بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبعد،
أنزل الله القرآن الكريم نوراً وشفاء وموعظة للمؤمنين، والناس في حاجة إلى كل القرآن، بل في حاجة إلى السنة الشارحة والموضحة له يستوي في ذلك آيات الأحكام وآيات العقائد وآيات القصص وسائر آيات القرآن الكريم. ولكن تبقى بعض سور وآيات القرآن أجمع لكثير من المعاني من البعض الآخر كفاتحة الكتاب التي جمعت كل معاني الإيمان، ولذلك جعلها الله في الصلاة، وهناك سور أخرى جامعة لكثير من معاني الإيمان ويأتي على رأسها تلك السور التي رتب لها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وظائف معينة، ومنها سورة الأعلى التي جعلها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع سورة الغاشية لأعياد المسلمين السنوية وكذلك لعيدهم الأسبوعي الجمعة، والعلة في ذلك أنها موعظة جامعة تلخص أهم آفة تعرض للإنسان في سيره إلى الله لذلك أنزلها الله في جميع كتبه السابقة (إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى) (الأعلى: 18- 19). سبح اسم ربك الأعلى، افتتح الله هذه السورة بالأمر بتسبيحه عز وجل والذي هو تنزيهه عز وجل عن كل نقص، وأمر الله بتسبيحه باسمه الأعلى ولعل السبب في ذلك أن السورة سوف ترشد الخلق إلى أنواع من التأمل في المخلوقات فالله عز وجل هو الأعلى على جميع خلقه، وهذا يتضمن ثلاثة أنواع من العلو:
علو الذات كما قال تعالى: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) (طـه: 5).
- بل تؤثرون الحياة الدنيا
- بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى | موقع البطاقة الدعوي
- بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى : www.منقول.com
- وزارة الداخلية | شكاوي المواطنين
- أفضل طرق تقديم شكاوى التموين وطريقة صياغة الشكاوى
- الداخلية تنشر أرقام لتلقي الشكاوى عن تجاوزات أفرادها | مصراوى
بل تؤثرون الحياة الدنيا
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: بل تؤثرون الحياة الدنيا عربى - التفسير الميسر: إنكم -أيها الناس- تفضِّلون زينة الحياة الدنيا على نعيم الآخرة. السعدى: { بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} أي: تقدمونها على الآخرة، وتختارون نعيمها المنغص المكدر الزائل على الآخرة. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الحياة الدنيا. والآخرة خَيْرٌ وأبقى) الإضراب فيه عن كلام مقدر يفهم من السياق. والمعنى: لقد بينت لكم ما يؤدى إلى فلاحكم وفوزكم.. يا بنى آدم - كثير منكم لم يستجيب لما بينته له ، لأن الدنيا ومتعها زائلة ، أما الآخرة فخيرها باق لا يزول. والخطاب لجميع الناس ، ويدخل فيه الكافرون دخولا أوليا ، وعليه يكون المراد بإيثار الحياة الدنيا بالنسبة للمؤمنين ، ما لا يخلو منه غالب الناس ، من اشتغالهم فى كثير من الأحيان بمنافع الدنيا ، وتقصيرهم فيما يتعلق بآخرتهم. بل تؤثرون الحياة الدنيا. ويرى كثير من العلماء: أن الخطاب للكافرين على سبيل الالتفات ، ويؤيد أن الخطاب للكافرين قراءة أبى عمرو بالياء على طريقة الغيبة. أى: بل إن الكافرين يؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة ، مع أن الآخرة خير وأبقى.
(ثُمَّ) حرف عطف (لا) نافية (يَمُوتُ) مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها (فِيها) متعلقان بالفعل (وَلا) الواو حرف عطف (وَلا) نافية (يَحْيى) معطوف على يموت.. إعراب الآية (14): {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14)}. (قَدْ) حرف تحقيق (أَفْلَحَ) ماض (مَنْ) فاعله والجملة مستأنفة (تَزَكَّى) ماض فاعله مستتر والجملة صلة.. إعراب الآية (15): {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)}. (وَذَكَرَ) ماض فاعله مستتر (اسْمَ رَبِّهِ) مفعول به مضاف إلى ربه والجملة معطوفة على ما قبلها (فَصَلَّى) الفاء حرف عطف وصلى معطوف على ذكر.. إعراب الآية (16): {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (16)}. (بَلْ) حرف عطف (تُؤْثِرُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله (الْحَياةَ) مفعول به (الدُّنْيا) صفة.. إعراب الآية (17): {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (17)}. (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ) الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حال وأبقى معطوف على خبر.. إعراب الآية (18): {إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (18)}. (إِنَّ هذا) إن واسمها (لَفِي الصُّحُفِ) اللام المزحلقة وفي الصحف خبر إن (الْأُولى) صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.. بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى | موقع البطاقة الدعوي. إعراب الآية (19): {صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (19)}.
بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى | موقع البطاقة الدعوي
⁕ حدثنا محمد بن عمارة الرازي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ قال: من رَضَخَ [[الخبر ١٧٢ - هو بالإسناد الضعيف قبله. وأشرنا إليه هناك. ]]. ⁕ حدثنا محمد بن عمارة، قال: ثنا عثمان بن سعيد بن مرَّة، قال: ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: إذا أتى أحدكم سائل وهو يريد الصلاة، فليقدّم بين يدي صلاته زكاته، فإن الله يقول: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ فمن استطاع أن يقدّم بين يدي صلاته زكاةً فليفعل. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ تزكى رجل من ماله، وأرضى خالقه. وقال آخرون: بل عُنِي بذلك زكاة الفطر. ⁕ حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن أبي خلدة، قال: دخلت على أبي العالية، فقال لي: إذا غَدَوت غدًا إلى العيد فمرّ بي، قال: فمررت به، فقال: هل طَعِمت شيئا؟ قلت: نعم، قال: أَفَضْت على نفسك من الماء؟ قلت: نعم، قال: فأخبرني ما فعلت بزكاتك؟ قلت: قد وجَّهتها، قال: إنما أردتك لهذا، ثم قرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ وقال: إن أهل المدينة لا يَرَونَ صدقة أفضل منها ومن سِقَاية الماء.
(صُحُفِ) بدل من الصحف (إِبْراهِيمَ) مضاف إليه (وَمُوسى) معطوف على إبراهيم.. سورة الغاشية: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآية (1): {هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (1)}. (هَلْ) حرف استفهام (أَتاكَ) ماض ومفعوله (حَدِيثُ الْغاشِيَةِ) فاعل مؤخر مضاف إلى الغاشية والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآية (2): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (2)}. (وُجُوهٌ) مبتدأ (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (خاشِعَةٌ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.. إعراب الآية (3): {عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (3)}. (عامِلَةٌ ناصِبَةٌ) خبران آخران لوجوه.. إعراب الآية (4): {تَصْلى ناراً حامِيَةً (4)}. (تَصْلى) مضارع فاعله مستتر (ناراً) مفعول به (حامِيَةً) صفة والجملة خبر آخر لوجوه.. إعراب الآية (5): {تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)}. (تُسْقى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (مِنْ عَيْنٍ) متعلقان بالفعل (آنِيَةٍ) صفة والجملة صفة ثانية لنار.. إعراب الآية (6): {لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَرِيعٍ (6)}. (لَيْسَ) ماض ناقص (لَهُمْ) خبر ليس المقدم (طَعامٌ) اسمها المؤخر (إِلَّا) حرف حصر (مِنْ ضَرِيعٍ) متعلقان بمحذوف صفة طعام والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (7): {لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)}.
بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى : Www.منقول.Com
(لا) نافية (يُسْمِنُ) مضارع فاعله مستتر والجملة صفة ضريع (وَلا يُغْنِي) معطوف على ما قبله (مِنْ جُوعٍ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (8): {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (8)}. سبق إعراب مثيلها.. إعراب الآية (9): {لِسَعْيِها راضِيَةٌ (9)}. (لِسَعْيِها) جار ومجرور متعلقان بما بعدهما (راضِيَةٌ) خبر ثان لوجوه.. إعراب الآية (10): {فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (10)}. (فِي جَنَّةٍ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر آخر لوجوه (عالِيَةٍ) صفة جنة.. إعراب الآية (11): {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (11)}. (لا) نافية (تَسْمَعُ) مضارع فاعله مستتر (فِيها) متعلقان بالفعل (لاغِيَةً) مفعول به والجملة صفة لجنة.. إعراب الآية (12): {فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (12)}. (فِيها) خبر مقدم (عَيْنٌ) مبتدأ مؤخر. (جارِيَةٌ) صفة عين والجملة صفة ثالثة لجنة.. إعراب الآية (13): {فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13)}. إعرابها كسابقتها.. إعراب الآية (14): {وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (14)}. (وَأَكْوابٌ) معطوف على سرر (مَوْضُوعَةٌ) صفة أكواب.. إعراب الآية (15): {وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15)}. معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (16): {وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)}.
أمّا إن كانت الواو تعود على المؤمنين، فإن المعنى: أنَّ صالحي المؤمنين يؤثرون الاستكثار مِن الدنيا؛ للاستكثار مِن العمل الصالح، وعمارة الكون بطاعة الله جل جلاله، الذي سينيلهم بطول العمر فيها مزيداً مِن الأجر والثواب. [٥]
(الْحَيَاةَ الدُّنْيَا): إيثار الحياة السفلى القريبة من الناس زمنياً بدلاً من البعيدة عنهم أمر متوقع، فإن الدنيا حاضرة موجودة، وكل لذاتها عاجلة ونشعر بطعمها، بينما الآخرة غيبٌ منزوٍ عنا، لا نذوق لذته الآن؛ فأخذنا بالشيء العاجل وتركنا المتوقَّع الآجل؛ [٦] لذلك كله فإنَّ "إيثار الحياة الدنيا طبعٌ غالب على الإنسان". [٧]
تفسير آية: (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)
من المتوقع أن يوجد أشخاص يختارون عيشة الدنيا الفانية على عيشة الآخرة الباقية، ولكن ينبغي أن يصححوا مفهومهم؛ فإن عيش الآخرة خير وأبقى؛ لأن في عيش الدنيا عيوباً كثيرة: مثل الخوف والمرض والموت والفقر والذل والهوان والزوال والحبس والمنع وما أشبه ذلك، ولكن ليس في عيش الآخرة أي شيء من تلك العيوب؛ لأجل هذا فإن عيش الآخرة خير من عيش الدنيا. [٨]
(وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ): نعيم الجنة أفضل من نعيم الدنيا، وأبرز أسباب خيرية نعيم الجنة على نعيم الدنيا: أنَّ نعيم الآخرة مستغرق لكل ملذات السعادة الجسمانية والروحانية في وقت واحد ودون أن يطغى أحدها على الآخر، ولكنَّ نعيم الدنيا متفاوت بينهما لا يستغرق ذلك على المساواة، كما أنَّ النعيم في الدنيا لذته مخلوطة بالآلام أو يعقبها آلام، بينما نعيم الآخرة ليس فيه شيء من ذلك؛ ولذلك فالآخرة خير من الدنيا.
آخر تحديث: فبراير 20, 2022
شكاوى وزارة الداخلية
يتساءل الكثيرون حول رقم شكاوى وزارة الداخلية المصرية، حيث قامت الوزارة مؤخرًا بتطوير الخدمات الإلكترونية، وهذا لتسهيل التواصل معها من قبل المواطنين بسهولة. كما قامت وزارة الداخلية المصرية بإنشاء موقع إلكتروني لاستقبال شكاوى المواطنين وتلبية احتياجهم، وقدمت أيضًا الوزارة العديد من الخدمات الأخرى لتلبية راحة المواطنين ومعرفة شكواهم وحل المشاكل. وزارة الداخلية المصرية
وزارة الداخلية المصرية تأسست في عام 1857 على يد محمد علي باشا، وكان الهدف منها هو تلبية الشرطة احتياجات المواطنين. الداخلية تنشر أرقام لتلقي الشكاوى عن تجاوزات أفرادها | مصراوى. والتكفل بالقضاء على الشغب والأعمال الخارجة عن القانون، وتوفير الأمن والأمان للمواطنين، وكذلك حفظ النظام عن طريق تطبيق القوانين واللوائح، ووزير الداخلية اليوم هو اللواء محمود توفيق والذي تولى المنصب في يونيو 2018. أطلقت وزارة الداخلية المصرية موقع إلكتروني لاستقبال شكاوى المواطنين بسهوله دون الحاجة إلى الذهاب إلى مقر الوزارة. كما يقدم الموقع العديد من الخدمات الأخرى للمواطنين، ويجب الدخول إلى الموقع الإلكتروني والتسجيل أولًا للتمكن من تقديم الشكوى. فلا يمكن تقديم شكوى دون وجود حساب للمواطن على موقع الوزارة، ويمكن الدخول إلى الموقع من خلال هذا الرابط (اضغط هنا).
وزارة الداخلية | شكاوي المواطنين
يتم الإبلاغ عن المخالفة التموينية على الرقم التالي 27921290. ثم يتم الاتصال على نجدة السياحة على الرقم 126. يتم الإبلاغ عن المخدرات على رقم 24820001. يتم الإبلاغ عن حالات الغرق على الرقم التالي 27944050. كذلك رقم الحماية المدنية للمواطنين هو 23892017. الإبلاغ عن المرور 136 أو 01155554444. للإبلاغ عن الأموال العامة يتم الاتصال على 0227921396. رقم شكاوى وزارة الداخلية. شاهد من هنا: شكاوى وزارة الداخلية والأمن الوطني
وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا أرقام شكاوى وزارة الداخلية المصرية، بالإضافة إلى ذلك تم إنشاء عدة أقسام خاصة بحقوق الإنسان في جميع المديريات الأمنية في محافظات الدولة. ويمكن التواصل معهم على رقم 0224060723، أو من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي المخصص لذلك.
أفضل طرق تقديم شكاوى التموين وطريقة صياغة الشكاوى
وزارة الداخلية
اعرض الشكاوي حسب:
إخلاء مسؤولية: موقع شكاوي المواطنين غير تابع لاي جهة حكومية في اي دولة، ولا يتحمل موقع شكاوي وهموم المواطنين باي شكل من الاشكال المسؤولية عما ينشر من شكاوي على صفحاته، وكل ماهو منشور وما يتم نشره يقع تحت المسؤولية الادبية والقانونية لمقدم الشكوى وكاتبها سواء ورد في التعليقات او في محتوى الشكاوي نفسها
الداخلية تنشر أرقام لتلقي الشكاوى عن تجاوزات أفرادها | مصراوى
كتب:
آخر الأنباء
السبت ٠٩ يناير ٢٠١٦ - ١٠:٥٦ ص
266
أعلنت وزارة الداخلية اليوم عن أرقام هواتف والمواقع الإلكترونية والإيميلات الخاصة ببعض القطاعات الخدمية وخدمة تلقى الشكاوى والإستغاثات والتواصل مع المواطنين وتشمل المواقع والأرقام: الصفحة الرسمية الوحيدة لوزارة الداخلية على موقع الفيس بوك هى facebook/moiegy وموقع الوزارة على شبكة الإنترنت. × مشروع الخدمة الصوتية بوزارة الداخلية على الهاتف رقم 27979700 للإستعلام عن كافة الخدمات الجماهيرية والأوراق المطلوبة لها. وزارة الداخلية | شكاوي المواطنين. × قطاع حقوق الإنسان يخصص البريد الإلكترونى [email protected])) والأرقام التليفونية (01126977222 – 01126977333 – 01126977444) للتواصل مع المواطنين. × قطاع مصلحة الأمن العام "الإدارة العامة لتنفيذ الأحكام" تخصص أرقام (24888888 – 24884500 – 115) للتواصل مع المواطنين بشأن الإبلاغ عن الهاربين من تنفيذ الأحكام القضائية. × الإدارة العامة للمرور تخصص رقم (01221110000 – 24021233/02) للمساعدة فى حالات الطوارئ على الطرق السريعة. × مرور القاهرة تفعل خط الإتصال رقم (136) للرد على جميع الإستفسارات الخاصة بالحالة المرورية والإجراءت اللازمة لإستصدار التراخيص).
كايرو لايت
الجمعة 25/سبتمبر/2020 - 10:36 م
تخص وزارة التموين والتجارة الداخلية أكثر من طريقة لتلقي شكاوى التموين من المواطنين، ويكون ذلك عن طريق الطرق والوسائل التي وفرتها الوزارة من خطوط ساخنة وأرقام هاتفية وواتس آب أو من خلال منظومة الشكاوى الحكومية التابع لمجلس الوزاراء والتي تستقبل أية شكاوى من المواطنين كما توجد وسائل للشكوى في كل محافظة. أفضل طرق تقديم شكاوى التموين وطريقة صياغة الشكاوى. كيف يتم قبول شكاوى التموين المصرية
تستقبل وزارة التموين الشكاوى بأكثر من طريقة منها على الأرقام الهاتفية وهي: 27948224 – 27944338 – 27948184 – 27958481
كما يمكن التوجه إلى مقر الوزارة وعنوانها هو:
99 شارع القصر العينى – وسط البلد – القاهرة – جمهورية مصر العربية
وذلك وفقًا لموقع وزارة التموين والتجارة الداخلية على الإنترنت. ويمكن تقديم الشكوى من خلال هذا الرابط ويوفر نموذجًا لتقديم وكتباة الشكوى وعلى المواطن الدخول إلى الصفحة وتتبع التعليمات وكبابة بياناته وكتباة الشكوى كما ستوضحه الصفحة. شكاوى التموين الخط الساخن
وكانت وزارة التموين والتجارة الداخلية، قد خصصت رقم "واتسآب" لتتلقى عليه شكاوى المواطنين حول نقص السلع التموينية أو حجبها من قبل التجار وجشع التجار.