اغاني عراقيه -> ماجد المهندس -> مو على كيفك
مو على كيفك
تاريخ الإضافة: 29 مايو 2008 مرات الاستماع: 11209
هل انت مشترك في اي منتدى؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موضوعك بالمنتدى الان! اكتب موضوعاً و انسخ الرابط التالي اليه! هل لديك موقع أو مدونة؟ يمكنك اضافة رابط هذه الاغنية الى موقعك او مدونتك! مو على كيف الزمان و لا على كيف الضروف... لاتهجى في كفوفي - YouTube. انسخ الكود التالي و ضعه في موقعك الآن! جميع الحقوق محفوظة لـ:
موقع محروم © 2022
برمجة اللوماني للخدمات البرمجية © 2011
- مو على كيف الزمان و لا على كيف الضروف... لاتهجى في كفوفي - YouTube
- هجول على كيف كيفك - YouTube
- ::: شبكة جميرا مون :::: - مو على كيفك - ماجد المهندس - اغاني عراقية
- رضا النّاس غاية لا تُدرك ورضا الله غاية لا تُترك – الشروق أونلاين
- إرضاء الناس (1) - هكذا علمتني الحياة - علي بن عبد الخالق القرني - طريق الإسلام
- إرضاء الناس غاية لا تدرك !! بقلم : سميرة الفاخوري | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية
مو على كيف الزمان و لا على كيف الضروف... لاتهجى في كفوفي - Youtube
مو على كيف الزمان و لا على كيف الضروف... لاتهجى في كفوفي - YouTube
هجول على كيف كيفك - Youtube
sweet blood عدد الرسائل: 1645 العمر: 24 الموقع: البحرين / in hell العمل/الترفيه: طالبة ثنوية/cut my hand المزاج: angry /معصبه تاريخ التسجيل: 27/08/2012 موضوع: رد: روايه مو على كيفك جريئه مرا لبويات وليديات السبت يناير 05, 2013 10:13 am ليش تاخرتي قلتي بارات يومي!!! faten'♥ عدد الرسائل: 2 العمر: 25 الموقع: Jeddah:$ العمل/الترفيه: studint ×___× المزاج: Faaaalt'ha xpP تاريخ التسجيل: 03/01/2013 موضوع: رد: روايه مو على كيفك جريئه مرا لبويات وليديات السبت يناير 05, 2013 1:12 pm... آآآآآءءء:'(( قسسم الروآيية تخقق وذآآ $$____$$ تكفين يآخي نزلي البآرت أنتظرك '...!.
::: شبكة جميرا مون :::: - مو على كيفك - ماجد المهندس - اغاني عراقية
المتواجدون الأن يتصفح الموقع حاليا 55 زائر, 0 عضو أكبر تواجد كان 15917 في: 24-Aug-2018 الساعة: 21:28
وقع الشاهبندر، في ورطة كبيرة، عندما رفع الأثقال، وادعى أنه قوي، وصاحب عضلات مفتولة، وكل يوم يتدرب على رفع الأثقال، حتى نجح في الجولة الأولى، ولديه مدربون على مستوى عال من الخبرة واللياقة. أبناء القرية، ثاروا في وجه الشاهبندر، فقالوا له: «على كيفك ترفع الأثقال، وتسوي حركات مالها أي «داعي»، انت وين قاعد، في بيتكم، والا بالحارة»! … خف علينا يا تايسون؟
September 26, 2009, 02:42 AM
حكمة بالغة: إرضاء الناس غاية لا تدرك..
مهما حاول المرء أن يرضي الناس و لو على حساب الحق أو الواجب فلن يصل إلى ذلك لأنهم
في الغالب لا يرضون إلا بما يوافق أهواءهم و يخدم مصالحهم فإذا سلكت مسلكاً أو عملت عملاً فلا تلتفت
إلى كلام الناس إذا كنت متأكداً من أنك على هدىً أو صواب فلا تكترث لهم إذا انتقدوك فقد يكون ذلك حسداً
أو فضولاً أو... وهذا لا يلغي أن تحسن معاملتهم و تبش في وجوههم وتجاملهم وتتعامل مع إساءتهم بحكمة
ولين دون أن يؤثر ذلك على ما أنت فيه من عمل... وصدق القائل:
ضَحِكْتُ فقالوا ألا تحتشم****بَكَيْتُ فقالوا ألا تبتسم!! بسمتُ فقالوا يُرائي بها****عبستُ فقالوا بدا ما كتم!! ارضاء الناس غايه لا تدرك ورضا الله. صمتُّ فقالوا كليل اللسان****نطقتُ فقالوا كثير الكَلِم!! حَلِمتُ فقالوا صنيع الجبان *** ولو كان مقتدراً لانتقم!! يقولون شذ إذا قلتُ لا *****وإمَّعةً حين وافقتهم!! فأيقنت أني مهما أردت***رضا الناس لابد من أن أذم!! و قال الآخر:
من راقب الناس مات غماً وفاز باللذة الجسور
ونختم بالذي هو خير:قال الله تعالى:"و قولوا للناس حسنا".
رضا النّاس غاية لا تُدرك ورضا الله غاية لا تُترك &Ndash; الشروق أونلاين
الحاجات كبيرة لا سيما في مخيمات النازحين (رامي السيد/ فرانس برس) تفضي المقولة الشهيرة "إرضاء الناس غاية لا تدرك" إلى واقع معاش في الشمال السوري ، حيث يعيش المجتمع حالة من الانقسام حول المنظمات الإنسانية ودورها فيه، في ظلّ حاجات كبيرة جداً، لا سيما في مخيمات النازحين
تُتهم المنظمات الإنسانية العاملة في الشمال السوري بارتكاب أخطاء، بينما يشير الواقع لحالة من العجز تواجه المنظمات نفسها من ارتهان للتمويل وضعف في الإمكانات في سعيها الدائم لتحقيق الأفضل. ومن النقاط الغائبة عن معظم من يوجهون نقداً أو اتهاماً للمنظمات الإنسانية، أنّ هناك جزءاً منها غير رسمي وآخر يعمل تطوعاً، ويختلف عمل كلّ منظمة عن غيرها، لكنّها تشترك في الأهداف، في الوقت الذي توفر فيه فرص عمل لشريحة من ذوي الكفاءات ممن فضلوا البقاء في المنطقة. لجوء واغتراب
التحديثات الحية
في هذا الإطار، يقول مدير البرامج في "منظمة أبرار" أيمن يحيى، لـ"العربي الجديد"، إنّ هدف المنظمة سدّ الهوّة التي تسببها الصراعات العسكرية، بتقديم الخدمات المحلية، بالإضافة إلى أهمية دورها في التوعية المجتمعية والتنمية، كما أنّها تنشط في المجالات الإغاثية كافة، من طبية، وزراعية، وغذائية، وغيرها، بالإضافة إلى أهمية وجودها بين السكان المحتاجين.
إرضاء الناس (1) - هكذا علمتني الحياة - علي بن عبد الخالق القرني - طريق الإسلام
إنّه منتهى الخسران، أن يقضي العبد المؤمن حياته لاهثا خلف غاية لا تُدرك، ذاهلا عن غاية تُدرك ولا تترك، ألا وهي رضا الله الواحد الأحد؛ فرضاه سبحانه مطلب يناله من أخلص وجدّ في طلبه.. إنّه مهما حاول الواحد منّا أن يُرضي الناس على حساب الحق، فلن يصل إلى ذلك، لأنهم في الغالب لا يرضون إلا بما يوافق أهواءهم ويخدم مصالحهم، ومصالح الناس وأهواؤهم تتعدّد وتختلف، فعلى العبد المؤمن ألا يلتفت إلى كلام الناس إذا كان متأكداً من أنّه على هدًى وصواب.
إرضاء الناس غاية لا تدرك !! بقلم : سميرة الفاخوري | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية
إرضاء الناس غاية لا تدرك!! بقلم: سميرة الفاخوري
في حياتنا اليومية نتردد أحيانا عن القيام ببعض الأشياء بسبب أن المجتمع يستهجن هذا التصرف ، بالرغم من مشروعيتة وعدم مخالفته للشريعة أو للقانون أو حتى الذوق العام.. بعض الناس لا يملك شيئا ويشعر أنة يملك كل شيء.. وآخرون لديهم كل شيء ويشعرون أنهم لا يملكون شيئا. هذا الكلام الجميل يؤكد على النظرية القائلة إن الحالة النفسية للشخص هي المؤثر الأساسي في السعادة والشقاء فمتى ما توفر الرضاء حصلت السعادة ومتى ما حل السخط يحصل الشقاء. الإمتناع عن المشاركة و المناقشة وإبداء الرأي في القاعات الجامعية من الطلبة خوفا من الشذوذ عن المجموعة وكذلك خوفا من الوقوع في خطأ ما في الحديث يجعل الطلاب.. المجتمع.. إرضاء الناس غاية لا تدرك !! بقلم : سميرة الفاخوري | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية. ينظر له بتلك النظرة العجيبة وتتحول القاعة إلى مسرح صامت!!..
رضا النّاس غاية لا تدرك، حقيقة من أجلى الحقائق التي لا تكاد تخفى على أحد، وبخاصّة في هذا الزّمان الذي ابتلي فيه كثير من الناس بالفراغ والعطالة، فقست القلوب، وانطلقت الألسن كالسياط تفتش عن النقائص والعيوب، لم يسلم من سياط الألسن مَن خالط الناس ومن اعتزلهم، لم يسلم منها غني ولا فقير. كبير ولا صغير. جاهل ولا عالم. عاطل ولا عامل. متزوج ولا عَزِب. بشوش ولا عابس. شحيح ولا سخي. جبان ولا شجاع.. لكنْ لعلّنا لا نبالغ لو قلنا إنّ أكثر الناس في هذا الزّمان ومع علمهم بأنّ إرضاء الغير غاية لا يمكن إدراكها، لكنّهم يتفانون في السعي للظّفر بها، ولو أدّى بهم ذلك إلى التكلّف والتصنّع، بل ولو أدى بهم ذلك إلى إلغاء العقول ومخالفة الفطر، وإلى طلب رضاهم بموافقتهم فيما يُسخط الله جلّ في علاه.