دعت طالبات بجامعة تبوك، أمس، إلى المحافظة على أرواحهن، خوفا من المبنى المخصص لهن في حي المصيف، ونقلن عبر مطالباتهن التي وصلت لبرامج ومواقع التواصل الاجتماعي تحت شعار "أرواحنا في خطر" مجموعة من الملاحظات التي تجاوزت مشكلة المبنى. وشملت مطالباتهن إصلاح المبنى الذي بات يشكل خطراً عليهن بحسب وصفهن، مشيرات إلى ما تعرض له المبنى، أول من أمس، من التماس كهربائي تسبب في اختناقات لـ 4 طالبات، الذي نشرت الوطن خبراً عنه تحت عنوان "رائحة حريق تفزع طالبات بتبوك". وتناولت الطالبات عبر وسم "#جامعة_تبوك" بموقع تويتر ما وصفنه بتهالك المبنى، فضلا عن تدني مستوى النظافة، وزيادة أسعار الوجبات إضافة إلى سوء الطعام المقدم، في الوقت الذي يمنعن فيه من إدخال الأطعمة. سكن جامعة تبوك القبول. وامتدت المطالبات إلى إلغاء قرار العميدة بوضع أقفال لا تفتح إلا من داخل القاعة لكي لا تسمح للمتأخرات بالدخول مما يتسبب في التزاحم انتظارا لفك القفل، وأبدت الطالبات رغبتهن في إلغاء محاضرات يوم الخميس، وإيجاد مصلى لهن، منوهات بالقسوة التي تتعامل بها حارسات الأمن معهن، وعدم وجود مكافآت في التعليم الموازي. من جانبه، فند المتحدث الرسمي لجامعة تبوك الدكتور نايف الجهني تلك المطالبات، وقال "إن مطالب الطالبات صباح أمس كانت تعبيرا عن الخوف الذي لا مبرر له، خاصة بعد التأكد من كافة الجهات أنه لم يكن هناك أي حريق أو التماس كهربائي حسب ما نقلته بعض المواقع مساء أول من أمس"، مؤكدا أن الدراسة قائمة في المبنى المذكور، وهو أحد المبانى الجديدة المكتملة التجهيزات والصيانة، ولا علاقة له بالمبنى القديم الذي تم إخلاؤه العام المنصرم، وأضاف أن المعلومة الخاطئة والشائعات هي التي دفعت الطالبات إلى التجمع مطالبات بتغيير فترة دراستهن للفترة الصباحية.
- سكن جامعة تبوك القبول
- دلالة قوله تعالىوَلاَ يَضْرِبْنَ بأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ على أن قدم المرأة عورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
- Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-31-24)
سكن جامعة تبوك القبول
جامعة تبوك من الداخل - YouTube
منحة جامعة تبوك في المملكة العربية السعودية 2022-2023 مفتوحة الآن للطلاب حول العالم للتقدم بحصول علي طلب منحة ممولة بالكامل. تحقق المملكة هدفها السامي من خلال المنح الدراسية للطلاب الدوليين المتفوقين في جامعة تبوك السعودية. ماذا تنتظر؟ تعرف علي التفاصيل كاملة بالأسفل وقدم مجانًا لمنحة جامعة تبوك. اضعط هنا للانضمام إلي جروب تليجرام المنح
الدولة
المملكة العربية السعودية. الجهة المانحة
جامعة تبوك. سكن جامعة تبوك الالكترونيه. نبذه عن جامعة تبوك
تقدم منحة جامعة تبوك 2022 للطلاب الغير السعوديين منح ممولة بالكامل للدراسة في المملكة العربية السعودية لمرحلة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. منح جامعة تبوك لغير السعوديين تمنح للطلاب الغير السعوديين المقيمين داخلياً أو الطلاب المقيمين خارج المملكة. منحة جامعة تبوك الخارجية تعتبر ممولة بالكامل إذا تقدم مقعد دراسي مجاني، وتتكفل برسوم السكن والتأمين الصحي بالإضافة إلى المكافآت المالية التي تقدم للطلاب طوال فترة الدراسية في جامعة تبوك. كما تقدم جامعة تبوك منح دراسية داخلية للطلاب المقيمين في المملكة وتشمل المنحة مقعد دراسي مجاني فقط، ويتكفل الطلاب بتغطية رسوم المعيشة والسكن. اقرأ أيضًا: منحة جامعة نجران في المملكة العربية السعودية 2022
الدول المتاحة للتقديم
الإمارات العربية المتحدة, البحرين, جيبوتي, الجزائر, مصر, العراق, الأردن, جزر القمر, الكويت, لبنان, ليبيا, المغرب, موريتانيا, عُمان, فلسطين, قطر, المملكة العربية السعودية, السودان, الصومال, سوريا, تونس, اليمن، وجميع دول العالم.
اقرأ أيضًا: تفسير إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
سبب نزول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
جاء عن أهل العلم بالتفسير في سبب نزول هذه الآية أنه كان هناك نساء في الجاهلية يلبسن الخلخال، حيث كُنَّ يردن التباهي بلبسه وإظهار جمالهن وحسنهم للناس، فكن إذا مشين قمن بالضرب بأرجلهن. وهذا الضرب بالأرجل كان يُسمع الناس قعقعة هذا الخلخال فيكون وقعه عليهم شديدا حيث أنه يلفت لهن الأنظار، فجاء في الآية الأمر بالستر وإخفاء الزينة وكذا النهي عن الضرب بالأرجل لما فيه من العلة المشابهة لإبداء الزينة. تفسير ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
بعدما ذكر الله عز وجل النهي عن غض البصر للنساء تكلم سبحانه عن النهي عن إبداء الزينة ثم جاء الحديث عمن يجوز كشف الزينة لهم وهم محارم المرأة ومن يلحق بهم في الحكم من الأطفال وغيرهم. ثم جاء الحديث عن الضرب بالأرجل إلحاقا له بمبدأ الزينة المذكور في بداية الآية فقال
"ولا يضربن بأرجلهن". أي لا يتعمد النساء الضرب بقوة في الأرض أثناء المشي لتصدر الحلي التي يلبسونها صوتا يلفت أنظار الرجال. ثم قال تعالى:
"ليعلم ما يخفين من زينتهن".
دلالة قوله تعالىوَلاَ يَضْرِبْنَ بأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ على أن قدم المرأة عورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الدليل الرابع: في آيتي سورة النور
قال الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} [النور: 30ـ31] .
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
فذكر العلة من هذا النهي وهي أن هذا الضرب في الأرض وإبداء الزينة. فهي للنظر ليست ظاهرة ولكن بهذا الضرب في الأرض أصبحت كالظاهرة بل أكثر إلفاتا لنظر الرجال. ثم جاء بعدها الأمر بالتوبة لجميع المؤمنين والمؤمنات ممن كانوا يقعون في هذه المنهيات فقال "وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون". اقرأ أيضًا: الله يتوفى الأنفس حين موتها
فوائد من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
تضمنت الآية الكريمة فوائد عظيمة منها:
قاعدة سد الذرائع والتي يقصد بها أن الأشياء التي تؤدي للحرام تأخذ حكمه. فقد جُعلت المحرمات على قسمين محرمات لذاته ومحرمات لغيرها أي لما تفضي إليه من محرم. وفي كل منهما حكمة يعلمها الله عز وجل لمن يشاء من عباده، وقد أراد الله عز وجل أن يكشف لنا العلة في هذا الحكم. ومن الفوائد كذلك حفظ الله عز وجل لعباده بأمره بما ينفعهم ويصلح دينهم ودنياهم ونهيه عما يفسدهم أو يؤدي بهم إلى الفساد. ومن الفوائد أيضا أن الله عز وجل لم يحرم الزينة نفسها بل أباحها فقال:
"قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الأعراف 32.
ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما تفسير الايه الكريمة سؤال من مادة التفسير الصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول ف1
نرحب بكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم ونحن من موقع الداعم الناجح يسرنا أن نقدم لكم إجابات العديد من أسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما تفسير الايه الكريمة؟
ويكون الحل هو
ولا يضرب النساء عند سيرهن بارجلهن ليسمعن صوت ما خفي من زينتهن كا لخلخال ونحوه لكيلا يلفت أنظار الرجال
والقسم الثاني من الزِّينة: ما يمكن إخفاؤها؛ فهذه الزِّينة تؤمَر المرأة بإخفائها، ومعلوم أن الزينة التي على الوجه والكفين مما يمكن إخفاؤها، فمن يقول: إنَّها زينة ظاهرة، يكون قد أخطأ في التقسيم الواضح من الآية. أما ما يُنسب إلى ابن عباس وعائشة بأنهم فسَّروا الزينةَ الظاهرة بالوجه والكفين، فغير صحيح، والأسانيد كلها ضعيفة [1] ، إلا إسنادًا واحدًا لابن عباس، وفيه أنه فسَّر الزينة: "بالكحل والخاتم"، وليس كما يدَّعي البعض: "بالوجه والكفين"، وبين القولين فرق؛ فالكحل موضعه العين فقط، والخاتم موضعه الإصبع فقط؛ وهذا ممَّا يَظهر عند تناول شيء مثلًا، لا مما تظهره المرأة، ولقد شرح ابن عباس معنى التجلبُب للمرأة - وسيأتي - بما يوافق كلام ابن مسعود، فلا يكون كلامه رضي الله عنه متناقضًا. وأمَّا قوله تعالى: ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾، فقد قال الحافظ في الفتح: "(فاختمَرْن بها)؛ أي: غطَّين وجوههنَّ، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنُّع، قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارَها من ورائها وتكشف ما قدامها، فأُمرن بالاستتار"؛ اهـ.
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا إسماعيل بن علية ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: الذي يريد الطعام ، [ ص: 162] ولا يريد النساء. قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) الذين لا يهمهم إلا بطونهم ، ولا يخافون على النساء. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا إسماعيل بن موسى السدي ، قال: ثنا شريك ، عن منصور ، عن مجاهد ، في قوله: ( غير أولي الإربة) قال: الأبله. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن إدريس ، قال: سمعت ليثا ، عن مجاهد ، قوله: ( غير أولي الإربة) قال: هو الأبله ، الذي لا يعرف شيئا من النساء. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، قال: ثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( غير أولي الإربة من الرجال) الذي لا أرب له بالنساء ، مثل فلان. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن عطية ، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق عمن حدثه ، عن ابن عباس: ( غير أولي الإربة) قال: هو الذي لا تستحيي منه النساء.