تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 138870
22920
0
335
السؤال
أنا مسافر للسياحة وأقيم في المكان الواحد يومين أو ثلاثة، فهل يجوز لي الجمع والقصر؟ أم أتم صلاتي؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه يجوز لك قصر الصلاة وجمعها، لكن بشرطين:
الأول: أن لا تنوي الإقامة أربعة أيام فأكثر، فإذا نويت الإقامة يوماً أو يومين أو ثلاثة جاز لك قصر الصلاة وجمعها، وأما إذا نويت الإقامة أربعة أيام فأكثر: فإنك تصير مقيماً ولا يجوز لك أن تترخص برخص السفر كقصر الصلاة، وانظر الفتوى رقم: 115280 ، عن المدة المبيحة للترخص برخص السفر. ما المدة التي يشرع قصر الصلاة فيها؟. الثاني: أن يكون سفرك للسياحة مباحاً، فمن سافر سفراً محرماً لم يجز له عند كثير من الفقهاء أن يترخص برخص السفر، وانظر لذلك الفتوى رقم: 119889 ، عن المسافر للسياحة هل يقصر الصلاة؟. وكذا الفتوى رقم: 46633 ، عن السفر الذي تقصر فيه الصلاة، وهل يدخل فيه سفر المعصية؟. والله أعلم.
حكم الجمع والقصر لمن سافر أكثر من أربعة أيام
فالرخصة أن يجمع ويقصر (20) صلاة (أربعة أيام بليالهن) إن نوى هذه المدة فأقل، أما إن نوى أكثر من ذلك فيتم من أول يوم بعد يوم الوصول. ولو لم ينو المسافر الإقامة بعد وصوله، وكانت له حاجة يتوقع انقضاءها فى أي وقت، وأنه متى قضيت رجع من سفره ولم ينو الإقامة فله أن يقصر الصلاة ثمانية عشر يومًا صحاحًا، والله تعالى أعلى وأعلم. محتوي مدفوع
إعلان
تعرفي على حكم المسح على الكم وعلي الحجاب في الوضوء | مصراوى
أما إذا عزم على الإقامة أكثر من أربعة أيام؛ فإنه يتم أربعًا عند جمهور أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ عزم على إقامة أربعة أيام في مكة، وهو يقصر؛ فدل على أن الأيام الأربع لا تمنع من القصر، والأصل بعد ذلك الإتمام. السؤال: ويجمع إذا أبيح له القصر؟
الجواب: إذا أبيح له القصر له الجمع، وترك الجمع أفضل، المقيمين ترك الجمع لهم أفضل إذا كانوا مقيمين ،كل الصلاة في وقتها أفضل. السؤال: إذا مرت عليه أربعة أيام أو خمسة أيام؟
الجواب: إذا كان ما عزم على شيء معلوم فيقصر ولو مر عليه سنة، إذا كان ما عين ما يدري كم يقيم ينتظر مثلاً ضالة روح يدورها ، أو عبد آبق أو خصيم رجل يدوره ، أو ما أشبه ذلك. مسائل في الجمع والقصر وصلاة الجماعة للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. فتاوى ذات صلة
هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ربيع الأول 1440 هـ - 5-12-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 387952
5301
0
44
السؤال
نريد أن نسأل بعض الأسئلة التي تخصنا كموظفين في شركة أرامكو في منطقة شيبه التي تقع في الربع الخالي. وهذه الأسئلة تخص الجمع والقصر في هذه المنطقة؛ فنحن نعمل سبعة أيام متتالية، ثم نرجع إلى مقر إقامتنا الدائم؛ سواء في الدمام أو جدة أو الرياض. هل يجوز القصر للمسافر اكثر من ثلاثة ايام - إسألنا. مع العلم أن مقر السكن في منطقة شيبه مجهز بجميع التجهيزات؛ سواء من سكن مجهز كامل، أو من جامع تقام به جميع الصلوات، وصلاة الجمعة، وله إمام ثابت، ويتم الصلاة به. فمن هذه الحيثيات لدينا بعض الأسئلة:
1- ما حكم الجمع والقصر؟ وما هو الأفضل خاصة إذا كنا في مقرات أعمالنا التي تكون بعيدة عن الجامع؟
2- هل رخصة الجمع والقصر دائمة مع العلم أن البعض مدة عملة مؤقتة؛ سواء لسنة أو سنتين، أو لمن مدة عملة دائمه في نفس المنطقة؟
3- هل حكم القصر مقتصر على وجودنا خارج منطقة السكن؟
4- ماحكم الصلاة جماعة في جامع السكن في حال وجودنا في السكن؟
5-هل لنا أن نجمع ونقصر في يوم سفرنا إذا صادف دخول إحدى الصلاتين اللتين تجمعان معا، وحين وصولنا إلى مقر إقامتنا يكون لم يحن وقت الصلاة الأخرى؟
نرجو التفصيل من حيث ما يجب، وما يجوز، وما يسن لنا فعله في هذه الحالات.
ما المدة التي يشرع قصر الصلاة فيها؟
أما الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فالأفضل تركه إذا كان مقيمًا، أما إذا كان في حاجة إلى الجمع يجمع والحمد لله، أو كانت الإقامة يسيرة نزل في محل إقامة يسيرة، ثم ارتحل بعد زوال الشمس يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم، أو ارتحل قبل غروب الشمس، فإنه يؤخر المغرب مع العشاء جمع تأخير، أو ارتحل قبل الزوال يؤخر الظهر مع العصر جمع تأخير؛ لأنه أرفق به، ولا بأس في ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
مسائل في الجمع والقصر وصلاة الجماعة للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى
4- ألا يكون السفر سفر معصية، فمن كان عاصيًا بسفره -كقاطع طريق وناشزة- فلا يجوز له القصر ولا الفطر، فإن العاصي لا يعان على معصيته. - مسافة السفر:
السفر الذي تتغير به الأحكام مسافته أربعة برد؛ لما روى ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((يَا أَهْلَ مَكَّةَ لَا تَقْصُرُوا الصَّلَاةَ فِي أَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَسْفَانَ)) أخرجه الدارقطني والبيهقي والطبراني، وضعفه ابن حجر العسقلاني، وكان ابن عمر وابن عباس -رضي الله عنهم- يقصران ويفطران في أربعة برد. ذكره مالك في الموطأ بلاغًا، وصححه ابن حجر العسقلاني، وذلك إنما يفعل عن توقيف]. والبريد أربعة فراسخ، والفرسخ ثلاثة أميال هاشمية، يعني أن المسافة بالأميال تقدر بـ (16 فرسخ × 3)= 48 ميلًا هاشميًّا، وتساوي هذه المسافة حوالى (83. 5) كيلو متر. - من أين تبدأ رخص السفر؟
تبدأ مسافة السفر والترخص بسببه من نهاية محل الإقامة (كَسور المدينة، أو بوابة المدينة ومدخلها، وما يقاس عليه؛ كمحطة القطار، وموقف السيارات، والميناء الجوي، والميناء البحري، ونقطة الشرطة، أو الكارتة عند مدخل المدينة ومخرجها... إلخ)، فإذا فارق نهاية محل الإقامة ترخص، قال النووى –رحمه الله تعالى- فى "المجموع" (4/347): [إذا فارق السور ترخص بالقصر وغيره بمجرد مفارقته]، ويعنى بالسور: سور المدينة المحيط بها ، والذى كان يعد نهاية محل الإقامة قديمًا.
الرئيسية
إسلاميات
عبادات
06:40 م
الجمعة 03 أبريل 2015
ما هي أحكام صلاة المسافر؟
تجيب لجنة أمانة الفتوى بدار الافتاء المصرية:
السفر: هو الخروج على قصد قطع مسافة القصر الشرعية فما فوقها. والسفر من عوارض الأهلية المكتسبة، فلا ينافي شيئًا من أهلية الأحكام وجوبًا وأداء من العبادات وغيرها، أي إنه لا يمنع وجوب شيء من الأحكام نحو الصلاة، والزكاة، والحج، لبقاء القدرة الظاهرة والباطنة بكمالها؛ لكنه جعل في الشرع من أسباب التخفيف بنفسه مطلقًا. - ما يترتب على السفر:
يترتب على السفر أحكام شرعية أهمها: قصر الصلاة الرباعية، وإباحة الفطر للصائم، وامتداد مدة المسح على الخفين إلى ثلاثة أيام، وجواز الجمع بين الظهر والعصر تقديمًا أو تأخيرًا، والجمع بين المغرب والعشاء كذلك. - شروط السفر الذي تترتب عليه الأحكام:
يشترط في السفر الذي تترتب عليه الأحكام السابقة أمور هي:
1- بلوغ المسافة المحددة شرعًا أو الزيادة عليها. 2- قصد موضع معين عند ابتداء السفر، فلا قصر ولا فطر لهائم على وجهه لا يدري أين يتوجه. 3- مفارقة محل الإقامة - فيشترط في السفر الذي تتغير به الأحكام مفارقة بيوت المصر، فلا يصير مسافرًا قبل المفارقة.
من الضروري ألا يكون قد سبق الفصل في الملكية الخاصة بهذا العقار عن طريق حكم قضائي يكتسب الصفة النهائية. ألا تنفي مخططات التنظيم أو التصوير الجوي وجود إحياء في العقارات التي يتم تقديم طلبات التسجيل لها وخاصةً قبل الأمر الذي أصدره خادم الحرمين الشريفين في يوم 9/11/1387هـ الخاص بمنع الإحياء. يجب ألا يكون العقار واحدًا من العقارات التي يصعب اكتساب ملكيتها سواء شرعًا أو بسبب أحد القرارات التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين ومن هذه الأماكن المشاعر والأبنية المقدسة والأراضي السياحية وحرم البحر، هذا إلى جانب المواقع الأثرية والمحميات الطبيعية وأراضي المتنزهات العامة والغابات. اقتصاد | النهار. المستندات المطلوبة لإثبات تملك العقار
هناك مجموعة من المستندات والأوراق التي يجب توافرها حتى يكون من السهل تملك العقار، وتتلخص هذه المستندات فيما يلي:
الوثائق الخاصة بالتملك والإحياء. توافر رقم مساحي من المكاتب التي يتم اعتمادها في مقرات البلديات وذلك في المناطق الخاصة بالمدن والأحياء الموجودة في المملكة العربية السعودية. يجب توافر أوراق تشمل نوع العقار وحدوده وموقعه بالتحديد، إلى جانب مساحته. وحال وجود أي عوائق مالية، تواجه المواطن السعودي، قدمت الحكومة السعودية منصة رائعة، تُعنى بتقديم الدعم المالي، للمواطنين، بشروط وضوابط معينة، هي منصة سلفة ، والتي تهدف لمساعدة المواطنين على تجاوز عثرات أواخر الشهر، وقبل نزول الراتب.
اقتصاد | النهار
لايكون العقار نافياً للتصور الجوي أو مخططات تنظيم وجود إحياء في العقار الذي قد تم تقديم الطلب لإثبات ملكيته. خطوات التسجيل في منصة إحكام لتقديم طلبات تملك العقارات
ومن أجل التسجيل في منصة إحكام من أجل تقديم طلبات تملك العقارات والتعديل عليها فكل ماعليكم هو القيام بإتباع الخطوات التالية:
التسجيل في منصة إحكام. القيام بتعبئة النموذج في المنصة ومن ثم إرفاق المستندات المطلوبة. القيام بمراجعة المكتب الهندسي من أجل رفع التقرير المساحي من خلال المكتب في المنصة. متابعة حالة الطلب في المنصة. وقد قام الحساب الرسمي لمنصة إحكام الالكترونية خطوات التسجيل في منصة إحكام من أجل أن يقوم المواطنون في المملكة العربية السعودية أو التعديل عليها من خلال منصة إحكام، حيث أن هذا يعد دليلاً إرشادياً لكافة المستخدمين للتسجيل على المنصة. تعرف على خطوات التسجيل في #منصة_إحكام للتقديم على طلبات تملك العقارات أو التعديل عبر: #اثبت_عقارك_بإحكام
— إحكام | Ehkaam (@Ehkaam_sa) December 22, 2020
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صحافية متخصصة في تقنية المعلومات والتحول الرقمي نجح إيلون ماسك بشراء شركة "تويتر " بعد إعلانه يوم الإثنين 25 نيسان 2022 توصله الى اتفاق مع مجلس ادارة شركة "تويتر" على شراء المنصة الاجتماعية بنحو 44 مليار دولار أميركي، بعد عملية ضغط غير مسبوقة على مجلس إدارة الشركة وعلى المساهمين الكبار فيها. بذلك، أصبح ايلون ماسك الملياردير المغرد الليبرالي الهوى والرجل الاغنى في العالم مالكا للمنصة التي يعلن حبه لها باستمرار! لكن يطرح شراء شركة "تويتر" أسئلة عدة حول مشاريع إيلون ماسك الجدية لمنصة "تويتر". فقد أعرب ماسك مرارا وتكرارا عن قلقه من أن مشرفي المحتوى في "تويتر" يتدخلون كثيرا في المحتوى على المنصة، التي يراها "ساحة المدينة بحكم الأمر الواقع" على الإنترنت. وهو جدد الإشارة الى هذا الموضوع عند إعلانه عن الاتفاق يوم الاثنين 25 نيسان 2022، قائلا: "حرية التعبير هي حجر الأساس للديمقراطية الفعالة، وتويتر هو ساحة المدينة الرقمية حيث تتم مناقشة المسائل الحيوية لمستقبل البشرية". وأضاف: "أريد أيضا أن أجعل تويتر أفضل من أي وقت مضى من خلال تحسين المنتج بميزات جديدة، وجعل الخوارزميات مفتوحة المصدر لزيادة الثقة، ووقف البوتات، ومصادقة جميع البشر".