فدنا منها ، فقبل رأسها ، وقال: هذا والله رأيي. ثم قال: والله ما ركنت إلى الدنيا ولا أحببت الحياة فيها ، وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله أن تستحل حرمته ، ولكني أحببت أن أعلم رأيك ، فزدتيني بصيرة مع بصيرتي ، فانظري يا أماه ، فإني مقتول من يومي هذا ، فلا يشتد حزنك ، وسلمي لأمر الله ، فإن ابنك لم يتعمد إتيان منكر ، ولا عمل بفاحشة قط ، ولم يجر في حكم الله ، ولم يغدر في أمان ، ولم يتعمد ظلم مسلم ولا معاهد ، ولم يبلغني ظلم عن عامل فرضيته ؛ بل أنكرته ، ولم يكن عندي آثر من رضا ربي عز وجل ، اللهم إني لا أقول هذا تزكية لنفسي ، اللهم أنت أعلم بي مني ومن غيري ، ولكني أقول ذلك تعزية لأمي لتسلو عني. فقالت أمه: إني لأرجو من الله أن يكون عزائي فيك حسنا إن تقدمتني ، أو تقدمتك ففي نفسي ، اخرج يا بني حتى أنظر ما يصير إليه أمرك. مقتل عبدالله بن الزبير الخاصه. فقال: جزاك الله يا أمه خيرا ، فلا تدعي الدعاء قبل وبعد لي. فقالت: لا أدعه أبدا ، فمن قتل على باطل فلقد قتلت على [ ص: 181] حق. ثم قالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل ، وذلك النحيب ، والظمأ في هواجر المدينة ومكة ، وبره بأبيه وبي ، اللهم إني قد سلمته لأمرك فيه ، ورضيت بما قضيت ، فقابلني في عبد الله بن الزبير بثواب الصابرين الشاكرين ، ثم قالت له: ادن مني أودعك.
وبذلك لم يعد لعبد الملك إلا ابن الزبير في مكة فبعث له الحجاج بن يوسف في عشرين ألفا، وتحصن ابن الزبير بالحرم. مقتل عبد الله بن الزبير رحمه الله
واستمر الحجاج في حصاره لابن الزبير من جمادى الآخرة سنة 72 هـ حتى مقتله في سنة 73 هـ أي سبعة أشهر، فغلت الأسعار(5) عند ابن الزبير وأصاب الناس مجاعة شديدة حتى ذبح فرسه وقسم لحمها في أصحابه وبيعت الدجاجة بعشرة دراهم، ومد الذرة بعشرين درهما. وإن بيوت عبد الله بن الزبير لمملوءة قمحاً وشعيراً وذرة وتمراً، وكان أهل الشام ينتظرون فناء ما عنده، وكان يحفظ ذلك لا ينفق منه إلا ما يمسك الرمق ويقول: أنفس أصحابي قوية ما لم يفن. ولما حصر الحجاج ابن الزبير نصب المنجنيق على أبي قبيس (6) ورمى به معسكر عبدالله بن الزبير، وكان عبد الملك ينكر ذلك أيام يزيد ثم أمر به فكان الناس يقولون: خذل في دينه. وحج ابن عمر تلك السنة فأرسل إلى الحجاج أن اتق الله واكفف هذه الحجارة عن الناس فإنك في شهر حرام وبلد حرام وقد قدمت وفود الله من أقطار الأرض ليؤدوا فريضة الله ويزدادوا خيراً ففعل وتوقف الضرب حتى فرغ الناس من طواف الزيارة ولم يمنع ابن الزبير الحاج من الطواف والسعي. مقتل عبدالله بن الزبير. ودخل ابن الزبير على أمه بعد أن خذله أصحابه يشكو لها خذلان الناس له ويستشيرها فيما يعرضون عليه وقالت له: "إن كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت أهلكت نفسك ومن قتل معك وإن قلت كنت على حق فلما وهن أصحابي ضعفت فهذا ليس فعل الأحرار ولا أهل الدين كم خلودك في الدنيا القتل أحسن" ، قال: أخاف إن قتلني أهل الشام أن يمثلوا بي ويصلبوني ، قالت: يا بني إن الشاة إذا ذبحت لا تتألم بالسلخ فامض على بصيرتك واستعن بالله " (7).
وكان ابن الزبير لا يخرج على أهل باب إلا فرقهم وبدد شملهم ، وهو غير ملبس حتى يخرجهم إلى الأبطح ، ثم يصيح: لو كان قرني واحدا كفيته فيقول ابن صفوان وأهل الشام أيضا: إي والله ، وألف رجل. ولقد كان حجر المنجنيق يقع على طرف ثوبه فلا ينزعج بذلك ، ثم يخرج إليهم ، فيقاتلهم [ ص: 183] كأنه أسد ضار ، حتى جعل الناس يتعجبون من إقدامه وشجاعته ، فلما كان ليلة الثلاثاء السابع عشر من جمادى الأولى من هذه السنة بات ابن الزبير يصلي طول ليلته ، ثم جلس فاحتبى بحميلة سيفه ، فأغفى ثم انتبه مع الفجر على عادته ، ثم قال: أذن يا سعد. فأذن عند المقام ، وتوضأ ابن الزبير ، ثم صلى ركعتي الفجر ، ثم أقيمت الصلاة فصلى الفجر ثم قرأ سورة " ن " حرفا حرفا ، ثم سلم ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال لأصحابه: ما أراني اليوم إلا مقتولا; فإني رأيت في منامي كأن السماء فرجت لي ، فدخلتها ، وإني والله قد مللت الحياة ، وجاوزت سني اثنتين وسبعين سنة ، اللهم إني أحب لقاءك ، فأحب لقائي.
فكانوا يحملون على ابن الزبير حتى يقال: إنهم آخذوه في هذه الشدة ، فيشد عليهم ابن الزبير وليس معه أحد ، حتى يخرجهم من باب بني شيبة ، ثم يكرون عليه فيشد عليهم; فعل ذلك مرارا ، وقتل يومئذ جماعة منهم وهو يقول: خذها وأنا ابن الحواري. وقيل لابن الزبير: ألا تكلمهم في الصلح ؟ فقال: والله لو وجدوكم في جوف الكعبة لذبحوكم جميعا ، والله لا أسألهم صلحا أبدا. وذكر غير واحد أنهم لما رموا بالمنجنيق ، جاءت الصواعق والبروق [ ص: 179] والرعود ، حتى جعلت تعلو أصواتها على صوت المنجنيق ، ونزلت صاعقة فأصابت من الشاميين اثني عشر رجلا ، فضعفت عند ذلك قلوبهم عن المحاصرة ، فلم يزل الحجاج يشجعهم ، ويقول: إني خبير بهذه البلاد ، هذه بروق تهامة ورعودها وصواعقها ، وإن القوم يصيبهم مثل الذي يصيبكم. وجاءت صاعقة من الغد فقتلت من أصحاب ابن الزبير جماعة كثيرة أيضا ، فجعل الحجاج يقول: ألم أقل لكم إنهم يصابون مثلكم ، وأنتم على الطاعة وهم على المخالفة ؟
وكان أهل الشام يرتجزون وهم يرمون بالمنجنيق; يقولون: خطارة مثل الفنيق المزبد نرمي بها عواذ هذا المسجد فنزلت صاعقة على المنجنيق فأحرقته ، فتوقف أهل الشام عن الرمي والمحاصرة ، فخطبهم الحجاج فقال: ويحكم ، ألم تعلموا أن النار كانت تنزل على من كان قبلنا فتأكل قربانهم إذا تقبل منهم ؟ فلولا أن عملكم مقبول ما نزلت النار فأكلته.
0 تصويتات
سُئل
نوفمبر 10، 2021
في تصنيف معلومات دراسية
بواسطة
Fedaa
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة الشرق الرياض العرب الحياة؟
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة الشرق الرياض العرب الحياة؟أصدر
الشيخ
حمد
الجاسر مجلة الشرق الرياض العرب الحياة
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة الشرق الرياض العرب الحياة؟ الإجابة. هي الرياض
مرحبًا بك إلى سؤالك، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. اسئلة متعلقة
1 إجابة
27 مشاهدات
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة؟
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة؟أصدر
الجاسر
مجلة
29 مشاهدات
ولد الشيخ حمد الجاسر في قرية؟
ولد الشيخ حمد الجاسر في قرية؟ولد
في
قرية؟
14 مشاهدات
ولد الشيخ حمد الجاسر في منطقة عسير؟
ولد الشيخ حمد الجاسر في منطقة عسير؟ولد
الجاسر في منطقة عسير؟
24 مشاهدات
كان علي بن عبدالله بن سالم جدّ الشيخ حمد الجاسر لأمه؟
نوفمبر 4، 2021
كان علي بن عبدالله بن سالم جدّ الشيخ حمد الجاسر لأمه
جدّ
12 مشاهدات
كان الشيخ حمد الجاسر في نشأته يمتاز؟
كان الشيخ حمد الجاسر في نشأته يمتاز؟كان الشيخ
في نشأته يمتاز؟...
موقع مجلة محطات .. موقع جديد لإثراء المحتوى العربي - منبع الحلول
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
الشرق
الرياض
العرب
الحياة
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة - راصد المعلومات
• إنجاز بحث بعنوان: المشروع النقدي للمجلات السعودية، مجلة الإشعاع نموذجاً، منشور في مجلة: كلية الآداب بجامعة جنوب الوادي بمصر عدد:25 / 2008م. أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة - رمز الثقافة. • إنجاز بحث بعنوان: مجموعة (شبحٌ من فلسطين) القصصية، دراسة نقدية: منشور في مجلة كلية الآداب، جامعة الزقازيق عدد 64، يناير 2013م. • الإشراف على رسالة ماجستير بعنوان: شعر سعد عبد الرحمن البواردي، دراسة فنية، الباحث / عبد الله علي الفهيدي، نوقشت في 12 / 1 / 1433هـ • الإشراف على رسالة ماجستير بعنوان: سعد البواردي ناقداّ، الباحث / غانم سليمان الغانم، نوقشت في 6 / 7 / 1433هـ. وما زالت هناك جوانب من المنجز الأدبي للأديب البواردي تنتظر عناية الدارسين والباحثين، من مثل: البواردي بين الشعر الفصيح والشعر العامي، فن الرسالة عند البواردي، الومضات الأدبية عند البواردي، فن القصة عند البواردي. 4 ظل الأستاذ الرائد سعد البواردي يتمتع بتوهج وطاقة متقدة نحو الكتابة الأدبية ــ وأرى أن من أهم عوامل هذا التوهج: أنه لا يزال يرى نفسه (تلميذا) (متعلما) (متلقيا)، يكرر في أكثر من مناسبة بأنه ليس لديه من الشهادات إلا شهادة ميلاده، وشهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة الابتدائية، ولأنه صادق مع نفسه ومع قرائه، فهو ـ كما يقول عن نفسه دائما ـ إنه تسلّل إلى عالم الأدب والنقد والصحافة من (الشباك)، وليت الأدباء الشباب تعلموا من سيرته وعصاميته وكفاحه، فسيرته الأدبية والشخصية حافلة، وتستحق الدراسة والتأمل وقدوة ونموذج للكفاح والعصامية.
أصدر الشيخ حمد الجاسر مجلة - رمز الثقافة
مجلة اليمامة. أسسها حمد الجاسر عالم وباحث وأعلامي سعودي مهتم في اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والأنساب عمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر، أنشأ مؤسسة اليمامة الصحفية التي أصدرت مجلة اليمامة. مجلة اليمامة 17 سبتمبر 2020، يتناول في قضية الأسبوع لهذا العدد عما إذا كان للحجر الصحي أثر في زيادة عدد الطلاق عما كانت عليه في الأشهر المماثلة من العام الماضي، وفي المجلس تستضيف معالي رئيس جامعة أم القرى د. عبد الله بافيل. "تاريخ اليمامة".. محاضرة في الخرج غدًا مجلة الجوهرة from
مجلة اليمامة 17 سبتمبر 2020، يتناول في قضية الأسبوع لهذا العدد عما إذا كان للحجر الصحي أثر في زيادة عدد الطلاق عما كانت عليه في الأشهر المماثلة من العام الماضي، وفي المجلس تستضيف معالي رئيس جامعة أم القرى د. عبد الله بافيل. كانت المجلة تُطبع في مصر، ثم في مكة، ثم في لبنان ، مما بعثه على التفكير جدياً بإنشاء مطبعة في الرياض، وكان من ذلك أن ولدت (مطابع الرياض) التي باشرت عملها في 26/8/1374هـ وهي أول مطبعة أنشئت في تلك المدينة. تعد المناطق المرتفعة في المملكة بيئة مناسبة لاستيطان النمر العربي؛ حيث تحتضن محافظة الطائف 16 نمراً عربياً؛ من الأنواع المهددة بالانقراض على المستويين العالمي والإقليمي، وينحصر وجوده في الجزيرة العربية بشكل عام.
جوائز متعددة وتاريخ ساطع بالإنجازات اللامعة سطر بها المؤرخ والكتاب والباحث الراحل حمد الجاسر مشواره الثقافي الناجح حتى رحل عن عالمنا في عام 2000 م.