق، فلما رآه عمر على الحال التي خرج من عنده عليها أتاه فالتزمه، وقال: أنت أخي وأنا أخوك. وقد جلس عمر يوماً مع أصحابه فقال لهم: تمنّوا، فتمنوا ملء البيت الذي كانوا فيه مالاً وجواهر ينفقونها في سبيل الله، فقال عمر: لكني أتمنى رجالاً مثل أبي عبيدة، ومعاذ بن جبل، وحذيفة بن اليمان، فأستعملهم في طاعة الله عز وجل، ثم بعث بمال لأبي عبيدة، وقال: انظروا ما يصنع؟ فقسّمه، ثم بعث لحذيفة بمال، وقال: انظروا ماذا يصنع؟ فقسّمه، فقال عمر: قد قُلْتُ لكم.
مكانته حذيفه بن اليمان في قومه
[١٥] فلمّا رأى النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- الأمر كذلك، نظر في المسلمين فاختار من بينهم حذيفة بن اليمان ليقوم بتلك المهمّة، فقام للطاعة -ولا بُدّ- فقال له النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: "يا حُذَيفةُ، فاذْهَبْ فادْخُلْ في القَومِ فانْظُرْ ما يَفعَلونَ، ولا تُحدِثَنَّ شَيئًا حتى تَأتِيَنا". [١٦] [١٥] فذهب حذيفة إليهم فوجد عندهم ريحًا شديدةً لا تُقرّ لهم شيئًا، فقام فيهم أبو سفيان بن حربٍ فأمر كلّ رجلٍ أن ينظر لمن حوله ليتأكّد أن لا أحد من جند النّبيّ بينهم فقال حذيفة: "فأخَذتُ بيَدِ الرَّجُلِ الذي إلى جَنْبي، فقُلتُ: مَن أنتَ؟ قال: أنا فُلانُ بنُ فُلانٍ"، ثم قال أبو سُفْيانَ: "يا مَعشَرَ قُرَيشٍ، إنَّكم واللهِ ما أصبَحْتُم بدَارِ مُقامٍ؛ لقد هَلَكَ الكُراعُ، وأخْلَفَتْنا بَنو قُرَيظةَ، وبَلَغَنا عنهم الذي نَكرَهُ، ولَقِينا مِن هذه الرِّيحِ ما تَرَونَ، واللهِ ما تَطمَئِنُّ لنا قِدْرٌ، ولا تقومُ لنا نارٌ، ولا يَستَمسِكُ لنا بِناءٌ، فارْتَحِلوا فإنِّي مُرتَحِلٌ". [١٦] [١٥]
ثمّ قام وامتطى جمله وسار، وقد كاد حذيفة أن يقتله لولا أمر رسول الله له أن لا يُحدث شيئًا حتى يصل النّبيّ سالمًا، ثم رجع حذيفة إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وأخبر النّبي بالذي رأى.
أحاديث حذيفة بن اليمان
فما قام رجلٌ من القوم، من شدَّة الخوف، وشدَّة الجوع، وشدَّة البرد، فلمَّا لم يقم أحد دعاني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم يكن لي بدٌّ من القيام حين دعاني، فقال: "يا حذيفة! اذهب فادخل في القوم، فانظر ماذا يصنعون، ولا تُحْدِثنَّ شيئاً حتى تأتينا". قال: فذهبتُ فدخلتُ في القوم والرّيح وجنود الله تفعل بهم ما تفعل، لا تُقِرُّ لهم قِدْراً ولا ناراً ولا بناءً. فقام أبو سفيان، فقال: يا معشر قريش، لينظر امرؤ مَنْ جليسه؟ قال حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جنبي، فقلت: مَنْ أنت؟ قال: فلان ابن فلان. ثم قال أبو سفيان: يا معشر قريش، إنَّكُم والله ما أصبحتم بدار مقام، لقد هلك الكُراع( [2]) والخفّ، وأخلفتنا بنو قريظة، وبلغنا عنهم الذي نكره، ولَقِينَا من شدَّة الريح ما ترون، ما تطمئنُّ لنا قِدْرٌ، ولا تقوم لنا نار، ولا يستمسك لنا بناء، فارتحلوا فإني مرتحل، ثم قام إلى جَمَلِهِ وهو معقول، فجلس عليه، ثم ضربه، فوثب به على ثلاث، فوالله ما أُطلق عقاله إلا وهو قائم، ولولا عهد رسول الله، صلى الله عليه وسلم ، إليَّ "أن لا تُحْدِثَ شيئا حتى تأتيَني"،لو شئتُ، لقتلتُه بسهم. قال حذيفة: فرجعتُ إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو قائم يُصلي في مِرْطٍ( [3]) لبعض نسائه، مُرَحَّل( [4]).
فقلنا: ما
نريد إلا المدينة، فأخذوا العهد عليها: لنصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه. فأخبر
النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ( نفي بعهدهم، ونستعين الله عليهم). وكان
النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إلى حذيفة أسماء المنافقين، وضبط عنه الفتن
الكائنة في الأمة. وحذيفة هو الذي ندبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة
الأحزاب ليجس له خبر العدو ، وعلى يده فتح الدينور عنوة. ومناقبه تطول رضي الله
عنه. حذيفة، قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بعضلة ساقي فقال:)
الائتزار ها هنا ، فإن أبيت فأسفل ، فإن البيت ، فلا حق للإزار فيما أسفل الكعبين). وفي لفظ: (فلا حق للإزار في الكعبين). الزهري: أخبرني أبو إدريس: حذيفة
يقول: والله إني لأعلم الناس بكل فتنه هي كائنة فيما بيني وبين الساعة. قال حذيفة: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله
الشر مخافة أن يدركني. حذيفة ، قال: قام فينا رسول الله مقاماً ،
فحدثنا بما هو كائن إلى قيام الساعة ، فحفظه من حفظه ونسيه من نسيه. قلت
{ أي الذهبي}:
قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يرتل كلامه ويفسره ، فلعله قال في
مجلسه ذلك ما يكتب في جزء ، فذكر أكبر الكوائن ، ولو ذكر ما هو كائن في الوجود ،
لما تهيأ أن يقوله في سنة ، بل ولا في أعوام ، ففكر في هذا.