تشارك الممثلة الكويتية إلهام فضالة وزوجها شهاب جوهر في مسلسل " حوبتي " من تأليف عبد الله الرومي وإخراج حاتم حسام الدين والذي يعرض على إحدى المنصات الإلكترونية. وأوضحت إلهام الفضالة أن "العمل يطرح قصة غرام، وهي امرأة محبة لزوجها ويمكن القول أن حبها له أعمى، يمنعها أن ترى أخطاءه، حتى أنها إذا شكت بخيانته لها، يعرف جيداً كيف يجعلها تصدق بأنها تتوهم، وألاّ شيئاً صحيحاً مما تشك به". وتتوقف عند إيجابية التمثيل أمام زوجها شهاب جوهر مرة جديدة بعد "أمينة حاف" و"من بعدي الطوفان"، فتقول: "أنا إنسانة محافظة بطبيعتي، ولا أجد أن من المناسب لي تقديم بعض المشاهد، لكن فكرة أنني أقف أمام زوجي وأمثل معه، تجعلني مرتاحة أكثر في تنفيذ هذه المشاهد، ذات المواصفات الخاصة، وتسمح لي بأن آخذ راحتي في بعض اللقطات، كما أن هذا الأمر يعطي مصداقية أكبر وواقعية في التمثيل، علماً أنني حين أسمع كلمة أكشن من المخرج، أنسى أن الممثل أمامي هو زوجي، وأتصرف معه كزميل". ليلى السلمان وزوجها أحمد ايراج. أما الممثل السعودي ناصر القصبي فيشارك في الموسم الثالث من مسلسل " العاصوف " إخراج المثنى صبح إلى جانب كل من عبد الإله السناني ، حبيب الحبيب، ريم عبد لله، ليلى السلمان، عبد العزيز سكيرين، ريماس منصور، زارا البلوشي، وآخرين.
ليلى السلمان وزوجها أحمد ايراج
يقولون عني سعودية مغشوشة ولسى بدري على عمليات التجميل - السلطانة ليلى السلمان ع السيف - YouTube
ليلى السلمان وزوجها الجديد
ليلى السلمان ممثلة سعودية، ولدت يوم 11 كانون الثاني/يناير عام 1961، في مدينة الزبير العراق ية، وكان والداها يعيشان منتقلين بين العراق و الكويت ، ولها شقيقتان وثلاثة أشقاء. كانت بدايتها في المجال الفني في عام 2000، بمسلسل "خطوات على الجليد، وتنوعت أعمالها الفنية ما بين التراجيديا والكوميديا، وتوزّعت بين دول الخليج ، ولُقّبت بـ"سلطانة الشاشة الخليجية". هي متزوجة ولديها عدد من الأبناء، منهم الممثلة نوال محمد .
ليلى السلمان وزوجها سعيد الشامسي
وأضافت: "ناصر القصبي كان حريصا على كل الممثلات، بأن تكون اللهجة النجدية متقنة، خاصة وأن هناك شخصيات كان لابد أن تكون اللهجة متقنة، لمن كانت مشاهدهم بحقبة الستينات خاصة"، وبينت أن جميع الممثلين والممثلات في المسلسل سعوديون ماعدا فنانتين من البحرين وعمان. وختمت الفنانة ليلى: "أنها تتمنى أن يلقى المسلسل رضا المشاهد، وأنها سعيدة لأنهم قدموا من خلال العمل عملا يخص المملكة، وبدراما سعودية". يذكر أن مسلسل "العاصوف" سيعرض خلال شهر رمضان، وتدور أحداثه حول التغيرات التي طرأت على مدينة #الرياض خلال الخمسة عقود السابقة، حيث يرصد ما يعرف بالطفرة والتحولات الفكرية التي طالت بعض المجتمع، وهو من تأليف عبدالرحمن الوابلي، وإخراج مثنى الصبح.
ليلى السلمان وزوجها وابنائها
وقال المصدر إنه بمعاينة المكان والقبض على المشتبه بهم وحصر المحيطين في مكان الحادث تبين أن النجار المسلح هو الذي ارتكب الحادث، وبمواجهته اعترف بالجريمة وتفاصيلها، وتم إحالته إلى النيابة لاستكمال التحقيقات. المتهم يدعى محمود سيد عبد الحفيظ عيسوى 20 عاما يقطن منطقة روض الفرج وكاي! ليلى السلمان وزوجها وابنائها. [8]
وبعد التحريات تمّ إلقاء القبض على المتهم الذي إعترف بجريمته مشيراً إلى أنها كانت بدافع السرقة اذ انه دخل إلى المكان بهدف السرقة إلا أنه فوجئ بوجود هبة وصديقتها مما دفعه إلى قتلهما كي لا تخبرا عنه. ولاحقاً أصدر القضاء المصري حكماً بإعدامه لتقوم بعدها بإطلاق أغنية لإبنتها بعنوان «الجرح من نصيبي». أما محاميها فأكد أن العقل المخطط للجريمة هو علي عصام، زوج هبة، هو المحرّض الأول على القتل، ولم يكن العيسوي سوى الأداة التي نفذت. وأضاف أن زوج ابنتها كان يطمع بالاستيلاء على ميراثها، خاصة أنها حاصلة على الجنسية البريطانية والقانون البريطاني يمنحه حق الحصول على منحة من السفارة تخص زوجته. وأكد أيضاً أن زوج هبة كذب حين أعلن أنه تلقى مكالمة من هاتف هبة تخبره بما حدث لأن الهاتف المحمول الخاص بها لم يكن معها بل كان في حوزة القاتل.
إضافة إليها: عندما تغني الزهور، أحلام لا تعرف الدموع، تاكسي تحت الطلب، بعد منتصف الخوف، أشياء لا تشترى، الحرير والنار. كما ظهرت سلمان ببعض المسرحيات مثل: البخيلة والفشيلة، عفواً ممنوع للرجال، بنات أوف لاين، أشباح هونولولو. ويذكر أنه كان لها ظهور مميز مع الفنانين ناصر القصبي وعبد الله السدحان من خلال العمل الكوميدي الشهير طاش ما طاش. حياتها الشخصية ارتبطت الفنانة ليلى بعلاقة زواج من محمد العلي، المنحدر من السعودية مع أنها كانت بسن مبكرة، ورزقت منه بأولاد. ومن بينهم الممثلة نوال محمد والتي نشطت في مجال الفن ثم اعتزلته، والتي كانت والدتها تدعي أنها أختها وليست ابنتها خشية الحسد. واسمه الكامل هو محمد عبدالله علي السالم، وقيل إنه كان يلقب بمهندس الدراما الخليجية، حيث عمل محمد العلي في المجال الفني لفترة طويلة. يشار إلى أن العلي أصيب بأمراض في الجهاز التنفسي، ولم تتزوج بعده، ويذكر أن ليلى ترتبط بعلاقة قوية مع أولادها. ويقال إنهم كانوا يلقبونها بالشريرة، نظرا للأدوار الشريرة التي كانت تجسدها، ويشار إنها تحب الطبخ والتنظيف والترتيب بالمنزل. حققت رقماً قياسياً منذ انطـ. الفنانة ليلى السلمان جابت العيد - YouTube. ـلاقتها وتجاوزت الخطوط الحمراء في شارع شيكاغو.. 10 معلومات عن الفنانة ريام كفارنة ودورها في سلاسل ذهب
تعريف الوضوء
الوضوء لغة
الحسن والنظافة. الوضوء شرعًا
استعمال الماء في أعضاء مخصوصة بنية التطهر. حكم الوضوء
الوضوء إما واجب، وإما مستحب:
- يجب الوضوء لثلاثة أشياء:
1- الصلاة:
قال الله جل وعلا: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ) [المائدة: 6]. 2- الطواف بالكعبة:
لقوله (صلى الله عليه وسلم) للمرأة الحائض: «لا تطُوفِي حتى تَطْهُري» (رواه البخاري). 3- مس المصحف:
لقوله تعالى: ( لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ٧٩) [الواقعة: 79]
الوضوء لمس المصحف
الوضوء للطواف
الوضوء للصلاة
ب- يستحب الوضوء فيما عدا ذلك
لقوله (صلى الله عليه وسلم): «وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ» (رواه أحمد) ، يتأكد الاستحباب عند: تجديد الوضوء لكل صلاة، والوضوء لذكر الله والدعاء، وعند قراءة القرآن، وقبل النوم، وقبل الاغتسال، ومِنْ حَمْل الميت، وبعد أي حدث - ولو لم يرد الصلاة-. كيفية الوضوء الصحيح ونواقض الوضوء - فقه الطهارة - فقه العبادات المصور. الوضوء لذكر الله
الوضوء عند النوم
الوضوء عند قراءة القرآن
الوضوء بعد حمل الميت
فضائل الوضوء
1- سبب لمحبة الله:
قال الله جل وعلا: ( إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ٢٢٢) [البقرة: 222].
هل يجب الوضوء عند قرأه القرأن
3- الأصل البناء على اليقين، فلو تيقن الطهارة ثم شك في انتقاض الوضوء بنى على اليقين وهو الطهارة، ولو تيقن عدم الطهارة وشك هل توضأ أم لا؟ فاليقين أنه كان على غير طهارة. 4- إِذا توضأ المسلم فغسل أعضاء الوضوء مرةً مرةً، أو مرتين مرتين، أو بعضها مرة، وبعضها مرتين، وبعضها ثلاثًا، فوضوؤه صحيح ولكنه ترك الأفضل. يجب الوضوء عند. 5- من صلى بغير وضوء ناسيًا، وجب عليه إِعادة الصلاة حال تذكره. 6- إذا توضأ ثم أصابته نجاسة، فإنه يزيل النجاسة ولا يتوضأ؛ لأن هذا ليس بحدث.
يجب الوضوء عبد الله
[١٣]
ترك الحديث والانشغال بغير القرآن الكريم إلا إذا كان مضطرًا لذلك. تعظيم وتوقير واحترام القرآن، وتجنب الضحك والمزاح واللغط أثناء ذلك. استحباب قراءة القرآن من المصحف الشريف أكثر من القراءة غيبًا أو عن ظهر قلب، لأنَّ النظر في المصحف عبادة أخرى أيضًا. استحباب الاستعاذة بالله من العذاب والشر عند المرور على آية من آيات العذاب، والدعاء بالقول: "اللهم إني أسألك العافية، أو أسألك المعافاة من كل مكروه". المراجع
↑ إبراهيم، الآية 1. ↑ هود، الآية 13. ↑ القرآن، موقع ويكيبيديا، اطُّلع عليه بتاريخ 02-09-2020. ↑ فاطر، الآية 29. ↑ فضل تلاوة القرآن وحفظه، موقع إسلام ويب، اطُّلع عليه بتاريخ 02-09-2020. ↑ مسلم، صحيح مسلم، 2699، صحيح. ↑ المنذري، الترغيب والترهيب، 2/296، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ ابن حبان، صحيح ابن حبان، 116، أخرجه في صحيحه. ↑ الواقعة، الآية 79. ↑ أبو زرعة الرازي، تنقيح التحقيق، 1/227، إسناده حسن. ↑ حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ، موقع ابن باز، اطُّلع عليه بتاريخ 02-09-2020. ↑ فضل قراءة القرآن الكريم، موقع الألوكة، اطُّلع عليه بتاريخ 02-09-2020. يجب الوضوء عبد الله. ↑ المزمل، الآية 4. مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
1872 عدد مرات القراءة
يجب الإعلان بالنية عند الوضوء بالقول
ويرى الأحناف أن مس الذكر لا ينقض الوضوء لحديث طلق: أن رجلا سأل النبي عن رجل يمس ذكره، هل عليه الوضوء؟ فقال: «لا، إنما هو بضعة منك» رواه الخمسة، وصححه ابن حبان، قال ابن المديني: هو أحسن من حديث يسرة.. هل يجب الوضوء عند قراءه القران. ما لا ينقض الوضوء: أحببنا أن نشير إلى ما ظن أنه ناقض للوضوء وليس بناقض، لعدم ورود دليل صحيح يمكن أن يعول عليه في ذلك، وبيانه فيما يلي:. 1- لمس المرأة بدون حائل: فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها وهو صائم وقال: «إن القبلة لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم» أخرجه إسحاق ابن راهويه، وأخرجه أيضا البزار بسند جيد. قال عبد الحق: لا أعلم له علة توجب تركه.
يجب الوضوء عند فعلنا للعبادة التالية
[٧]
الحصول على الشفاعة يوم القيامة، حيثُ يشفع القرآن لمن قرأه وتعلمه، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تعلَّموا القرآنَ فإنَّه يأتي يومَ القيامةِ شافعًا لأصحابِه".
يجب الوضوء عند
[١١]
وأورد النووي -رحمه الله- تفصيل؛ فإذا كان الاستنجاء بالمَسح بالجامد مثل المناديل وغيرها عوضاً عن الغَسل بالماء؛ فهنا وجب الإنقاء -أي جعل المخرج مُنقَّياً من خلال إزالة عين النَّجاسة-؛ وهذا يتحصَّل بثلاثِ مسحاتٍ بالمنديل أو ما يقوم مقامه، وهذا هو الحدُّ الأدنى الواجبُ في عدد المَسحات، فحتَّى لو حصل الإنقاء بأقلَّ من ثلاثِ مسحاتٍ وجبت الثَّلاث في حقِّه، ولم يكن الاستنجاء صحيحاً إن لم يتمَّها للثَّلاث، وأمَّا إن لم يتحقَّق الإنقاء بثلاثِ مسحات فهنا وجبت الزَّيادة عليها. [١٢]
ويُستحبُّ الزَّيادة حينها بعددٍ فرديٍّ؛ فلو تحصَّل الإنقاء بالمَسحة الرَّابعة يُستحبُّ الإتيان بمسحةٍ خامسةٍ ولا يَجب ذلك وجوباً، وقد وردت عدَّة كيفيَّاتٍ للاستنجاء بالجامد مثل المنديل، وأصحُّ هذه الكيفيَّات أن يمسح بكلٍ منديلٍ من المناديل المَحلَّ كاملاً؛ فيمسح بالأوَّل والثَّاني والثَّالث جميع المَحلِّ، فيَبدأ وينتهي من المكان نفسه، والكيفيِّة الثَّانية أنْ يمسح بمنديلٍ الجهة اليمنى وبالثَّاني الجهة اليسرى وبالثَّالث الوسط. [١٢]
آداب الاستنجاء
إنّ للاستنجاء آداباً وكيفياتٍ عديدةً، نذكرها فيما يأتي:
الاستنجاء بالشِّمال: فقد نهى النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الاستنجاء باليمين، وبعض الفقهاء حمل هذا النَّهي على الكراهة، بدليل حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وإذَا أتَى الخَلَاءَ فلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بيَمِينِهِ، ولَا يَتَمَسَّحْ بيَمِينِهِ) ، [١٣] وهذا في غير حال الحاجة؛ فلو لم يتمكَّن من الاستنجاء بيده الشِّمال جاز له الاستنجاء بيده اليُمنى من غير كراهةٍ، كما يجوز الاستعانة باليد اليُمنى في صبِّ الماء على المخرج؛ لأنَّ المَكروه مُلامسة اليد اليمنى للنَّجاسة وليس مجرَّد الإعانة في عملية الاستنجاء.
5- مسح الرقبة: فهو ليس من الوضوء في شيء، إلا إذا كانت تحتاج إلى مسح فيمسحها قبل أو بعد تمام الوضوء. 6- ذكر أذكار لم ترد في الشرع: مثل:
- الدعاء عند غسل كل عضو بدعاء خاص. - قول: «زمزم» لمن توضأ. 7- إعادة الوضوء لمن ابتلي بالوسوسة: وهذا من لعب الشيطان بالعبد، فيوسوس له بانتقاض أو نقصان وضوئه فيبالغ في الاستنجاء وكثرة التكرار في أعضاء الوضوء حتى يمل من العبادة.