زيرو دارك ثيرتي Zero Dark Thirty معلومات عامة الصنف الفني
فيلم إثارة — فلم حربي — دراما — فيلم حركة المواضيع
إرهاب — أحداث 11 سبتمبر 2001 تاريخ الصدور 19 ديسمبر 2012 ( لوس أنجلوس) مدة العرض
157 دقيقة اللغة الأصلية
إنكليزية البلد
الولايات المتحدة مواقع التصوير
غدانسك — لندن الجوائز
جائزة الأوسكار لأفضل مونتاج صوتي ( 2011) منحت لـ Paul N. J. Ottosson (en) المجلس الوطني للمراجعة: الأفلام العشر الأولى جائزة المجلس الوطني للمراجعة لأفضل فيلم موقع الويب
الطاقم المخرج
كاثرين بيغلو الكاتب
مارك بول السيناريو
Mark Boal (en) [1] البطولة
جيسيكا جاستاين جيسون كلارك جويل إجيرتون تصميم الأزياء
جورج إل. الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية. ليتل التصوير
جريج فريزر الموسيقى
ألكسندر ديسبلات التركيب
وليام غولدنبرغ ديلن تكنر صناعة سينمائية الشركة المنتجة
كولومبيا بيكتشرز المنتج
كاثرين بيغلو مارك بول ميغان إليسون التوزيع
كولومبيا بيكشرز نسق التوزيع
فيديو حسب الطلب الميزانية
40 مليون دولار أمريكي الإيرادات
138, 720, 716 دولار أمريكي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
30 دقيقة بعد منتصف الليل ( بالإنجليزية: Zero Dark Thirty) هو فيلم تشويق وحركة أمريكي من إخراج وإنتاج كاثرين بيغلو مع سيناريو كتبه مارك بوال ومن بطولة جيسيكا جاستاين وجيسون كلارك وجويل إجيرتون ومارك سترونج وكريس برات وكايل تشاندلر.
فيلما 30 دقيقة بعد منتصف الليل وارجو يحصلان على أكبر جائزتين من نقابة كتاب السينما - اخبار
ليتل التصوير
جريج فريزر الموسيقى
ألكسندر ديسبلات التركيب
وليام غولدنبرغ ديلن تكنر صناعة سينمائية الشركة المنتجة
كولومبيا بيكتشرز المنتج
كاثرين بيغلو مارك بول ميغان إليسون التوزيع
كولومبيا بيكشرز نسق التوزيع
فيديو حسب الطلب الميزانية
40 مليون دولار أمريكي الإيرادات
138, 720, 716 دولار أمريكي تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات 30 دقيقة بعد منتصف الليل ( بالإنجليزية: Zero Dark Thirty) هو فيلم تشويق وحركة أمريكي من إخراج وإنتاج كاثرين بيغلو مع سيناريو كتبه مارك بوال ومن بطولة جيسيكا جاستاين وجيسون كلارك وجويل إجيرتون ومارك سترونج وكريس برات وكايل تشاندلر. [2] [3] [4] الفيلم يؤرخ الجهود الأمريكية لاعتقال أو قتل أسامة بن لادن. فيلما 30 دقيقة بعد منتصف الليل وارجو يحصلان على أكبر جائزتين من نقابة كتاب السينما - اخبار. عرض الأول في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا في 18 ديسمبر 2012، وعالمياً في 11 يناير 2013. صدر الفيلم مع إشادة على مستوى واسع من النقاد ورشح لخمس جوائز أوسكار في الحدث ال85 من ضمنها أفضل فيلم وأفضل ممثلة ( جيسيكا جاستاين) وأفضل سيناريو أصلي. وكسب أيضاً أربع ترشيحات لجوائز الغولدن غلوب من ضمنها أفضل فيلم درامي وأفضل مخرجة وأفضل ممثلة لجيسيكا جاستاين. تعرض الفيلم لانتقادات واسعة لمشاهد التعذيب المزعومة واحتوائه على معلومات غير صحيحة.
فيلم 30 دقيقة بعد منتصف الليل يتصدر إيرادات السينما - Youtube
الممثل الأمريكي بيل كامب بدور روبرت تشيسني في نهاية فيلم "البرج الذي يلوح في الأفق" رغم ذلك، لم تضمن المبيعات والجوائز التي حصلت عليها الرواية المقتبسة عن قصة حقيقية ظهور الأحداث الدراماتيكية على الشاشة كما هي، و لم يتتبع هذا المسلسل إلى حد كبير كيف فشلت المخابرات الأمريكية ووكالات الأمن في وقف هجمات 11 سبتمبر، وبدلاً من ذلك، انصب التركيز على كيفية وأسباب نجاح مجموعة صغيرة ممن وُصفوا بـ"الإسلاميين"، انطلاقًا من كرههم الشديد لأمريكا. "يونايتد 93" لا يقدم فقط مشاهد تحاكي ما حدث داخل الطائرة المنكوبة، بل يُظهر للمشاهد حالة الذعر والفوضى التي عصفت بمن يتتبعون حركة الطيران في صباح هذا اليوم يبدأ المسلسل عام 1998، في الوقت الذي اشتهر فيه زعيم تنظيم القاعدة السابق أسامة بن لادن الذي يؤدي دوره الممثل الفرنسي من أصل جزائري طاهر رحيم في الأوساط الأمنية الغربية، ثم ينتقل ليشرح رحلة صعود والد أسامة - الذي يوصف بأنه عامل يمني أمِّي - ليصبح أكبر مقاول في السعودية، وصولًا إلى تشكيل البرنامج المبكر لتنظيم القاعدة الذي يتمحور حول إخراج القوات الأمريكية من الشرق الأوسط بعد لجوء السعوديين إلى الولايات المتحدة.
الجزيرة الوثائقية | وراء كل صورة حكاية
يتابع الفيلم مسار ديسميوكس الذي يشعر بتأنيب الضمير، ورغم ذلك يلقي القبض عليه ويتم تقديمه مع الشرطيين الثلاثة للمحاكمة بتهمة الاشتراك في القتل. فيلم 30 دقيقة بعد منتصف الليل يتصدر إيرادات السينما - YouTube. يعتمد الفيلم على وقائع يوم السادس والعشرين من يوليو 1967 كما جرت وكما رواها أبطالها وشهودها الحقيقيون لكاتب السيناريو، بل كان بعضهم حاضرًا أيضا أثناء التصوير، وأبدوا ملاحظاتهم، ومنهم استمدت بيغلو الكثير من المعلومات التي لعبت دورًا في تحديد وجهة نظر الكاميرا. تستخدم بيغلو في معظم مشاهد الفيلم اللقطات القريبة- كلوز أب والقريبة جدا للوجوه، لجوانب الرءوس، للأيدي المرفوعة أو المقيدة، لكعوب البنادق، والانتقال في حركة مستمرة دودية (تراكنغ) تجعل الكاميرا تجوس بين الوجوه والأجساد داخل الفضاء الضيق الخانق، ترصد الانفعالات، تركز على بندقية تضرب وجه أحد الشباب، تصور الجروح التي تنزف، والدماء التي تغرق الأرضية، والعرق الذي يتصبب من الجباه، والفزع المميت في عيون الضحايا الشباب، والشر السادي في عيون الشرطة. وتستغنى المخرجة تماما عن الموسيقى التصويرية المصاحبة للصور، وتكتفي بأغنية أو اثنتين في سياقهما "الطبيعي" داخل المشهد. رغم براعة التنفيذ يبرز السؤال: وما الفائدة من إعادة تجسيد ما وقع وهل يكفي إحداث الصدمة؟ ولماذا يتم تجريد الحدث هكذا، أولا عن باقي ما وقع في ديترويت، ثم عن القضية ككل في شموليتها وتاريخيتها؟ صحيح أن هناك إسقاطًا غير مباشر على ما يجري اليوم.
ولكن من أين ينبع كل هذا العنف من جانب الشرطة ولماذا وما الذي يغذيه سياسيًا واجتماعيًا وقانونيًا؟ هل هو عنف فردي لا تفسير له سوى الشر، أم عنف ممنهج له أسبابه وجذوره الراسخة التي تستند على "المؤسسة". لا توجد محاولة لتحليل الشخصيات، ووضعها في سياق المدينة التي تدور فيها الأحداث بملامحها المحددة، فنحن لا نعرف شيئا عن "ديترويت" التي يطلق اسمها على الفيلم. يعاني السيناريو من غياب الحبكة الدرامية والشخصية الرئيسية التي كان من الممكن أن تقبض على محور الأحداث وتدفعها إلى الأمام. فجميع الشخصيات تبدو ثانوية. ومع الانتقال في الجزء الأخير إلى "المحاكمة" يصبح الفيلم أقرب إلى الشكل التقليدي العتيق أي أفلام المحاكمة التي تدور داخل قاعة المحكمة، حيث يترافع المحامي والادعاء لنصل إلى النتيجة المتوقعة والمعروفة مسبقًا: تبرئة ضباط الشرطة والإفراج عنهم جميعًا. رغم الملاحظات السلبية يبقى الفيلم شديد التأثير بما يصوره من عنف يقشعر له الأبدان، خاصة أن كاثرين بيغلو تنجح كعادتها، في إخراج مشاهد الأكشن في الجزء الأول من الفيلم الذي يبدو شديد الإقناع والدقة والبراعة في التنفيذ، لكن تبقى المشكلة خلو الفيلم من شخصيات إنسانية لها تاريخ وحياة وماض وحاضر، لا مجرد أدوات تنعكس عليها آثار الشر على صعيد مجرد.
منتديات ستار تايمز
فسمى قطعه تعالى للثواب أو إنقاصه مللاً على طريق المشاكلة لمجيئه لفظًا في صحبة ما هو ملل حقيقة] وقيل: معناه لا يمل إذا مللتم. وقاله ابن قتيبة وغيره، وحكاه الخطابي، قالوا: ومثاله قولهم في البليغ: فلان لا ينقطع حتى يقطع خصومه، معناه لا ينقطع إذا انقطع خصومه. ولو كان معناه ينقطع إذا انقطع خصومه لم يكن له فضل على غيره. انتهى من النووي. وحاصله أن حتى هنا بمعنى حين وهذا المعنى بعيد في الحديث إذ مآله إلى أن الله لا يمل - أي لا يمنع عطاءه عنكم حتى لو مللتم وسئمتم وعبدتم بدون نشاط - وهذا معناه الحث على العمل مع السآمة والحرص على المشقة وهذا نقيض ما يرمي إليه الحديث. وعي ١١ | الفتور في رمضان وحسن التعامل مع النفس وقيمة التفرغ للعبادة وطريقة دعاء الأنبياء - YouTube. (وإن أحب الأعمال إلى اللَّه ما دووم عليه) قال النووي: هكذا ضبطناه دووم وكذا هو في معظم النسخ بواوين، ووقع في بعضها دوم بواو واحدة. والصواب الأول. اهـ. (وكان آل محمد صلى الله عليه وسلم إذا عملوا عملاً أثبتوه) أي لازموه وداوموا عليه، قال النووي: والظاهر أن المراد بالآل هنا أهل بيته وخواصه صلى الله عليه وسلم من أزواجه وقرابته ونحوهم. وقال بعضهم: إن المراد بآل محمد محمد نفسه صلى الله عليه وسلم، لأنه قد يقع على ذات الشيء، ومنه: مزمار من مزامير آل داود وهو توجيه حسن.
فتور العبادة: (استشارات الألوكة):
الجواب: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد: أولًا: مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: لا شك أن العبد مأجور على سعيه واجتهاده للوصول لأعلى المنازل، فالمسلم الذي يجتهد للوصول للحق سواء في الأحكام أو العبادات، فهو مأجور سواء أصاب الحق أو أخطأه، فمن أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر؛ قال ابن تيمية: "والمجتهد المخطئ له أجر؛ لأن قصده الحق وطلبه بحسب وُسْعِه، وهو لا يحكم إلا بدليل... فتور العبادة: (استشارات الألوكة):. ففي الجملة: الأجر هو على اتباعه الحق بحسب اجتهاده، ولو كان في الباطن حق يناقضه هو أولى بالاتباع لو قدر على معرفته... ). [مجموع الفتاوى: (20/ 30)]. وسُئل ابن باز عن قول: إن نية المؤمن أبْلَغُ من عمله، فأجاب: "من كلام بعض السلف، مأخوذة من بعض الأحاديث، مستنبطة من حديث الأعمال بالنيات وأن العبد له ما نوى، وأنه إذا نوى العمل الطيب ثم حبسه عذرٌ، صار له أجر العاملين؛ كما في الحديث الصحيح: ((إذا مرض العبد أو سافر، كتب الله له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم))، وفي الحديث: ((إن في المدينة أقوامًا ما سلكتم طريقًا ولا قطعتم شِعْبًا إلا وهو معكم حَبَسَهُمُ العُذْرُ))؛ يعني: مع النية الصالحة.
وعي ١١ | الفتور في رمضان وحسن التعامل مع النفس وقيمة التفرغ للعبادة وطريقة دعاء الأنبياء - Youtube
وإذا خشيت ألا تقومي من الليل لصلاة الوتر، فصلاتك قبل أن تنامي هي الأفضل في حقك، ولا إثم عليك إن فاتتك الصلاة لعذر كالنوم، وتصلين إذا استيقظت، وابحثي عن أسباب رقة القلب من قراءة القرآن بالتدبر وصحبة الصالحين ونحو ذلك، وفقك الله لما فيه رضاه. والله أعلم.
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( سددوا ، وقاربوا ، وأبشروا ، فإنه لن يدخل الجنة ... ) من مسلم في صحيحه
وهكذا يحث صلى الله عليه وسلم أمته أن لا يشقوا على أنفسهم فلا يتشدد في الدين أحد إلا غلبه، وأحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل. فليتعبد المؤمن بما لا يشق عليه وعلى الله القبول. المباحث العربية (وكان يحجره من الليل) بضم الياء وفتح الحاء وبالجيم المشددة المكسورة. وضبطه بعضهم بفتح الياء وسكون الحاء وضم الجيم أي يتخذه حجرة أو يقيمه حجرة. (فثابوا ذات ليلة) أي رجعوا إلى التجمع. (عليكم من الأعمال ما تطيقون) بضم التاء من أطاق بمعنى قدر، وليس المعنى ما تطيقونه، بل المعنى ما تطيقون الدوام عليه بلا ضرر ومشقة وحرج. وعليكم اسم فعل أمر بمعنى الزموا. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( سددوا ، وقاربوا ، وأبشروا ، فإنه لن يدخل الجنة ... ) من مسلم في صحيحه. (فإن اللَّه لا يمل حتى تملوا) الملل السآمة، أو فتور يعرض للنفس من كثرة مزاولة شيء، فيوجب الكلال في الفعل والإعراض عنه، يقال: مل يمل بفتح الميم فيهما، وفي الرواية السادسة: لا يسأم حتى تسأموا. وهما بمعنى. والملل والسآمة بالمعنى المتعارف في حقنا محال على الله تعالى، فيجب تأويله في جانبه تعالى. قال النووي: قال المحققون: معناه لا يعاملكم معاملة المال فيقطع عنكم ثوابه وجزاءه وبسط فضله ورحمته حتى تقطعوا عملكم [هذه عبارته وكان الأولى أن يقول: لا يقطع أو لا ينقص عنكم ثوابه حتى تملوا وتسأموا ويذهب نشاطكم، وهذا المعنى في غاية الحسن، وفيه التنفير من العبادة مع السآمة حيث تصبح بعيدة عن الأجر المحبوب، ويقوي هذا المعنى ما رواه الطبري في تفسير سورة المزمل بلفظ: إن الله لا يمل من الثواب حتى تملوا من العمل.
الفتور في العباده ، حل مشكلة الفتور في العباده
خامسًا: تنويعها. سادسًا: الاستمرار عليها. سابعًا: عدم إملال النفس منها. ثامنًا: استدراك ما فات. وتاسعًا: رجاء القبول مع خوف الرد. وكذلك من تربية النفس على العبادة: تعويدها منذ الصغر، وقراءة سِيَرِ العُبَّاد والزُّهَّاد، والانخراط في الأوساط الإيمانية. وللمزيد أنصحك بمطالعة هذا الموضوع: تربية النفس على العبادة، للشيخ المنجد: فينبغي السعي والجهد في العبادة بقدر استطاعتك، فقليل دائم خير من كثير منقطع، ولا تُغفِل الدعاء أن يُعينك الله على ذكره وشكره وحسن عبادته، فالله هو الموفِّق، فلا حول ولا قوة لنا إلا به سبحانه وتعالى. هذا، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وأقرب باب يدخل منه العبد على الله باب الافتقار والمسكنة، ولذلك كان أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد؛ لأن حال السجود فيها من الذلة لله والخضوع له ما ليس في غيرها من الهيئات. قال النبي صلوات الله وسلامه عليه: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء)[رواه مسلم]. وهل هناك حال أرجى للقبول من عبد عفر جبهته في التراب خضوعًا للعزيز الوهاب، واستكانة ومذلة بين يديه ثم أخذ يناجيه من صميم فؤاده بحرقة المحتاج، وابتهال المشتاق، اللهم إني أسألك بعزتك وذلي، وأسألك بقوتك وضعفي، وقدرتك وعجزي، وبغناك عني وفقري إليك إلا رحمتني وهديتني وأصلحتني. اللهم هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة بين يديك، فخذ بها يارب إليك أخذ الكرام عليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك. أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، سؤال من خضعت لك رقبته ورغم لك أنفه وذل لك قلبه وفاضت لك عيناه. فهل تظن بعد هذا الدعاء مع الإخلاص يرده الله.. لا والله. اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى أن تجدد الإيمان في قلوبنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.