ت + ت - الحجم الطبيعي
عن عبدالله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال، يغشاهم الذل من كل مكان ، يساقون إلى سجن في جهنم يقال له: بُولُس ، تعلوهم نار الأنيار، يسقون من عصارة أهل النار، طينة الخبال» صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الإمام الترمذي في باب صفة القيامة. يحذر الحبيب المصطفى في هذا الهدي الشريف من الكبر لأن عاقبته وخيمة، والله يقول الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، ويقول أيضاً الحبيب المصطفى لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فإذا كان ذلك فلم الكبر؟ أولا يذكر الإنسان أصله من ماء مهين وشرقة تقتله، وعرقة تنينه وشوكة تؤلمه أن المتكبر سيعيش ذليلاً ويموت ذليلاً ويلقى الله وهو ذليل إنه يساق كالبهيمة إلى النار ويسقى من عصارة أهل النار ولبئس مثوى المتكبرين. والمتذوق لهذا الجمال النبوي يلاحظ أن النص يشتمل على إثارة للخيال والحواس ويبث الترويع الشديد وجمال التصوير فيه غير مقتصر على تشبيه المتكبرين بالذر وإن كان هذا افتتاحية فنية موظفة في التعبير عن الكثرة الكاثرة إذ يلفت النظر المشهد المروع إطاره الزمني مستقبلي.
- المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال وحكم
- اون. لـ خالد الفيصل ال سعود | موقع الشعر
- سجل حضورك بأجمل الأبيات الشعرية على ذوقك ● تجديد ● - الصفحة 1147 - منتديات مسك الغلا
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال وحكم
قوله: ( يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر) أي في الصغر والحقارة ( في صور [ ص: 163] الرجال) أي من جهة وجوههم. أو من حيثية هيئتهم من انتصاب القامة ( يغشاهم الذل) أي يأتيهم ( من كل مكان) أي من كل جانب. والمعنى أنهم يكونون في غاية من المذلة والنقيصة يطؤهم أهل الحشر بأرجلهم من هوانهم على الله. وفي النهاية: الذر النمل الأحمر الصغير واحدها ذرة ( يساقون) بضم القاف أي يسحبون ويجرون ( إلى سجن) أي مكان حبس مظلم مضيق منقطع فيه عن غيره ( يسمى) أي ذلك السجن ( بولس) قال في المجمع: هو بفتح باء وسكون واو وفتح لام. وقال في القاموس: بولس بضم الباء وفتح اللام سجن جهنم وقال الحافظ المنذري: هو بضم الموحدة وسكون الواو وفتح اللام ، انتهى ( تعلوهم) أي تحيط بهم وتغشاهم كالماء يعلو الغريق ( نار الأنيار) قال في النهاية: لم أجده مشروحا ولكن هكذا يروى ، فإن صحت الرواية فيحتمل أن يكون معناه نار النيران ، فجمع النار على أنيار وأصلها أنوار لأنها من الواو كما جاء في ريح وعيد أرياح وأعياد وهما من الواو ، انتهى. قيل: إنما جمع نار على أنيار وهو واوي لئلا يشتبه بجمع النور. قال القاضي: وإضافة النار إليها للمبالغة كأن هذه النار لفرط إحراقها وشدة حرها تفعل بسائر النيران ما تفعل النار بغيرها انتهى.
المتكبرون يوم القيامة يجعلهم الله امثال الذر حيث يطؤهم الناس بأقدامهم، ويدخلهم الله نار جهنم وبئس المصير نتيجة لأعمالهم وما قاموا به من تكبر، وظلموا انفسهم والمسلمين بهذا التكبر.
اغنية الونه محمد عبده أون ورياح الليالي تون والبرد في جوف كما الغار خاوي ماكن لي قلب ولاعقل كني جذع وف في وجه الايام ذاوي وبي عبرة محبوسة تمتحني في عيني وحلقي وصدري شكاوي وبي من قديم الوقت جرح مكني وبي من جديد ايام وقتي مكاوي إن قلت زانت خالف الوقت ظني وان قلت هانت عاجلتني بلاوي أجامل ايامي ولاجاملني هامت بي الدنيا هيام الخلاوي الوقت جاير والليالي اسهرني والحزن مابين الضلوع متلاوي أون وكل يحسب اني أغني عليل وكل يحسب اني مداوي
اون. لـ خالد الفيصل ال سعود | موقع الشعر
ان قلت زانت خالف الوقت ظني وان قلت هانت عاجلتني بلاوي خالد الفيصل - YouTube
سجل حضورك بأجمل الأبيات الشعرية على ذوقك ● تجديد ● - الصفحة 1147 - منتديات مسك الغلا
ومع الوقوف على واحد ونص بس ينزل ويطلع يهتز.. ومع التعشيق يصير على واحد ويهتز!! وش المشكله؟؟
18-06-2012 12:41
#2
عضو
3991
رد: أرحب... حالف عليك..
اخوي /البازي بدون مقدمات وشرح نصيحه دور لك مكينه صاحيه دامك دفعت فلوس الظاهران هالمكاين رجيع وقاعدين يصرفونها.
[ تدري آنآ مآعآد آظن آن لي معك قسمه ، ويآعزتي للي القدر هو نده وخصمه ، قآوم هبوب العآصفه وهدته نسمه ، نسمه رقيقه ظآلمه مآبقلبهآ رحمه ، [align=center]صبآح التفآؤل صبآح المح ـبه صبآح الرآح ـه.. ،! ج ـميعهآ مُهدآه لقلوبكم.. ،! رسآئل من حيآتي.. ،!