20-05-2021, 10:15 AM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 270
يا منقوش
جزاك الله خير
انا سأضع كامل السيولة في الجماعي
لمدة سنة من الان
هل تتوقع الجماعي بعد مشيئة الله ومنته وقدرته
يصل سعر ٤١
20-05-2021, 11:02 AM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 887
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوم ممطر
اتوقع ذلك بمشيئة الله تعالى
20-05-2021, 11:10 AM
المشاركه # 63
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 2, 852
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنقوش
السلام عليكم
سهم النقل الجماعي
السعر الان 24. 48
الوقف 23. سهم النقل الجماعي هوامير الاقتصادي. 18
الهدف الاول 41. 40
نقطة الغليان والانفجار التداول فوق 25. 40 ريال
السهم ليس للبيع الا اذا كسر الدعم بكميات
سهم رائع
تقريبا جاهز و مستعد
قراءة فنية فقط
موفقين لكل خير
الله يجزاك خير الخاص لو تكرمت
20-05-2021, 11:16 AM
المشاركه # 64
26. 35 هدف والتداول فوق هذه النقطة ابداااااع
20-05-2021, 11:32 AM
المشاركه # 65
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 233
عروض كبيرة
مدري تهويش والا ايش القصة
20-05-2021, 11:42 AM
المشاركه # 66
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 412
يمشي عكس المؤشر العام
20-05-2021, 12:58 PM
المشاركه # 67
تاريخ التسجيل: Jun 2017
المشاركات: 506
تداول 3 مليون وخمس مية الف سهم في نطاق 60 هللة..!
- سهم النقل الجماعي هوامير البروصه
- سهم النقل الجماعي هوامير الصحراء
- سهم النقل الجماعي هوامير البرصه
- سهم النقل الجماعي هوامير الاقتصادي
- احكام الزواج في الاسلام - موضوع
- المحرمات من النساء حرمة مؤبدة ومؤقتة - موضوع
- كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي - المكتبة الشاملة
سهم النقل الجماعي هوامير البروصه
شركة مكة للإنشاء والتعمير. شركة مدينة المعرفة الاقتصادية. شركة طيبة للاستثمار. شركة دار الأركان للتطوير العقاري. شركة الأندلس العقارية. الأسهم النقية العصيمي 1442 في النقل
يوجد كثير من الشركات في قطاع النقل التي أباح العصيمي التداول للأسهم النقية فيها بكل سهولة، وهذه الأسهم النقية في قطاع النقل هي كالآتي:
الشركة المتحدة الدولية للمواصلات. الشركة السعودية للنقل الجماعي. شركة باتك للاستثمار والأعمال اللوجستية. الأسهم النقية بقطاع الفنادق والسياحة
يوجد العديد من الشركات التي تقدم الأسهم النقية في قطاع الفنادق والسياحة، وقد تم إختيار ثلاثة شركات فندقية سياحية في المملكة بإعتبار أسهمها نقية من قبل العصيمي وهي كالآتي:
شركة مجموعة عبدالمحسن الحكير للسياحة والتنمية
شركة المشروعات السياحية
شركة دور للضيافة
الأسهم النقية في الصناديق العقارية المتداولة
يوجد العديد من الصناديق العقارية التي توفر أسهماً نقية يمكن تداولها بالبيع والشراء في سوق إستثمار الأسهم في المملكة العربية السعودية ، وهذه الصناديق هي كالآتي:
الجزيرة موطن للدخل العقاري. الرياض ريت. صندوق مُلكيّة – عقارات الخليج ريت. الدعم والمقاومة لسهم الشركة السعودية للنقل الجماعي (سابتكو) - معلومات مباشر. صندوق المشاعر ريت.
سهم النقل الجماعي هوامير الصحراء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gulftrader
نشوف والكلام للمستثمر اهم خبر للشركة تشغيل المترو وسبق مرات عدة تاجيل التشغيل وانتهو حاليا الي نهاية العام
شهريا وصل للهدف وتراجع لمنطقة صحيحة وسليمه وفنية وثباته اعلي 20. 28 ممتاز منها استهداف 29. 65 ثم 32. 5 باختراقها 38. 88- 46. 90
اسبوعي الثبات اعلي 24. 24 استهداف 27. 26-29. 62-35. 54-36. 26
يومي الثبات اعلي الفلات 23 يستهدف 24. 9-25. 94-27. 26 وهو هدف مكمل من هدف اكبر بثباته فوق 22. 38 فهو الي 24. هوامير الاسهم - منتديات بورصات. 30-25. 8-27. 66-29-30. 02
النتيجة ان اليومي 24. 24 هامة للسهم وان 29 ممكن تحقيقها ولكن السهم غثيث الحركة ثقيل الوزن ويحتاج لشخص شمالي باله وسيع
الله يسمع منك يارب
نصير شمالي شرقي بعد ☹
الله يجزاك خير ويطمن بالك يارب
سهم النقل الجماعي هوامير البرصه
رمز السهم
شركة
الراجحي المالية
د. محمد بن سعود العصيمي
الإنماء للاستثمار
الشيخ د.
سهم النقل الجماعي هوامير الاقتصادي
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
000%
2250
المجموعة السعودية
450, 000, 000
391, 991, 567
87. 109%
2260
الصحراء للبتروكيماويات
438, 795, 000
386, 342, 976
88. 046%
2290
ينساب
562, 500, 000
206, 395, 563
36. 693%
2310
سبكيم العالمية
366, 666, 666
337, 661, 152
92. 089%
2330
المتقدمة
163, 995, 000
153, 544, 141
93. 627%
2350
كيان السعودية
903, 688, 441
60. 246%
2380
بترو رابغ
876, 000, 000
152, 934, 578
17. 458%
قطاع الاسمنت
3001
أسمنت حائل
97, 900, 000
48, 950, 000
50. 000%
3002
أسمنت نجران
170, 000, 000
97, 490, 327
57. سهم النقل الجماعي هوامير البروصه. 347%
3003
أسمنت المدينة
189, 200, 000
94, 600, 000
3004
اسمنت الشمالية
180, 000, 000
90, 000, 000
3010
الاسمنت العربية
80, 000, 000
75, 365, 073
94. 206%
3020
اسمنت اليمامة
202, 500, 000
173, 289, 912
85. 575%
3030
اسمنت السعوديه
153, 000, 000
130, 258, 710
85. 136%
3040
اسمنت القصيم
45, 959, 870
51. 067%
3050
اسمنت الجنوبيه
140, 000, 000
58, 608, 205
41. 863%
3060
اسمنت ينبع
157, 500, 000
119, 001, 204
75. 556%
3080
اسمنت الشرقية
86, 000, 000
58, 534, 002
68. 063%
3090
اسمنت تبوك
75, 392, 849
83. 770%
3091
اسمنت الجوف
130, 000, 000
129, 700, 000
99.
قائمة الأسهم النقية العصيمي 1442 التي تعد محط اهتمام للكثير من المستثمرين في سوق الأسهم السعودية، حيث هناك كثير من المستثمرين الذين يبحثون عن الربح الحلال في سوق الأسهم السعودية دون أن يكون هناك أي شبهات مالية، لهذا ظهرت قوائم الأسهم النقية التي تعتبر السبيل للحصول على أسهم نقية في المملكة العربية السعودية، لذا سوف نقدم لكم تفاصيل أكثر حول الأسهم النقية العصيمي 1442. ما هي الأسهم النقية
الأسهم النقية هي الأسهم التي يتم تداولها وفق ضوابط وأحكام الشريعة الإسلامية، والتي أجازها الشيخ عبدالعزيز الفوزان والشيخ الشبيلي، والتي يكون فيها بعد عن الشبهات المالية التي تبعد المستثمر عن الطريق الحرام والمشبوهة، والحصول على ربح حلال، وهذه الأسم يتم مراجعة قوائمها المالية وأصولها وقروضها عبر لجان شرعية ومشايخ لهم خبرة في الفتاوي والفقه وأجازوا الشراء والبيع فيها أو حذفوها من قوائم الأسهم المباحة والنقية، وهناك العديد من الشركات والبنوك التي تتعامل بالأسهم النقية.
[12] ( المحلى 9-453): وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِالرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْفِدَاءَ طَلَاقًا حَتَّى يُطَلِّقَ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَا تَرَى أَنَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - ذَكَرَ الطَّلَاقَ مِنْ قَبْلِهِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْفِدَاءَ فَلَمْ يَجْعَلْهُ طَلَاقًا، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ ﴾ [البقرة: ٢٣٠]. فَهَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَصَحِّ إسْنَادٍ عَنْهُ: لَا يَرَى طَلَاقًا إلَّا بِلَفْظِ الطَّلَاقِ، أَوْ مَا سَمَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ طَلَاقًا وَهَذَا هُوَ قَوْلُنَا. احكام الزواج في الاسلام - موضوع. [13] مراتب الإجماع ص 74. [14] نقد مراتب الإجماع 295.
احكام الزواج في الاسلام - موضوع
ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات من الأمور الهامّة التي ينبغي للمسلمين أجمعين أن يتفقّهوا بها، فالطّلاق من الأمور المشروعة بعد الزّواج لكنّه أبغش الحلال، ويكون الطّلاق بالوصول بين الزّوجين لطريقٍ مسدود لا يمكن بعدهما العيش بعده، ولكن الطّلاق آخر حلٍّ يجب على المسلم أن يفكّر فيه فالحلول في الحياة الزوجية كثيرة، وقد يقع المسلم في الطّلاق دون قصدٍ أو دون وعي كحالات الغضب والانفعال، فيقع بلفظ الطّلاق ثلاث مرات، وأحكام الطّلاق كثيرة ومتشعّبة، وسيقوم موقع المرجع في هذا المقال ببيان ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات وبيان بعض الأحكام المتعلّقة بالطّلاق. أحكام الطلاق
قبل معرفة ما حكم لفظ الطلاق ثلاث مرات لا بدّ من الإطّلاع على أحكام الطّلاق، فالطذلاق من الأمور المهمّة في الحياة بين المسلمين، وقد جعل الإسلام له أحكاماً فقهية تنظّمه وتحدّه، فالطّلاق هو حلّ الوثاق وهو الإرسال والتّرك وهو حلّ رابطة الزواج وإنهاء العلاقة الزوجية، وقد ورد في القرآن الكريم الكثير من الآيات التي تبيّن أحكام الطّلاق حتّى أنّ سورةً كاملةً سمّيت سورة الطلاق، وقد قال تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
المحرمات من النساء حرمة مؤبدة ومؤقتة - موضوع
قال في المغني: أجمع أهل العلم على أن غير المدخول بها تبين بطلقة واحدة ولا يستحق مطلقها رجعتها، وذلك لأن الرجعة إنما تكون في العدة ولا عدة قبل الدخول، إلى أن قال: وإن رغب مطلقها فيها فهو خاطب من الخطاب يتزوجها برضاها بنكاح جديد، وإن كان لم يطلق بأن لم يرد عليها في قولها بنعم أو رد عليها بما لا يقتضي تطليقها فالطلاق غير واقع، والأمر في ذلك راجع إلى الزوج. والله أعلم.
كتاب حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي - المكتبة الشاملة
والحال الثالثة: أن يكون غضبه عاديا ليس بالشديد جدا ، بل عاديا كسائر الغضب الذي يقع من الناس ، فهو ليس بملجئ ، وهذا النوع يقع معه الطلاق عند الجميع) انتهى من فتاوى الطلاق ص 19- 21، جمع: د. عبد الله الطيار، ومحمد الموسى. وما ذكره الشيخ رحمه الله في الحالة الثانية هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ، وقد ألف ابن القيم في ذلك رسالة أسماها: إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان ، ومما جاء فيها:
( الغضب ثلاثة أقسام:
أحدها: أن يحصل للإنسان مبادئه وأوائله بحيث لا يتغير عليه عقله ولا ذهنه, ويعلم ما يقول, ويقصده; فهذا لا إشكال في وقوع طلاقه وعتقه وصحة عقوده. المحرمات من النساء حرمة مؤبدة ومؤقتة - موضوع. القسم الثاني: أن يبلغ به الغضب نهايته بحيث ينغلق عليه باب العلم والإرادة; فلا يعلم ما يقول ولا يريده, فهذا لا يتوجه خلاف في عدم وقوع طلاقه, فإذا اشتد به الغضب حتى لم يعلم ما يقول فلا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله في هذه الحالة, فإن أقوال المكلف إنما تنفذ مع علم القائل بصدورها منه ، ومعناها ، وإرادته للتكلم. القسم الثالث: من توسط في الغضب بين المرتبتين, فتعدى مبادئه, ولم ينته إلى آخره بحيث صار كالمجنون, فهذا موضع الخلاف, ومحل النظر, والأدلة الشرعية تدل على عدم نفوذ طلاقه وعتقه وعقوده التي يعتبر فيها الاختيار والرضا, وهو فرع من الإغلاق كما فسره به الأئمة) انتهى بتصرف يسير نقلا عن: مطالب أولي النهى 5/323 ، ونحوه في زاد المعاد مختصرا 5/215 ، وينظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (29/ 18).
ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن نافعٍ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضي الله عنه: ((طَلَّقَ امرأتَه وهي حائِضٌ، فسأل عُمَرُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمَرَه أن يَرجِعَها، ثمَّ يُمهِلَها حتى تحيضَ حَيضةً أخرى، ثمَّ يُمهِلَها حتى تَطهُرَ؛ ثمَّ يُطَلِّقَها قبلَ أن يَمَسَّها، فتلك العِدَّةُ التي أمر اللهُ أن يُطَلَّقَ لها النِّساءُ. قال: فكان ابنُ عُمَرَ إذا سُئِلَ عن الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امرأتَه وهي حائِضٌ، يقولُ: أمَّا أنت طلَّقْتَها واحِدةً أو اثنتَينِ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَه أن يَرجِعَها، ثمَّ يُمهِلَها حتى تحيضَ حَيضةً أُخرى، ثمَّ يُمهِلَها حتى تَطهُرَ، ثمَّ يُطَلِّقَها قبلَ أن يمَسَّها، وأمَّا أنت طلَّقْتَها ثلاثًا فقد عَصَيتَ رَبَّك فيما أمَرَك به من طلاقِ امرأتِك، وبانت منك)) [1919] أخرجه البخاري (5332)، ومسلم (1471) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ: في قَولِه: ((وأمَّا أنت طلَّقْتَها ثلاثًا فقد عَصَيتَ رَبَّك)) دليلٌ على وقوعِ طَلاقِ ثَلاثِ تطليقاتِ بلَفظٍ واحِدٍ، وأنَّه عاصٍ بذلك [1920] ((البدر التمام شرح بلوغ المرام)) للمغربي (8/25). 2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان الطَّلاقُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وسَنَتينِ مِن خِلافةِ عُمَرَ؛ طَلاقُ الثَّلاثِ: واحِدةً، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّ النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أناةٌ!
[٥]
وقد جاءت أحكام الرضاع في مواضع عدة في كتاب الله وفي السنة النبوية منها:
قوله -تعالى-: ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ). [٢]
ما أخرجه الإمام مسلم -رحمه الله- في صحيحه عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُرِيدَ علَى ابْنَةِ حَمْزَةَ، فَقالَ: إنَّهَا لا تَحِلُّ لِي، إنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ ما يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ). [٦]
ما أخرجه الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ أفْلَحَ أخا أبِي القُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ فأبَيْتُ أنْ آذَنَ له حتَّى أسْتَأْذِنَكَ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما مَنَعَكِ أنْ تَأْذَنِي عَمُّكِ؟، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ الرَّجُلَ ليسَ هو أرْضَعَنِي، ولَكِنْ أرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أبِي القُعَيْسِ، فقالَ: ائْذَنِي له فإنَّه عَمُّكِ). [٧]
المحرمات من النساء حرمة مؤقتة
وهنّ ستّة أنواع على النحو الآتي: [٨]
زوجة الغير ومعتدّته بدليل قول الله -تعالى-: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ).