8 - قال الصولي: يزعم المنجمون ان بروج السماء على ثلاثة اقسام اربعة منقلبة وهي الحمل والسرطان والميزان والجدي، واربعة ثابتة وهي الثور والاسد والعقرب والدلو، واربعة ذوات جسدين وهي الجوزاء والسنبلة والقوس والحوت... فاذا ورد عليهم خير قي وقت طالع فيه برج ثابت حققوه وان كان الطالع برجا متقلبا لم يحققوه. 9 - ان هؤلاء المنجمين يؤولون ما تبديه النجوم من حركات وسكنات الى معان يختلقونها وهي نفسها غافلة عما يفعلون. قصيدة ابو تمام في فتح عمورية. 10 - لو كان ما يزعجه المنجمون من الاخبار بالشيء قبل وقوعه صحيحا حتى لو كان في قضية واحدة ما خفي عليهم اذن ما حل باوثانهم وبالصلب في فتح عمورية. 11- 12 - ان الفتح العظيم الذي حققه المعتصم اكبر من ان يوصف او تحيط به خطبة او قصيدة فهو فتح فتحت له ابواب السماء وبرزت الارض له باثواب جديدة دلالة على عظم هذا الحدث في السماء والارض. 13 - يا يوم (عمورية) بلغتنا بأمانينا حافلة بالمسرة والخير كما تكون الناقة حافلة بلبنها الحلو الكثير. 14 - ان يوم وقفة عمورية جعل حظ الاسلام وبنيه في علو وجعل المشركين ودار الشرك في الحضيض. 15 - ان عمورية ام للروم لانها جمعتهم وضمتهم كما تضم الام ولدها، فلو استطاعوا لافتدوا خرابها بكل ام ولدتهم واب.
الصور البيانية في قصيدة فتح عمورية
57 - يقول ان النفس (حوباء) طابت بما حل بالروم من الاجتثاث ولو انها طيبت بالمسك لم تطب كما طابت باجتثاثهم في فتح عمورية. 58 - رب فارس او مقاتل رجع به سيفه وهو راض عن موتهم وغاضب الى حد الموت عليهم. قصيدة فتح عمورية. 59 - يدعو ابو تمام للمعتصم فيسأل الله ان يجازي سعيه. 60 - ان الراحة الكبرى التي هنئ بها المعتصم لا تنال الا بالجهاد المستميت. 61- 62- 63 - فاذا كان من نسب وقرابة بين حادثات الدهر فان واقعة عمورية هي اشبه شيء بايام بدر، وهي التي ابقت الروم في مرض عضال ورفعت العرب الى اعلى درجات المجد والفخار.
ويكرر هذا المعنى فيقول: ان هذه الخرائب التي سببها الحريق والدمار، وان تكن قبيحة المنظر، هي بالنسبة الى معناها ونتيجتها اشهى واجمل من الخدود الندية. ولقد اغنى هذا المنظر القبيح عيوننا من النظر الى كل حسن او منظر جميل عجيب. 35 - ان حسن منقلب الغالب انما هو من سوء منقلب المغلوب. 36 - وينتقل ابو تمام الى مدح المعتصم فيقول: انه خائف لله، محافظ على كل ما فيه مرضاته، شديد التمسك بأوامره. 37 - ان المعتصم بالله منصور ابدا فصار النصر طعمة له ولم تكلّ اسنته يوما عن الطعن ولم يحجب عن من يحتجب عنها جنبا. 38 - لم يغز بلدا الا كان الرعب اسبق اليه من الجيش. 39 - فلو كان في الحرب منفردا لجعل من نفسه وحدها جيشا كامل العدة. مضمون قصيدة فتح عمورية.. شرح وتحليل مضامين القصيدة. 40 - لو كان الرامي غير الله لما تم هدم برجي القلعة اللذين احتمى بهما العدو لانهما منيعان. 41 - وكان العدو قد منّعوها بالرماح كالشجر الملتف واثقين من قوتها غير ان الله هو الذي يفتح المعقل المنيع. 42- 43 - لقد قال قائدهم: ليس هناك مرتع قريب ولا مورد يساعد الجيش على البقاء حول عمورية غير ان الاسنة والرماح سلبتهم هذه الاماني واثبتت قدرتها على اقتحام الحصن. 44 - لا تنال لذة الاكل والشرب الا بالسيوف والرماح.
05032008 فضل حفظ القرأن في الاحاديث الشريفه. إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب. 06022012 فضل حافظ القران ــ الشيخ صالح المغامسي مؤثر – YouTube. 03062006 فهذه كلمات في فضل حفظ القرآن الكريم نذكر منها.
فضل حفظ القرآن للوالدين
يا حافظَ القرآن.. بخٍ بخٍ!! ومن يدانيكَ بين البشر؟! لقد مَنَّ اللهُ عليكَ بحفظِ كتابِه العظيم، ونسبكَ إلى أهلِ العلم بقوله: ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ﴾ [العنكبوت: 49]، وجعلكَ النبي صلى الله عليه وسلم من خيرِ أمته، قال عليه الصلاة والسلام: « خيرُكم من تعلّم القرآنَ وعلّمه »، وذلك من غيرِ حول منك ولا قوة، وذلك فضلُ اللهِ يؤتيه من يشاء واللهُ ذو الفضل العظيم. أيها المبارك.. الإخلاصُ مَركَبُ الخلاص!! فكلما كان حافظُ القرآنِ مخلصًا لله جل جلاله، عاملًا به، كان ذلك رفعةً وعزةً له في الدنيا والآخرة، قال النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم عن صاحبِ القرآنِ في الدنيا: « يؤمُ القومَ أقرؤُهم لكتابِ الله »؛ رواه مسلم، وفي الآخرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: « يقالُ لصاحبِ القرآنِ اقرأ وارتق ورتل كما كنتَ ترتلُ في الدنيا، فإن منزلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها »؛ رواه أبوداود، فاربأ بنفسِكَ أن تحرِمَها ذلك بعدمِ الإخلاصِ للهِ جل جلاله. يا حافظَ القرآن.. لقد فطرَ اللهُ النفوسَ على حبِ الاقتداء، فقلب ناظريك، وأجل فكرك، لتعرف من هم قدوتُك من الحفاظ لكتاب الله الملازمين لتلاوته، يكفيك فخرًا أن يكونَ إمامُهم رسولُ ربِ العالمين، وصحابتُه الميامين رضي الله عنهم، فلا واللهِ ما جاءَ بعدَهم مثلَهم في تلاوةِ كتابِ الله والعملِ به.
فضل حافظ القران في الدنيا والاخرة
قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: مولى من موالينا! قال: فاستخلفتَ عليهم مولى ؟ قال: إنه قارئ لكتاب الله عز وجل ، وإنه عالم بالفرائض ، قال عمر: أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين. رواه مسلم ( 817). وأما في الآخرة:
4. فإن منزلة الحافظ للقرآن عند آخر آية كان يحفظها. عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها ". رواه الترمذي ( 2914) وقال: هذا حديث حسن صحيح ، وقال الألباني في " صحيح الترمذي " برقم ( 2329): حسن صحيح ، وأبو داود ( 1464). ومعنى القراءة هنا: الحفظ. 5. أنه يكون مع الملائكة رفيقاً لهم في منازلهم. عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران ". رواه البخاري ( 4653) ومسلم ( 798)
6. أنه يُلبس تاج الكرامة وحلة الكرامة. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلِّه ، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زِدْه ، فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه ، فيقال له اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة ".
اليوم السابع: من أول ق إلى آخر المصحف. فإن لم تستطع، فراجع كل يوم جزءاً، وبها تستطيع مراجعته كل شهر مرة، فإن لم تستطع،
فراجع كل يوم نصف جزء، وبها تستطيع مراجعته كل شهرين مرة، فإن لم تستطع فعليك بحفظ
القرآن مرة أخرى. وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى
آله وصحبه أجمعين 6. 1
رواه
أبو داود في باب استحباب الترتيل في القراءة وصححه الألباني في السلسلة
الصحيحة برقم (2240). 2
رواه البخاري (4639). 3
رواه مسلم ( 1078). 4
السلسلة الصحيحة للألباني (5/281). 5
مختصر تاريخ دمشق (8/69). 6
– هذا المقال مستفاد من موقع تحفيظ.