جدول المحتويات 1 كتاب الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443 2 حل كتاب الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443 3 كتاب الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443 pdf 4 منهج الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443 4. 1 كتاب التوحيد 4. 1. 1 حل كتاب التوحيد pdf 4. 2 كتاب التفسير 4. 2. 1 حل كتاب التفسير pdf 4. 3 كتاب الحديث 4. فَضْلُ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ عَقِبَهُ – دين ودنيا. 3. 1 حل كتاب الحديث pdf 4. 4 كتاب الفقه 4. 4. 1 حل كتاب الفقه pdf 5 تحميل كتاب الدراسات الاسلامية ثاني متوسط ف1 1443 بوابة عين
حل كتاب الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443 ، الذي ينقسم إلى 4 أقسام وهو (التوحيد والتفسير والحديث والفقه)، ويبحث عنه طلاب وطالبات الصف الثاني المتوسط، نظرًا لما يحتويه من تدريبات وأسئلة مهمة عقب انتهاء كل وحدة دراسية، ومن خلال هذا المقال سيعرض لكم موقع المرجع حل كتاب الدراسات الإسلامية للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول 1443، كما سنوفر لكم رابط تحميل كتاب الدرسات الإسلامية ثاني متوسط للفصل الدراسي الأول 1443. كتاب الدراسات الاسلاميه ثاني متوسط ف1 1443
كتاب الدراسات الإسلامية هو كتاب تعليمي مُعتمد من وزارة التعليم السعودية للصف الثاني من المرحلة المتوسطة الفصل الدراسي الأول 1443، ويدرس الطلاب من خلاله تعاليم الدين الإسلامي، وينقسم الكتاب إلى 4 أقسام ويحتوي كل كتاب على مجموعة من الوحدات والدروس، وجاءت أقسام الكتاب كالتالي:
كتاب التوحيد.
- فَضْلُ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ عَقِبَهُ – دين ودنيا
- حُكمُ عيادةِ المريضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
فَضْلُ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ عَقِبَهُ – دين ودنيا
الغسل سبيل للتكفير عن الذنوب: إن الله تعالى يغفر لمن يغتسل ويحسن الغسل ويزيل ذنوبه ، والجدير بالذكر أن هذا لا يشمل الكبائر. الغُسْل من آيات أهل الإيمان: ومن علامات الإيمان علامات المحافظة على الذات. الغسل سبب لدخول الجنة: من أحسن أحسن صلى الله عز وجل فقد قبله الجنة إن شاء الله. شروط الوضوء
يعتبر الغسل من أهم العبادات في الإسلام ، ويجب استيفاء شروط معينة للتحقق من صحة هذه العبادة ، وهي:[4]
إقرأ أيضا: أشهر أنواع الوافل فطحل
كن مسلمًا متميزًا وعاقلًا. استعمال الماء النظيف الذي لا يحتوي على شوائب للوضوء. عدم وجود إعاقة للاستحمام ، مثل نزيف الدورة الشهرية والنفاس. الاستنجاء أو الاستجمار قبل الاستحمام إذا لزم الأمر. عدم وجود حاجز يمنع الماء من دخول الجسم مثل طلاء الأظافر. يتدفق الماء على الجزء المغسول ، فالمسح لا يكفي لما يجب غسله. لا نجاسة في وجوه الوضوء. الغسل بجودة الوضوء التام دون المساس به. أسباب التعرف على العينين واليدين والقدمين: في الوضوء تظهر السيئات. وها نحن نصل إلى خاتمة المقال الذي يحدد أحد أهم العبادات في الشريعة الإسلامية – الوضوء. في الإسلام. إقرأ أيضا: شروط التسجيل في العمل المرن 2022
المراجع
↑ صحيح النسائي ، عبد الله السنبحي ، الألباني ، 103 ، صحيح.
26- بناء المساجد: (من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450). 27- السواك: (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252). 28- الذهاب إلى المسجد: (من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669). 29- الصلوات الخمس: (ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228). 30- صلاة الفجر وصلاة العصر: (من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43). 31- صلاة الجمعة: (من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857). 32- ساعة الإجابة يوم الجمعة: (فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852). 33- السنن الراتبة مع الفرائض: (ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728). 34- صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب: (ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).
ويدعو له أهلُ السماء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ؛ نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنَّةِ مَنْزِلاً» حسن - رواه الترمذي وابن ماجه. وهو في ضَمانِ اللهِ تعالى أنْ يُنجِيَه من أهوال يوم القيامة ويُدخِلَه الجنة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ» صحيح - رواه ابن حبان والحاكم. ومن فوائد عيادة المريض: أنْ يعلم المرءُ مِقدارَ ضعفِه، ويتذكَّر مصيرَه ومآله، فيستعد لذلك بالتزود من الصالحات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عُودُوا الْمَرْضَى، وَاتَّبِعُوا الْجَنَائِزَ؛ تُذَكِّرُكُمْ الآخِرَةَ» حسن - رواه أحمد والبزار. الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله.. حُكمُ عيادةِ المريضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. هناك آدابٌ لعيادة المريض، فمن أهمها: استحبابُ الدعاءِ للمريض بالشفاء، وتذكيرِه بالصبر؛ لحديث عائشة بنتِ سعدِ بن أبي وقاصٍ - رضي الله عنهما؛ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ: اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ، فَجَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِي، ثُمَّ مَسَحَ صَدْرِي وَبَطْنِي، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَأَتْمِمْ لَهُ هِجْرَتَهُ» صحيح - رواه أبو داود.
حُكمُ عيادةِ المريضِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: من عاد مريضاً نادى منادٍ من السماء باسمه: "يا فلان طبت وطاب ممشاك وتبوّأت من الجنة. وقال صلى الله عليه وآله وسلم فيما أوصى به الامام علي عليه السلام: يا علي سر سنتين بر والديك، سر سنة صل رحمك، سر ميلاً عد مريضاً، سر ميلين شيع جنازة، سر ثلاثة أميال أجب دعوة، سر أربعة أميال زر أخاً في الله، سر خمسة أميال أغث الملهوف، سر ستة أميال أنصر المظلوم وعليك بالاستغفار. وعن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: لا يكون الصديق صديقاً حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته. وعن الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام قال: كان فيما ناجى به موسى عليه السلام ربّه أن قال: "يا رب ما بلغ من عيادة المريض من الأجر؟" فقال الله عزّ وجل: "أوكّل به ملكاً يعوده في قبره إلى محشره. وعن الامام الصادق عليه السلام قال: أيما مؤمن عاد أخاه في مرضه فإن كان حين يصبح شيّعه سبعون ألف ملك، فإذا قعد عنده غمرته الرحمة واستغفروا له حتى يمسي، وإن كان مساءاً كان له مثل ذلك حتى يصبح. وعنه عليه السلام قال: من عاد مريضاً في الله لم يسأل المريض للعائد شيئاً إلا استجاب الله له. وقال عليه السلام ذات يوم لأحد أصحابه: أبلغ موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله ، وأن يعود غنيهم فقيرهم، وقويهم ضعيفهم، وأن يعود صحيحهم مريضهم، وأن يشهد حيّهم جنازة ميتهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم ، وإن لقاء بعضهم بعضاً حياة لأمرنا، رحم الله امرءاً أحيا أمرنا
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
ضيف
شكرا للاخ كربلاء على هذا الموضوع حيث نجد ان القرآن الكريم يؤكد على التعارف والتعاون والمواساة بين أفراد المجتمع.
((شرح رياض الصالحين)) (4/470). ) [7230] أخرجه مسلم (2568). 7- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القِيامةِ: يا ابنَ آدمَ، مَرِضْتُ فلم تَعُدْني، قال: يا رَبِّ، كيف أعودُك وأنت ربُّ العالمينَ؟! قال: أمَا عَلِمْتَ أنَّ عبدي فُلانًا مَرِض فلم تَعُدْه، أمَا عَلِمْتَ أنَّك لو عُدْتَه لوَجَدْتَني عِندَه؟... )) [7231] أخرجه مسلم (2569). الفرع الثَّاني: عيادةُ المريضِ الذِّمِّي تجوزُ عيادةُ المريضِ الذمِّيِّ، خاصَّةً إذا كان يُرجَى إسلامُه، وهو مذهَبُ الحَنفيَّة [7232] ((حاشية الطحطاوي)) (ص: 367). ويُنظر: ((تحفة الفقهاء)) للسمرقندي (3/344). ، والشَّافعيَّة [7233] ((المجموع)) للنووي (5/112)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/329، 330). ، وروايةٌ عن أحمَدَ [7234] ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/131)، وينظر: ((أحكام أهل الذمة)) لابن القيم (1/427). ، وهو قَوْلُ ابنِ حَزْمٍ [7235] ((المُحَلَّى) (3/403). ، وابنِ عبدِ البَرِّ [7236] ((التمهيد)) (24/276). وابنِ تَيْميةَ [7237] ((الفتاوى الكبرى)) (5/545). والشَّوكانيِّ [7238] ((نيل الأوطار)) (8/77).