[4]
حاول صالح مراراً أن يعود إلى حائل ورتب اتفاقا مع أحد القادة العثمانيين، غير أنه قتل مع أتباعه على يد عبيد العلي الرشيد قبل أن يدخلوا حائل. من سلالة العائلة صالح ال علي وأبنائبه
الأمير عيسى بن عبيد الله آل علي
في عام 1836 (1252 هـ)، أرسل محمد علي باشا جيشاً بقيادة ابنه إسماعيل بك ومعه خالد بن سعود، الذي أراد محمد علي باشا تعيينه أميراً على الدرعية بعد أن قتل آخر زعمائها في حملته عليها عام 1818. وعندما وصل الجيش إلى المدينة المنورة قادماً من مصر ، استطاع عيسى آل علي، الحصول على تأييد إسماعيل بك قائد الجيش، وبالتالي الحصول على فرقة عسكرية عثمانية تساعده في انتزاع حكم أجداده من آل رشيد في حائل. وتم له ذلك واستطاع دخول حائل بعد أن انسحب عنها عبد الله بن رشيد نحو مدينة جبة شمال حائل، وكان ذلك في أبريل 1837.
- ال علي من شمر من
- ال علي من شمر يهرعش
- ال علي من شمر سلاطين
- ال علي من شمر سوريا
- اغنية من العايدين – طيور الظلام
ال علي من شمر من
حيث أن المبدأ العام لحكم العلي هو مبدأ شرعي حتى قبل قيام الدولة السعودية الأولى. حيثُ ذكريقول أحمد عبد الغفور في كتابه (صقرالجزيرة) صفحه 167 (قبل الدولة السعودية كان أهل القصيم يدفعون الزكاة إلى أمير جبل شمر على عهد الاميرمحمد بن عيسى بن علي ال علي). [2] هذا الكلام بحاجة لتوثيق
وفي أواخر عام 1820 تصاعدت حدة الخلاف بين الحاكم صالح العبد المحسن وبين معارضيه أبناء الرشيد، فأصدر قراراً باعتقالهم إلا أنهم فرول إلى العراق ، التي كان لقبيلة شمر نفوذ فيها. هرب عبد الله وعبيد الرشيد إلى العراق - ومن المفارقات أن زوجة عبد الله بن رشيد آنذاك هي نورة بنت عبد المحسن آل علي، أخت الحاكم، وقد رفضت كل دعوات أخيها بالبقاء وفضلت أن تكون إلى جوار زوجها، فسافرت معه إلى بغداد [3] - وظلوا في العراق حتى عام 1834. ففي ذلك العام استنجد فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود بعبد الله العلي الرشيد من أجل استرداد حكم أبيه الذي اغتيل في الرياض ، (وكان السعوديون قد أعادو تأسيس إمارتهم الثانية). وجد عبد الله بن رشيد الفرصة ليعود إلى نجد ، فأجاب فيصل بن تركي وأعاد له حكم والده، وهنا أصبح عبد الله بن رشيد قوياً أمام منافسه في حائل صالح آل علي، فعاد عبد الله بن رشيد إلى حائل، ونفذ انقلابا أبيضا ضد آل علي ونفى صالح العبد المحسن إلى المدينة المنورة ، وذلك في عام 1834 م.
ال علي من شمر يهرعش
وقدتميز الأمير علي بن عطية عن اسلافه انه استطاع تاسيس حكم حضري في أماكن سيطرته، والانتقال من حكم المشيخة البدوي إلى حكم الامارة وكان عمله نواة لتاسيس امارة دولة شمر فيما بعد. سمي الأمير علي بن عطية بـ علي الكبير واليه تعود الاسرتان الحاكمتان(آل علي وآل رشيد)
محمد بن عيسى آل علي [ تحرير | عدل المصدر]
إن امارة آل علي كانت قد مرَ على تاسيسها عشرات السنوات قبل وصول مقاليد الحكم إلى الأمير محمد بن عيسى بن صالح آل علي إلا أن امارة آل علي لم تكن قد تبلورت ولم تأخذ الحجم المناسب في ما مضي حيث أصبح يعتبر محمد بن عيسى آل علي الباني الحقيقي لامارة آل على الذي سميَ بالاشمل لشمول سلطته كامل جبل شمر وشمال نجد حيث لم يسبقه إلى هذا أحد من اسلافه، ولا يُعرف شيء عن تاريخ مولده أو وفاته بالضبط، غير أنه عُمّر لأكثر من مئة سنة [1]. ويرد ذكر محمد بن عيسى آل علي في معظم الاشعار العامية التي تؤرخ لتلك الفترة التي عاش فيها، واشتهر بحفاوته بالشعراء والمادحين فسطرت به قصائد مطولة تمتدح كرمه ونبله. واكتسب ألقاباً شعبية أشهرها (أخو خنسا) وهو الأمير البارز بوقته عرفه السكان في حائل وكان يطبق التشريع الإسلامي آن ذاك في جميع ما يتعلق في الأشياء الخاصة والعامة بين الناس وما يحدث لهم من خصومات، كما توجد الوثائق التي تثبت ذلك محفوظة إلى عهد قريب.
ال علي من شمر سلاطين
إمارة آل علي
1489 – 1834
عاصمة
حائل
نظام الحكم
امارة وراثية
اللغة
العربية
الديانة
الإسلام
أمير
علي الأول
1489-1519
التاريخ
تاسيس على يد علي الكبير بن عطية آل جعفر
1489
انقلاب أبيض لعبد الله بن رشيد ضد آل علي ونفى صالح العبد المحسن إلى المدينة المنورة. 1834
تعديل مصدري - تعديل
آل علي ، أسرة حاكمة في منطقة حائل (شمال وسط الجزيرة العربية)، تنتمي إلى الجعفر من عبده من قبيلة شمر ، حيث بدا حكم هذه الاسرة في 905 هـ.
ال علي من شمر سوريا
29-01-2010
# 4
بيانات اضافيه [
+]
لوني المفضل: Cadetblue
•( الشاعر القدير / عــوّآد العــلي)•
عَطّر قٌدٌومكِـ المنتدى.. وَ تَزيّنتْ,,,, مَسَاحَاته بِأعذَب عِبَارَات الوِد وَ الترحِيبْ,,,, وَ مَشَاعِر الأخٌوَة وَ الإخلاص.. كٌفٌوفِنا مَمدٌودَة,,,, لِكِفٌوفِـكـِ لِنخضِبَها جَميعاً بَالتَكاتٌف فِي سَبِيـل زَرع بٌذورْ,,,, الأخلاقِيـَات الرَاقِيـَة وَلا نَلبـث أن نَجنِي مِنهَـا,,,, إن شَاءَ الله ثَمراً صَالحاً.. وَنٌتشَـارِكَـ,,,, كَالأسرَة الوَاحِدَة لِتثقِيف بَعضِناَ,,,, البَعضْ فِي كٌل المَجَالاتْ,,,, أتَمنَى لَك أوقَاتْ مٌمتِعَه وَ مٌفَيدَة..
*****
أ بــ و مــ ت ع ـ ـ ب
التأربخي.... قال في ص 135 ومن بقايا الأوس والخزرج في اليمن السناعيس وهذه التسمية نطلق على فتبان الأوس والخزرج فقط في الجاهليه جاءوا الى جبال أجأ وسلمى وطردوا قبائل طي وزبيد وسكنوا فيها وأطلق عليهم تسمية شمر واصبح نفوذهم واسعا فأسسوا أمارتين أحداهما امارة الرشيد ثم عقيتها أمارة ال سعود!!!!!!!!!!
الأغنية لم تكن في الأصل أغنية اجتماعية، بل وطنية، ولا علاقة لها بالعيد، ففي بداية الستينات شهدت الساحة الفنية حراكًا لافتًا وغزيرًا، ما شجع عددًا من المطربين على تقديم أعمالهم عبر الإذاعة، وكان من بينهم الفنان محمود الكويتي الذي غنى ولحن تلك الأغنية، لكن اعتادت إذاعة وتلفزيون الكويت على بثها بمناسبة حلول عيد الفطر أو الأضحى، وفقًا لصحيفة القبس. معيدين.. الأشهر في ليبيا
تعتبر "معيدين وديما عيد معيدين"، أغنية العيد الأشهر في ليبيا، التي ربما لا يوجد ليبي لم يغنها، أداها المطرب أحمد سامي، ولا يمل التلفزيون الليبي من تكرارها في أي مناسبة تصنف كعيد. تقول كلماتها: "معيدين وديما عيد معيدين، ملتمين معيدين وفرحانين معيدين، نهني كل المخلصين معيدين". تتعدد أغنيات العيد في ليبيا منها "يا العزيز عليا مبروك عيدك"، للفنان محمد مختار، والتي تذاع على مدار أيام عيدي الفطر والأضحى من كل سنة، منذ ما يزيد على الربع قرن. تقول كلماتها: "يا العزيز عليا مبروك عيدك.. اغنية من العايدين. يا العزيز عليا مبروك عيدك.. يا العزيز عليا في كل عام.. أيامك هنية مبروك عيدك. يا مشكايا ويا دنية أحلامي وكل هنايا مع العيد نهديلك ورود وفايا.. وأجمل أماني الحب والحنية ومبروك عيدك".
اغنية من العايدين – طيور الظلام
ليبيا أما في ليبيا فهناك الكثير من أغاني العيد أشهرها أغنية "مبروك العيد على الزينة" التي ألفها ولحنها وغناها "فتحي كحلول" الذي قدم أغنية أخرى بهذه المناسبة وهي أغنية "عيادي وسنين دايمة". بالإضافة إلى العديد من الأغاني الأخرى مثل "معيدين وديما معيدين" لأحمد سامي، و"يا لبنيا ويالوليد" لإبراهيم فتحي، و"يا عزيز عليا مبروك العيد" لمحمد مختار، و"نباركك بيوم العيد" ليوسف العالم، و"جانا العيد وعيدنا" لأشرف محفوظ. اغنية من العايدين – طيور الظلام. الكويت وفي الكويت قدم الفنان الكويتي الراحل عوض الدوخي أغنية "باركو يا حباب"، وأسهم بصوته الشجي الهادئ في إعطاء أغنية العيد نكهة خليجية. ومن الكويت أيضاً، غنى الفنان عبد المحسن مهنا أغنية "يوم العيد"، وكانت سريعة الإيقاع ذات طابع يبعث على الفرح. سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
يرجع الكثيرون عوامل نجاحها إلى أنها تحكي صورة اجتماعية جميلة عن صلة العيد بين طبقات المجتمع المختلفة "والسعادة لكل ناوي ما هي في لبس الكساوي". وأنها انطبعت في وجدان الناس بذكرى عزيز لم يدرك العيد مع أسرته، كذلك ارتبطت بالأيتام والفقراء الذين لم يتذوقوا حقيقة فرحة الأعياد، إنها أغنية مفرحة مبكية أحكمت في الصناعة والصياغة من حيث الفكرة في الكلمة واللحن، وفقًا لـ" العربية ". العيد هل هلاله
لا يشعر الكويتيون عادة بأن غدًا العيد حتى يسمعوا أغنية "العيد هل هلاله"، ويشاهدوا الفنان الراحل محمود الكويتي على شاشة التلفزيون ممسكا بعوده وهو يؤديها. ظلت الأغنية التي كتب كلماتها الشاعر إبراهيم السديراوي، أيقونة الأعياد منذ سنوات طويلة، إذ حافظت على الهوية والروح والطابع التراثي الكويتي الأصيل. تقول كلماتها: "العيد هل هلاله.. اغنيه محمد عبده من العايدين. كل الطرب يحلاله.. يا ربنا زيد النعم.. وحسن جميع الحاله.. عيد الوطن يا محلاه.. هل السعد وياه هذا اللي نتمناه". صمود في وجه السنوات
ظلت "العيد هل هلاله" صامدة باقية خالدة رغم كل الأعمال التي تلتها، فهي تفوح برمزية وبساطة لترسم الفرح مجددًا لدى الأطفال والكبار، ولا يزال بريقها مستمرًّا سنوات تلو الأخرى، متوهجة بحضورها المتجدد وهو ما دفع التلفزيون لإعادة تصويرها من الأبيض والأسود إلى الألوان.